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(佛教)

(梵文:धर्मdharma,巴利语:धम्मdhamma),音译为达磨达摩驮摩昙无,佛教术语。源自古印度哲学,即是在佛典上用例极多且语意不一。主要有:

  1. 任持自性—保持自体的自性(各自的本性)不改变,依此解法指具有自性的一切存在。
  2. 轨生物解—规范人伦,令人产生对一定事物理解之根据,依此解法指认识之标准、规范、法则等。
  3. 在六境中法是指对应第六种感官意识的对境,六境指眼耳鼻舌身意,其对境为色声香味触法。
  4. 因明用语,性质、属性之意。
  5. 释迦牟尼的教法,即三宝中的正法。

佛门的加行、正行、结行,圆满的修持就叫佛法。

法相关文献
泰国宪法法院
成员及其产生办法泰国宪章法庭原先由十五名成员组成,其中七人由泰国司法部委任,八人由参议院委任。现今实际运作的泰国宪法仲裁委员会由九人组成,全部由泰国司法部委任。法庭负责人目前此法庭的主要负责人是总检察长:恰如盼·迈达嘉尊(KhunYingJaruvanMaintaka),泰国传媒相信她是泰国前总理他信的政敌。注释^泰语“คุณหญิง”,是恰如盼尊女士的王室封号。参见司法政变泰国政治泰国宪法泰国枢密院
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字源法的梵文字根来自dha,意思为持、保持、任持不失,印顺法师在《初期大乘佛教之起源与发展》说:“法——达磨dharma,是众生的归依处,是佛引导人类趣向的理想与目标。自觉自证的内容,不是一般所能说明的、思辩的,而要从实行中去体现的。为了化导众生,不能没有名字,释尊就用印度固有的术语──达磨来代表。”在早期佛教中,意指八正道,因为是一切圣者所必经的,是通往解脱的不二圣道,不变不失,所以称之为法。
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主要涵盖内容劳动契约工资工时与休假反歧视,同工同酬童工与女工退休参见中华人民共和国劳动合同法主人与仆役法日本国劳动基准法(日语:労働基準法)劳务派遣雇佣合约人力派遣议程2010(德国)临时工-暑期工-童工外籍劳工-外籍家庭佣工黑市劳工无条件基本收入影视作品2007年《派遣女王》2008年《OL日本》2010年《打工仔买房记》2012年《派遣女医X》2012年《派遣家政妇》2013年《段田凛劳动基准监督官》
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印度教在印度教的语境中,它意味着一个人的正当义务与责任,而印度宗教的法受个人的年龄、等级、职业和性别的影响。在现代印度语言中依赖于语境,它可以简单的等价于“宗教”。耆那教佛教参考文献
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执法犯法
执法犯法【成语意思】:指执行法律的人违背法律【用法分析】:执法犯法作谓语、宾语、定语;指明知故犯。【褒贬解析】:贬义成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:当代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zhífǎfànfǎ【成语声母】:ZFFF【执法犯法的近义词】:知法犯法【近似成语】:法脉准绳:犹言法则标准。法轮常转:法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗…法成令修:修:完善。法令完善法不徇情:法:法律;徇:偏私;情:人情,私情。法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。法不传六:指极端秘密,不能让第三者知道。【成语造句】:1、他身为法官,竟然执法犯法。2、最怕的不是商品有假,而是商品有毒。最怕的不是有人犯法,而是执法犯法。3、孙主任,现在从严治警,你执法犯法,这身警服是穿不下去了,不但要扒衣服,还要依法处置。4、第六,加强对...
