词条 大众部

大众部

大众部(梵文:Mahāsāṃghika),音译摩诃僧祇部,略称僧祇部,又称圣大众部,为部派佛教十八部或二十部之一。

学术界一般认为大众部与上座部的根本分裂是部派佛教的开端,而大乘佛教《文殊师利问经》称“根本二部从大乘出”。学术界曾普遍认为大乘佛教从大众部演变而来,现代则倾向认为大乘佛教是从原始佛教演变而来。

大众部简介资料
(存疑)公元前300 年
大众部相关文献
大众部
大众部(Mahāsāṃghika)是早期佛教流派之一,亦称“摩诃僧祇部”,又简称“僧祇部”。释迎牟尼寂灭一百年后,大众部从原始佛教中分裂出来,成为与“上座部”齐名的二个根本部派之一。其基本特征是重视释迦牟尼的根本精神之发展,基于自由思想及实际生活的要求,在对释迎牟尼的观念上趋于理想化,而在现实生活上则要求人间化。只有一部佛传的《大事经》传世。大众部基于释迦牟尼的“缘起观”而立论:①在“有为法”上,主张“现在有体,过来无体”,即只承认现在的为实有,而过去的已成为过去,未来的尚未出现;过去与未来,皆是由现在法所推定。②在“无为法”上,主张有九种,即:择灭、非择灭、虚空、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处、缘起支性、圣道支性。③认为佛是化身,而不是生身,其寿命与威力无边,且佛以一音说一切法。④认为果位有三种,即:阿罗汉、菩萨、佛,且以佛为最后目的。⑤认为“心性本净”,人人皆有解脱的可能。...
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大众部
源流“律分五部”是关于部派早期分化的古老说法,义净去印度时已然无闻,大众部的此项记载见于法显《摩诃僧祇律私记》,上座部中最早与大众部分裂的是法藏部:传统上对于大众部的起源还有多种说法:根据说一切有部《大毘婆沙论》记载,说一切有部(自称上座部诸部根源)与大众部根本分裂的原因在于大众部的创始人大天,他提出对阿罗汉余习和证道机缘的五种说法(大天五事),因此造成分裂。《异部宗轮论》记载此次根本分裂发生在孔雀帝国阿育王时代,此后百年又有同名“大天”提出同样“五事”,在印度南部创立制多部。南传佛教《岛史》记载,部派分立,开始于佛陀灭度后百年。因为对戒律的看法有分歧,耶舍比丘会集七百上座比丘,在毘舍离集结戒律(七百集结),论定了十事非法。在此之后,毘舍离的跋耆族比丘集合一万人,自行集结,称为大结集。此后,遵守七百集结戒律的僧团,称为上座部,而遵守毘舍离比丘万人集结戒律的僧团,则称大众部。北传佛教《舍利弗...
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大众媒体
定义20世纪末,大众媒体被分为8大产业:书籍、报纸、杂志、录音制品、电台广播、电影、电视和互联网。随着数字交流科技在20世纪末21世纪初的快速发展,对于何种形式的媒体可以被归类为大众媒体的问题开始变得突出。例如,对于移动电话、视频游戏和电脑游戏(例如网络游戏)列入其中。2000年代,一种被称作“七大大众媒体(英语:Sevenmassmedia)”的分类开始流行,根据发明时间排序,它们分别是:印刷(包括图书、小册、报纸、杂志等):自十五世纪后期开始。录音(包括黑胶唱片、磁带、卡式录音带、CD、DVD等):自十九世纪后期开始。电影约从1900年开始。电台广播约从1910年开始。电视约从1950年开始。互联网约从1990年开始。移动电话约从2000年开始。特征根据剑桥大学约翰·汤普森的研究,大众媒体共有5大特征:“包括生产和传播的技术及制度方法”,这在媒体发展史上反应的很明显,它们都有自己的商业...
