词条 神相全编

神相全编

  《神相全编》是浩如烟海、灿若星汉的中国典籍文化中,集古代各时期著名相学家论述和著作大成的一书,几乎概括了中国相术的所有领域,成为自明、清以来最流行的相术技法大全。为宋代陈抟秘传,明代袁忠彻订正。
神相全编简介资料
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神相全编相关文献
神保相茂
生平在天正10年(1582年)出生。与越中神保氏(日语:神保氏)同族,父亲春茂的血统是神保长诚之后,代代居住在纪伊国有田郡石垣鸟屋城,仕于畠山氏尾州家。在畠山氏没落后,春茂仕于丰臣秀长、丰臣秀吉,被赐予大和国6千石。庆长5年(1600年),在关原之战中投向东军,在讨伐上杉景胜时从军,加增1千石。庆长20年(1615年),在大坂之阵中,率领3百人,从属于水野胜成队并奋战,不过在5月7日于船场口的战斗中,因为明石全登队突破越前势左翼,水野队陷入混乱,在激战中,神保队的骑兵32人、杂兵293人全灭,自身亦战死。在江户幕府的正史‘德川实纪’(‘台德院殿御实纪’)中记载,神保主从在5月7日与明石队激战后全灭,“此战,大和组的神保长三郎,主从共三十六骑一同战死”(此の戦に大和組の神保長三郎は、主従共に三十六騎馬同枕に討ち死にす)。战后,儿子茂明成为直参旗本,以大身旗本的身份,成为交代寄合(日语:交代寄...
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神学大全
《神学大全》(SummaTheologica,亦作SummaTheologiae,或简称Summa)是意大利哲学家托马斯·阿奎那(1225-1274)的神学、哲学著作,原本的编写目的是作为当时编写神学教学作品的入门手册。尽管非天主教徒对此作品并不持认可态度,但神学大全详实讨论了所有天主教信仰中的主要教义,总结和归纳了天主教信条背后的原理和目的。《神学大全》是托马斯·阿奎那最主要的代表作,这位被誉为“士林哲学的巨擘与导师”,从1259年间担任教廷神学顾问,开始撰写大全第一集,后在巴黎大学任教三年,完成大全第二集,回到那不勒斯后,继续大全第三集前九十个问题的论述,直到1273年去世为止。雷巨纳神父将托马斯的论作梳理成大全的补编。此书是基督教自中世纪以来最重要的教学基础,是必读的古典书籍。它是把神学的知识加以论证和系统化的书籍。共分为三个部分:第一部分论述了上帝;第二部分论述了人的行为,第三部分...
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三相神
发展安得拉邦的画三相神在哈勒比德(英语:Halebidu)的霍沙勒斯哇拉庙(英语:HoysaleswaraTemple)中三相神的艺术刻画在往世书时期(Puranicperiod,大约公元前300-1200年),后吠陀宗教和玛兹穆德(英语:RameshChandraMajumdar)所谓的“综合印度教(syntheticHinduism)”逐渐兴起。这一时期印度各宗派还没有同质化,继承古老吠陀信仰传统的正统古婆罗门教(英语:VedicBrahmanism)和其他在正统框架下的不同教派(知名的比如湿婆派,毗湿奴派,性力派)共存。这一时期的重要特质之一就是正统派和其他宗派的和谐共存。关于这种和谐共处的潮流,玛兹穆德(英语:RameshChandraMajumdar)提到:莫里斯·温特尼茨注意到印度文学中很少提到三相神。《龟往世书(英语:KurmaPurana)》(KūrmaPurāṇa)十分强...
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管锥编
书名“管锥”二字典出《庄子·秋水》:“以管窥天,以锥指地”。书名来自钱锺书的笔名。钱锺书曾用笔名“中书君”。而唐韩愈曾经以“中书君”指代“笔”,在韩愈所著《毛颍传》、《新五代史&midd
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神木呼氏新编家训
神木呼氏新编家训呼万英祖上圣德,流传久远。家训名言,历世相传。人生在世,修德养性,成仁守义,无尚光荣。忠勇至上,爱国爱民。保家卫国,英勇坚贞。同仇敌忾,爱憎分明,嫉恶如仇,勇于斗争。遵纪守法,正义在身,建设文明,与时俱进。谦虚谨慎,为人本分,遇事三思,反对冒进大凡事宜,集思广益,切记独断,万勿孤行。团结奋斗,众志成城,尔虞我诈,一事无成。奸巧乖戾,害人害己坦荡光明,前途似锦。人不伤虎,虎亦害人,亲近贤圣,远疏小人。义薄云天,天下称颂,公而忘私,终身有成。教学相长,世代英明,古贤育人,义方在胸学而不厌,诲人不倦,人贵有志,学贵有恒。有教无类,勤学好问,弟子尊师,师尽其能。锲而不舍,安身立命,德智体美,皆学精通。十年树木,百年树人,家有贤才,国有梁栋。严父亲教,慈母善导,成就大业,光祖耀宗。芸芸众生,礼尚往来,以和为贵,中华美德。尊老爱幼,光大发扬,行善尽孝,血脉承接。尊为官者,清明廉洁,克己...