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1.法氏家乘
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 清年间[19--?]. -2册 : 世系表 谨存卷3, 4 版心题 : 法氏宗谱 第一世祖 : 法若正(明) 散居地 : 江苏省武进县等地
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1.法氏宗谱
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 民国年间[19--?]. -[12]双叶 谨存余庆录一册 散居地 : 江苏省武进县等地
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1.漎溪法华李氏族谱
原书: [出版地不详] : 秩伦堂, 民国7[1918]. 5册 : 插图, 世系表. 上海始迁祖 : (明) 李少塘,讳大光. 上海法华镇始迁祖 : (清) 李韬文. 散居地 : 江苏省上海县法华镇. 兰溪
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茗川胡氏宗譜, 25, 25世法錢公起世傳, 1982
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年. 28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : 胡公满. 茗川始祖 : (元明之际) 胡希睦,字敬直,号飬素,行仁四三. 胡公满之32世孙. 生六子 : 胡璇 ; 胡琏 ; 胡琼 ; 胡玺 ; 胡瑶 ; 胡璋. 本谱为玺公后裔之谱. 分派祖(6世) : 胡志,字行之,行新二. 生五子 : 胡睽 ; 胡昌二 ; 胡晖 ; 胡昌四 ; 胡晤. 马介山南山支祖(7世) : 胡睽,行昌一. 章岙黄村祖(11世) : 胡存梁,号省斋,行恭三一. 底岙西岸祖(12世) : 胡汉寅,号乔西,行从廿七. 杨火煨祖(12世) : 胡汉宥,字朝宥,号恕斋,行从三十. 大豹溪坑祖(12世) : 胡汉察,号月川,行从三四. 排行 : 仁义礼智信 新昌亨贞谦 恭从明聪睿 肃又哲谋圣 贤良昭裕后 惠万古清且长 存汉公启国 文德有光崇 儒一尊世法 明忠孝传家 宝宽余万载昌. 名派(9-29世)似为 : 叔大存汉公 启国文德有 光崇儒一尊 世法明 忠孝传. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 永嘉茗岙胡氏宗谱 谱序题 : 胡氏重修宗谱
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茗川胡氏宗譜, 26, 25世法耀公起世傳, 1982
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年. 28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : 胡公满. 茗川始祖 : (元明之际) 胡希睦,字敬直,号飬素,行仁四三. 胡公满之32世孙. 生六子 : 胡璇 ; 胡琏 ; 胡琼 ; 胡玺 ; 胡瑶 ; 胡璋. 本谱为玺公后裔之谱. 分派祖(6世) : 胡志,字行之,行新二. 生五子 : 胡睽 ; 胡昌二 ; 胡晖 ; 胡昌四 ; 胡晤. 马介山南山支祖(7世) : 胡睽,行昌一. 章岙黄村祖(11世) : 胡存梁,号省斋,行恭三一. 底岙西岸祖(12世) : 胡汉寅,号乔西,行从廿七. 杨火煨祖(12世) : 胡汉宥,字朝宥,号恕斋,行从三十. 大豹溪坑祖(12世) : 胡汉察,号月川,行从三四. 排行 : 仁义礼智信 新昌亨贞谦 恭从明聪睿 肃又哲谋圣 贤良昭裕后 惠万古清且长 存汉公启国 文德有光崇 儒一尊世法 明忠孝传家 宝宽余万载昌. 名派(9-29世)似为 : 叔大存汉公 启国文德有 光崇儒一尊 世法明 忠孝传. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 永嘉茗岙胡氏宗谱 谱序题 : 胡氏重修宗谱
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里寶塘延陵吳氏宗譜, 1, 圖像 名目 譜序 碑記 家訓 派行 世系1世泰伯公起 世傳11世法字行森土公起, 2004
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2004年重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓始祖 : 吴泰伯 ; 吴仲雍. 义乌宗祖 : 吴相,字世翊. 泰伯80世孙. 生一子 : 吴圣造(提为一世). 祥贝始祖(14世) : 吴皥,行号胜二. 生一子 : 吴裕. 里宝塘派祖(21世) : 吴锡益,行元十八. 仁荣公之子. 迁东阳里宝塘. 锡益生三子 : 吴禄,行亨十九 ; 吴漆 ; 吴杉,行亨百三十九. 行辈 : 元享利贞镐树标 焕坦钰法 柱炬墀钟 涵模烈埴 锦泽桐炵 城铭润榜 炼垕钧洪. 名辈 : 缵尔祖德 嗣汝宗功 敬承善继 福广声鸿 惟期法守 永庆昌隆. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 书脊题, 及版心题编目.
