國朝程廷祚撰。廷祚字綿莊﹑號靑溪﹑上元人。是編因桐城方苞緖論﹑以六條編纂諸家之說。一曰正義﹑諸說當於經義者也。二曰辨正﹑訂異同也。三曰通論﹑謂所論在此而義通於彼﹑與別解之理猶可通者也。四曰餘論﹑單辭片語可資發明者也。五曰存疑﹑六曰存異﹑皆舊人譌舛之文﹑似是者謂之疑﹑背馳者謂之異也。六條之外﹑有斷以己意者﹑則以愚案別之。其闡明爻?﹑但以說卦健順動入陷麗﹑止說八義爲八卦眞?﹑八者之得失則以所値之重卦爲斷。其明爻義則求之本爻﹑而力破承乘比應諸舊解。其稽六位則專據繫辭辨貴賤者存乎位之旨﹑凡陽爻陰位陰爻陽位之說﹑亦盡芟除。蓋力排?數之學﹑惟以義理爲宗者也。
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君择臣之，臣亦择君之
君择臣之，臣亦择君之
,那一年苍天已死，黄巾当立。天下荡乱民不聊生，不是山贼横行就是地方贪官恶霸。同
祖无择
（1006—1085）北宋蔡州上蔡（今属河南）人，字择之。宝元进士。英宗朝，累迁同修起居注、知制诰，进龙图阁学士。与王安石同掌诰命，安石曾拒受润笔，他取为公费，遂交恶。神宗立，知通进银台司。坐事贬官。少从穆修学，编其遗文为（河南穆公集）。著有《龙学文集》。
君择臣之，臣亦择君之
荀彧篇那一年苍天已死，黄巾当立。天下荡乱民不聊生，不是山贼横行就是地方贪官恶霸。同年许昌被黄巾兵攻占，颖川名士分分离开这个战争之地。荀彧等人只好投靠附近冀州牧韩馥，但却被袁绍迎接。袁绍待荀彧等人以上宾之礼。荀彧弟荀谌及同郡辛评、郭图，皆为袁绍所用。黄巾之乱平定后，平乱有功者得到不少政治资本，甚或拥兵自重，中国从此进入逐鹿中原，群雄争霸的时代。大将军何进和司隶校尉袁绍合谋诛诸宦官，不顾朝臣反对，私召董卓入京。董卓引兵驰抵京城，势力大盛，废黜少帝，立陈留王为献帝，董卓迁太尉领前将军事，进位相国。从此东汉后期第一位暴发户董卓出现。初平元年（190），袁术、韩馥、孔伷、刘岱、王匡、袁绍、张邈、桥瑁、袁遗、鲍信响应号召同时起兵讨伐董卓，推袁绍为盟主。曹操任奋武将军。二月，董卓火烧洛阳、迁都长安。诸侯联军观望不前，唯曹操孤军奋战，败于董卓部将徐荣，曹操中箭伤，力战得脱。诸侯联军分崩离析后，曹操拒绝袁绍...