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东方古籍
家族谱大览
北漍相氏宗谱[8卷]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 公元2011年续修. 8册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 丹阳祖: (宋) 相国材,字世显. 世居西河, 于靖康间迁居丹阳. 始祖(1世): (明) 相哲夫,字慧生(为澄锡二支始祖, 世居丹阳梦溪) ; 相哲人(徙居武进). 均为国材公20世孙相景杨之子. 哲夫公派下江阴始迁祖(6世): (清) 相瑞修(大房) ; 相懋修(二房) ; 相聿修(三房) ; 相慎修(四房) ; 相纯修(五房). 兄弟五人由润之丹阳梦溪徙居江阴东南乡长泾镇小坝桥, 名曰相圩里. 哲人公派下支祖: 相赞臣,讳尔格(2世, 徙居锡之胶南) ; 相廷诤( 4世,分居胶北). 散居地: 江苏省江阴县, 无锡县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题, 及版心题: 相氏宗谱.
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北漍相氏宗谱[8卷]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 公元2011年续修. 8册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 丹阳祖: (宋) 相国材,字世显. 世居西河, 于靖康间迁居丹阳. 始祖(1世): (明) 相哲夫,字慧生(为澄锡二支始祖, 世居丹阳梦溪) ; 相哲人(徙居武进). 均为国材公20世孙相景杨之子. 哲夫公派下江阴始迁祖(6世): (清) 相瑞修(大房) ; 相懋修(二房) ; 相聿修(三房) ; 相慎修(四房) ; 相纯修(五房). 兄弟五人由润之丹阳梦溪徙居江阴东南乡长泾镇小坝桥, 名曰相圩里. 哲人公派下支祖: 相赞臣,讳尔格(2世, 徙居锡之胶南) ; 相廷诤( 4世,分居胶北). 散居地: 江苏省江阴县, 无锡县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题, 及版心题: 相氏宗谱.
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北漍相氏宗谱[8卷]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 公元2011年续修. 8册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 丹阳祖: (宋) 相国材,字世显. 世居西河, 于靖康间迁居丹阳. 始祖(1世): (明) 相哲夫,字慧生(为澄锡二支始祖, 世居丹阳梦溪) ; 相哲人(徙居武进). 均为国材公20世孙相景杨之子. 哲夫公派下江阴始迁祖(6世): (清) 相瑞修(大房) ; 相懋修(二房) ; 相聿修(三房) ; 相慎修(四房) ; 相纯修(五房). 兄弟五人由润之丹阳梦溪徙居江阴东南乡长泾镇小坝桥, 名曰相圩里. 哲人公派下支祖: 相赞臣,讳尔格(2世, 徙居锡之胶南) ; 相廷诤( 4世,分居胶北). 散居地: 江苏省江阴县, 无锡县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题, 及版心题: 相氏宗谱.
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北漍相氏宗谱[8卷]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 公元2011年续修. 8册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 丹阳祖: (宋) 相国材,字世显. 世居西河, 于靖康间迁居丹阳. 始祖(1世): (明) 相哲夫,字慧生(为澄锡二支始祖, 世居丹阳梦溪) ; 相哲人(徙居武进). 均为国材公20世孙相景杨之子. 哲夫公派下江阴始迁祖(6世): (清) 相瑞修(大房) ; 相懋修(二房) ; 相聿修(三房) ; 相慎修(四房) ; 相纯修(五房). 兄弟五人由润之丹阳梦溪徙居江阴东南乡长泾镇小坝桥, 名曰相圩里. 哲人公派下支祖: 相赞臣,讳尔格(2世, 徙居锡之胶南) ; 相廷诤( 4世,分居胶北). 散居地: 江苏省江阴县, 无锡县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题, 及版心题: 相氏宗谱.
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沃川全氏世谱
国立中央图书馆, 1330-1935 忠清北道沃川郡沃川面,全泰学1935年发行 原始祖全聂,一世祖全学俊的子孙录
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全氏大同谱
国立中央图书馆 始祖全聂的子孙录。 首尔特别市东大门区,全氏大同宝所,1966年发行。
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