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法导读知识
老北京糖油饼的做法
老北京糖油饼的做法
老北京糖油饼是老北京皇城根的经典小吃,那时基本上算是北京人早上必吃的早点。但是现在经典的老北京糖油饼已经不多见了,多被红糖油饼取代。老北京糖油饼的传统做法比较繁琐,以下是简单可操作的家常做法。老北京的糖油饼糖用的是白糖,红糖油饼用的是红糖。虽然都是糖,但做出来的口感却是有很大区别的。以白糖制作有增香的作用。首先第一步是和面,制作油皮。准备面粉300克,食盐2克,泡打粉3克,鸡蛋1个,温水150克。先将面粉与食盐、泡打粉搅匀,之所以在这一步搅匀,打入一个鸡蛋,温水边倒边搅拌,搅拌成絮状后,下手揉面。揉到没有干粉后,将手上面渣洗掉,手粘食用油揉面,每次手上的油揉进面团后再粘油再揉,反复3-5次后,面团将变得极具柔软有延展性,第二步是和面,制作糖皮。糖皮部分食材配料:面粉200克,泡打粉2克,温水100克,食用油10克,白糖50-80克。将面粉、泡打粉搅匀。将油倒入面粉,再慢慢倒入白糖温水,边倒边搅拌成絮状后,下手揉面。将白糖加入温水中融化,白糖必须用温水融化后再和面,然后和到跟油皮一样。揉好的糖皮盖保鲜膜醒面20-30分。第三步制作糖油饼胚。面板抹油,双手粘油,将醒好的油皮和糖皮放在面板上整成圆形条状,不要揉面。将面皮与油皮分成大小相等的份数。这两个步骤有点类似于制作饺子皮。然后将每个小面团略整形,搓圆成圆形小面胚。每个圆形小面胚上抹上油,盖保鲜膜醒10分钟。第四步是炸糖油饼。将醒好的圆形小面团,油皮在下,糖皮在上,摞在一起,擀成薄厚适中的圆形薄饼,中间划两刀。锅中油烧热,油热至筷子放入,周边有密集的小气泡冒出就可以开始炸糖油饼了。先炸糖面,待两面金黄后捞出。老北京糖油饼就制作好了。
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月饼皮的做法及配方
月饼皮的做法及配方
  月饼皮根据不同类型和风格的月饼,在饼皮的做法上大多会有诸多的区别,但万变不离其中,大多的月饼皮在工艺制作方式上多会有所类同,比如面粉、油、水等是大多月饼皮制作中会有用到的,而在做法的细节上会各有各的工艺和制作流程。  常见的月饼皮因月饼种类不同而饼皮制作做法也有所不同,常见的月饼皮有广式月饼皮、桃山月饼皮、苏式月饼皮、京式月饼皮、衢式月饼皮、丰镇月饼皮,有时候月饼皮不同吃起来风格口感也各不相同,在下面主要介绍一下月饼皮的做法工艺和配方。常见制作月饼皮的配方:低筋面粉、中筋面粉、蔬菜油、植物油、砂糖、水、其他增味调料、粘米粉、玉米油、澄粉、鸡蛋等等,月饼皮做法工艺:  我们拿较常见的广式月饼的月饼皮来看,大致的流程需要经过面粉过筛——枧水——加入植物油——搅伴——和成面团——室温静置——放馅后包月饼皮——封月饼皮——滚圆形放入磨具进入后续月饼烘培工艺。
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宋四家是哪四个
宋四家是哪四个