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大众传播
特征根据GerhardMaletzke的定义,大众传播须符合以下特征:透明的(受众不为人际交往范围所囿)利用科技发送手段间接的(在发送者与受众之间存在时间空间距离)单向的(在发送者与受众之间不发生角色互换)面向分散的群体(受众是匿名的,无阶层和群组之分)。研究领域大众传播研究含括媒体的结构及过程,诸如探讨资讯传播方式、媒体效果等,例如说服模式、议题设定等。以美国来说,许多新闻媒体及媒体工作者的实作经验发展成各大学及研究单位的传播学系讨论的现象。为了探讨实际的情形,还取法自公共关系领域及广告业,透过他们来提供了大众传播及传播研究的素材。传播理论媒介效果研究子弹理论1920年代开始1940年代无线电和唱片普及。大众媒体的讯息像进子弹一样地被打进受众中,宣传理论认为能利用宣传达到强有力的效果。两级传播1940年代开始到1960年代,有两个不同的阶段,普通人遵从意见领袖和讯息掌控者的意见,只有限制...
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广庭大众
广庭大众广庭大众广庭大众的意思广庭大众是什么意思广庭大众什么意思广庭大众的近义词广庭大众的反义词广庭大众的拼音【成语意思】:广庭:宽大的场所。众人聚集的公共场所。【用法分析】:广庭大众作宾语、定语;指众人聚集的公共场所。【成语来源】:秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》:“尹文曰:‘使此人于广庭大众之中,见侮而不敢斗,王将以为忠乎?’【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:guǎngtíngdàzhòng【英语翻译】:goldfishbowl【成语声母】:GTDZ【广庭大众的近义词】:大庭广众【近似成语】:众志成城:众人统一的意志;形成坚固的城墙。比喻团结一致;力量无比强大。城;城墙。众星捧月:众多的星星围绕着月亮。比喻众人拥护某人;也比喻许多东西围绕着一个中心。众说纷纭:纷纭:言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。众...
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赵氏宗谱[上下册] : 半部堂白水塘支系
为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
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渚头朱氏续修族谱 [8部]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光绪20[1894]?重修. 45册: 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺第一部, 第七部卷1至2之1, 卷3-4, 及第八部. 编纂者资料不详. 渚头始祖(1世) : 朱大一,初讳大文. 通公第五子. 由唐与湾徒居九十二都,即今十四都渚头. 大一公下三子(2世) : 朱干,行用九 ; 朱坤,行用六 ; 朱艮(止). 坤公下房祖(5世) : 朱友诚,字希至 ; 朱友贵,字非挟 ; 朱友海,字难水. 友诚公下五子 : 朱瑄,字宣玉 ; 朱瑚,字夏玉(下二子: 朱永纲 ; 朱永纪,字肇修) ; 朱连,字商玉 ; 朱琬,字联炎 ; 朱琥(出继友贵公). 友贵公下二子 : 朱玺,字秦玉 ; 朱琥,字联珀(友诚子入嗣). 瑄公下分房祖(9世) : 朱绍益,字东溪 ; 朱绍蕃,字西溪 ; 朱绍箕,字槐溪. 永纲公下分房祖(9世) : 朱绍修,字中溪 ; 朱绍俗,字檀溪. 永纪公下五子 : 朱泰钧(止) ; 朱泰钺,字井泉 ; 朱泰锐 ; 朱泰钦,字仰之 ; 朱泰钥,字北门. 泰钺公下分房祖(9世) : 朱绍俨,字杉溪(泰钥公次子入嗣) ; 朱绍化,字柏溪 ; 朱绍依,字桂溪 ; 朱绍僎,字龙溪. 泰锐公下分房祖(9世) : 朱绍贤,字莲溪. 泰钦公下分房祖(9世) : 朱绍伦,字桑溪 ; 朱绍俊,字松溪 ; 朱绍杰,字柘溪 ; 朱绍佳,字近溪. 泰钥公下分房祖(9世) : 朱绍仪,字平溪 ; 朱绍偁,字石溪. 琬公下分房祖(9世) : 朱绍劲,字柳溪 ; 朱绍(冀力),字竹溪 ; 朱绍勋,字青溪 ; 朱绍助,字藉溪. 