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(佛教)

(梵文:धर्मdharma,巴利语:धम्मdhamma),音译为达磨达摩驮摩昙无,佛教术语。源自古印度哲学,即是在佛典上用例极多且语意不一。主要有:

  1. 任持自性—保持自体的自性(各自的本性)不改变,依此解法指具有自性的一切存在。
  2. 轨生物解—规范人伦,令人产生对一定事物理解之根据,依此解法指认识之标准、规范、法则等。
  3. 在六境中法是指对应第六种感官意识的对境,六境指眼耳鼻舌身意,其对境为色声香味触法。
  4. 因明用语,性质、属性之意。
  5. 释迦牟尼的教法,即三宝中的正法。

佛门的加行、正行、结行,圆满的修持就叫佛法。

法相关文献
泰国宪法法院
成员及其产生办法泰国宪章法庭原先由十五名成员组成,其中七人由泰国司法部委任,八人由参议院委任。现今实际运作的泰国宪法仲裁委员会由九人组成,全部由泰国司法部委任。法庭负责人目前此法庭的主要负责人是总检察长:恰如盼·迈达嘉尊(KhunYingJaruvanMaintaka),泰国传媒相信她是泰国前总理他信的政敌。注释^泰语“คุณหญิง”,是恰如盼尊女士的王室封号。参见司法政变泰国政治泰国宪法泰国枢密院
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字源法的梵文字根来自dha,意思为持、保持、任持不失,印顺法师在《初期大乘佛教之起源与发展》说:“法——达磨dharma,是众生的归依处,是佛引导人类趣向的理想与目标。自觉自证的内容,不是一般所能说明的、思辩的,而要从实行中去体现的。为了化导众生,不能没有名字,释尊就用印度固有的术语──达磨来代表。”在早期佛教中,意指八正道,因为是一切圣者所必经的,是通往解脱的不二圣道,不变不失,所以称之为法。
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主要涵盖内容劳动契约工资工时与休假反歧视,同工同酬童工与女工退休参见中华人民共和国劳动合同法主人与仆役法日本国劳动基准法(日语:労働基準法)劳务派遣雇佣合约人力派遣议程2010(德国)临时工-暑期工-童工外籍劳工-外籍家庭佣工黑市劳工无条件基本收入影视作品2007年《派遣女王》2008年《OL日本》2010年《打工仔买房记》2012年《派遣女医X》2012年《派遣家政妇》2013年《段田凛劳动基准监督官》
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印度教在印度教的语境中,它意味着一个人的正当义务与责任,而印度宗教的法受个人的年龄、等级、职业和性别的影响。在现代印度语言中依赖于语境,它可以简单的等价于“宗教”。耆那教佛教参考文献
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执法犯法
执法犯法【成语意思】:指执行法律的人违背法律【用法分析】:执法犯法作谓语、宾语、定语;指明知故犯。【褒贬解析】:贬义成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:当代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zhífǎfànfǎ【成语声母】:ZFFF【执法犯法的近义词】:知法犯法【近似成语】:法脉准绳:犹言法则标准。法轮常转:法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗…法成令修:修:完善。法令完善法不徇情:法:法律;徇:偏私;情:人情,私情。法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。法不传六:指极端秘密,不能让第三者知道。【成语造句】:1、他身为法官,竟然执法犯法。2、最怕的不是商品有假,而是商品有毒。最怕的不是有人犯法,而是执法犯法。3、孙主任,现在从严治警,你执法犯法,这身警服是穿不下去了,不但要扒衣服,还要依法处置。4、第六,加强对...
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1.法氏家乘
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 清年间[19--?]. -2册 : 世系表 谨存卷3, 4 版心题 : 法氏宗谱 第一世祖 : 法若正(明) 散居地 : 江苏省武进县等地
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1.法氏宗谱