宋四家是指在北宋时期在书法上有成就的四大家的合称,他们分别为苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄,因为这四个人大致上是可以代表宋代的书法风格,并且成就最高,所以被称之为“宋四家”。不过在明清的时候,有些人认为宋四家中的“蔡”原本应该是蔡京的,只是后人不齿其为人,所以把蔡京换为蔡襄,并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。宋四家的成就主要是体现在行书,此外是楷、草两体,米芾有少量的篆、隶书作,但不值得称道。就楷书而言,其中蔡襄的楷书就很不错,其的书法多似颜真卿,是有很多文人气息的,而后有人说蔡襄的书法“如少年女子,体妖娆,行步缓慢,多饰繁华。”苏轼的楷书在字形上压扁的,重视的是意态肥厚,黄庭坚的楷书是稍嫌松散,米芾就没有大楷传世。在草书上,宋四家中成就最高的人大概是黄庭坚,苏轼、米芾鄙薄张旭、怀素为“书工”,认为他们视书法为事业,违背书法娱己悦人的宗旨,丧失了林下之风的淡雅,而“有如市娼抹青红”。而苏轼的草书就比较罕见了,米芾草书的数量也是很少的,线条尖薄油滑,创作行书时的自信一扫而光。蔡襄草书被称为“散草”,夹有章草遗意。他自诩道:“每落笔为飞草书,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇也。他们除了书法以外,个人在其他领域上也是有不一样的成就的,比如苏轼是在词的创作上取得非凡的成就;黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖,米芾平生书法用功最深,成就以行书为最大;蔡襄擅长正楷、行书和草书。
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羊肉饺子的做法
羊肉饺子的做法
饺子的味道和特色主要体现在馅儿上,羊肉饺子要想做得好吃,必然要在以羊肉为主料的馅儿里下功夫。以下是羊肉饺子的做法步骤:1、锅里加入清水,烧开后加入适量的花椒,随后倒入碗中,主要用以去除羊肉的腥膻味,还能使饺子吃起来鲜嫩多汁。2、选取肥瘦相间的羊肉,剁成肉末,放入盆中,加入适量盐搅拌均匀,让羊肉吸收盐分。之后再加入花椒水,一边加水一边搅拌,让肉馅把水分完全吸进去。再加入5克左右生抽,继续搅拌均匀。最后加入少许葱花和姜末以及胡萝卜丝,再加入适量麻油,用筷子搅拌均匀,馅儿就做好了。3、饺子皮用的面团要和得稍软一些,然后开始将馅儿包进去。4、开水下锅。食用时可以根据自己的口味调一些小料蘸着吃。
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况姓念什么
况姓念什么
况作姓氏读音为:kuàng。况氏由姚姓而来,最早源自西周,以封地名为姓,得姓太始祖为况烈。 况姓分布在江西、安徽、湖北、湖南、重庆、贵州、云南、四川、陕西、河南、河北、山东、江苏、浙江、广东、广西等地,其中江西是况姓发祥地,约占况姓总人口的40%以上,况姓可考的记载,最早出现在南朝宋何承天(370-447)所撰南朝宋庐江郡处于安徽西南部。晋末南朝初,况姓进入江西。 【况姓郡望堂号】 郡望 庐江郡:南朝宋置,治所在今安徽霍山县东北三十里瑞州府:瑞州府地处江西省中部偏西北 堂号 高安堂:以望立堂恩荣堂:湖南新邵况氏(真公系)堂号,因皇帝恩典况真父亲,取以皇恩为荣意作号亲睦堂:江西上高大塘况氏堂号祠圣堂:江西上宜况氏堂号二吾堂:湖北孝感况氏堂号清一堂:湖北武汉况氏堂号龙王堂:重庆巴蜀况氏堂号承恩堂:江西靖安况氏堂号忠孝堂:江西安义南泽况氏堂号
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