皆为泰伯公之子. 友贵公下分房祖(9世) : 朱绍模,字双溪 ; 朱绍明,字蜡池 ; 朱绍忠,字文溪 ; 朱绍应,字湾溪 ; 朱绍志,字春溪 ; 朱绍惠,字荷溪. 前二房为玺公之后. 后四房为琥公之后. 友海公下分房祖(9世) : 朱希颜,字乐安 ; 朱希孟,字继庵 ; 朱希周,字前川 ; 朱希贤,字隐安 ; 朱希禹,字少梅 ; 朱希武,字少槐. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书签题 : 湘潭渚头朱氏续修族谱.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光绪20[1894]?重修. 45册: 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺第一部, 第七部卷1至2之1, 卷3-4, 及第八部. 编纂者资料不详. 渚头始祖(1世) : 朱大一,初讳大文. 通公第五子. 由唐与湾徒居九十二都,即今十四都渚头. 大一公下三子(2世) : 朱干,行用九 ; 朱坤,行用六 ; 朱艮(止). 坤公下房祖(5世) : 朱友诚,字希至 ; 朱友贵,字非挟 ; 朱友海,字难水. 友诚公下五子 : 朱瑄,字宣玉 ; 朱瑚,字夏玉(下二子: 朱永纲 ; 朱永纪,字肇修) ; 朱连,字商玉 ; 朱琬,字联炎 ; 朱琥(出继友贵公). 友贵公下二子 : 朱玺,字秦玉 ; 朱琥,字联珀(友诚子入嗣). 瑄公下分房祖(9世) : 朱绍益,字东溪 ; 朱绍蕃,字西溪 ; 朱绍箕,字槐溪. 永纲公下分房祖(9世) : 朱绍修,字中溪 ; 朱绍俗,字檀溪. 永纪公下五子 : 朱泰钧(止) ; 朱泰钺,字井泉 ; 朱泰锐 ; 朱泰钦,字仰之 ; 朱泰钥,字北门. 泰钺公下分房祖(9世) : 朱绍俨,字杉溪(泰钥公次子入嗣) ; 朱绍化,字柏溪 ; 朱绍依,字桂溪 ; 朱绍僎,字龙溪. 泰锐公下分房祖(9世) : 朱绍贤,字莲溪. 泰钦公下分房祖(9世) : 朱绍伦,字桑溪 ; 朱绍俊,字松溪 ; 朱绍杰,字柘溪 ; 朱绍佳,字近溪. 泰钥公下分房祖(9世) : 朱绍仪,字平溪 ; 朱绍偁,字石溪. 琬公下分房祖(9世) : 朱绍劲,字柳溪 ; 朱绍(冀力),字竹溪 ; 朱绍勋,字青溪 ; 朱绍助,字藉溪. 皆为泰伯公之子. 友贵公下分房祖(9世) : 朱绍模,字双溪 ; 朱绍明,字蜡池 ; 朱绍忠,字文溪 ; 朱绍应,字湾溪 ; 朱绍志,字春溪 ; 朱绍惠,字荷溪. 前二房为玺公之后. 后四房为琥公之后. 友海公下分房祖(9世) : 朱希颜,字乐安 ; 朱希孟,字继庵 ; 朱希周,字前川 ; 朱希贤,字隐安 ; 朱希禹,字少梅 ; 朱希武,字少槐. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书签题 : 湘潭渚头朱氏续修族谱.
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任氏家谱 _ 礼部尚书以文华殿大学士任公宗卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2011. 全1册(264页) : 世系表. 一世祖 : (明) 任昂. 洪武间礼部尚书,文华殿大学士. 昂公下二子 : 任福昌(大老) ; 任福寿(二老). 大老派下五子 : 任裕 ; 任信 ; 任茂 ; 任宗浩 ; 任宗明. 二老派下四子 : 任祖恩 ; 任宗祝 ; 任宗全 ; 任谅. 排辈字(12-51世) : 位育中和新 修齐诚正先 守常明性道 行义光德安 利民有宗旨 健身可延年 发奋大业造 伟功尚书传. 散居地 : 河南省荥阳县, 新密市(原称密县), 广武县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 礼部尚书以文华殿大学士任公宗卷. 书脊题 : 任氏家谱.
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南部藩士由绪
デジタル原本: 岩手県立図书馆 ( 岩手県盛冈市 ) 内容: 南部藩士由绪 -- 南部氏庆长支配帐 -- 利直公代身帯帐。 要约: 南部藩 ( 现: 岩手県、青森県 ) 藩士の系谱、南部家系谱、南部藩士の石高等に関する记录。
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