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 民国年间[19--?]. -[12]双叶 谨存余庆录一册 散居地 : 江苏省武进县等地
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1.漎溪法华李氏族谱
原书: [出版地不详] : 秩伦堂, 民国7[1918]. 5册 : 插图, 世系表. 上海始迁祖 : (明) 李少塘,讳大光. 上海法华镇始迁祖 : (清) 李韬文. 散居地 : 江苏省上海县法华镇. 兰溪
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茗川胡氏宗譜, 25, 25世法錢公起世傳, 1982
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年. 28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : 胡公满. 茗川始祖 : (元明之际) 胡希睦,字敬直,号飬素,行仁四三. 胡公满之32世孙. 生六子 : 胡璇 ; 胡琏 ; 胡琼 ; 胡玺 ; 胡瑶 ; 胡璋. 本谱为玺公后裔之谱. 分派祖(6世) : 胡志,字行之,行新二. 生五子 : 胡睽 ; 胡昌二 ; 胡晖 ; 胡昌四 ; 胡晤. 马介山南山支祖(7世) : 胡睽,行昌一. 章岙黄村祖(11世) : 胡存梁,号省斋,行恭三一. 底岙西岸祖(12世) : 胡汉寅,号乔西,行从廿七. 杨火煨祖(12世) : 胡汉宥,字朝宥,号恕斋,行从三十. 大豹溪坑祖(12世) : 胡汉察,号月川,行从三四. 排行 : 仁义礼智信 新昌亨贞谦 恭从明聪睿 肃又哲谋圣 贤良昭裕后 惠万古清且长 存汉公启国 文德有光崇 儒一尊世法 明忠孝传家 宝宽余万载昌. 名派(9-29世)似为 : 叔大存汉公 启国文德有 光崇儒一尊 世法明 忠孝传. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 永嘉茗岙胡氏宗谱 谱序题 : 胡氏重修宗谱
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茗川胡氏宗譜, 26, 25世法耀公起世傳, 1982
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年. 28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : 胡公满. 茗川始祖 : (元明之际) 胡希睦,字敬直,号飬素,行仁四三. 胡公满之32世孙. 生六子 : 胡璇 ; 胡琏 ; 胡琼 ; 胡玺 ; 胡瑶 ; 胡璋. 本谱为玺公后裔之谱. 分派祖(6世) : 胡志,字行之,行新二. 生五子 : 胡睽 ; 胡昌二 ; 胡晖 ; 胡昌四 ; 胡晤. 马介山南山支祖(7世) : 胡睽,行昌一. 章岙黄村祖(11世) : 胡存梁,号省斋,行恭三一. 底岙西岸祖(12世) : 胡汉寅,号乔西,行从廿七. 杨火煨祖(12世) : 胡汉宥,字朝宥,号恕斋,行从三十. 大豹溪坑祖(12世) : 胡汉察,号月川,行从三四. 排行 : 仁义礼智信 新昌亨贞谦 恭从明聪睿 肃又哲谋圣 贤良昭裕后 惠万古清且长 存汉公启国 文德有光崇 儒一尊世法 明忠孝传家 宝宽余万载昌. 名派(9-29世)似为 : 叔大存汉公 启国文德有 光崇儒一尊 世法明 忠孝传. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 永嘉茗岙胡氏宗谱 谱序题 : 胡氏重修宗谱
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里寶塘延陵吳氏宗譜, 1, 圖像 名目 譜序 碑記 家訓 派行 世系1世泰伯公起 世傳11世法字行森土公起, 2004
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2004年重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓始祖 : 吴泰伯 ; 吴仲雍. 义乌宗祖 : 吴相,字世翊. 泰伯80世孙. 生一子 : 吴圣造(提为一世). 祥贝始祖(14世) : 吴皥,行号胜二. 生一子 : 吴裕. 里宝塘派祖(21世) : 吴锡益,行元十八. 仁荣公之子. 迁东阳里宝塘. 锡益生三子 : 吴禄,行亨十九 ; 吴漆 ; 吴杉,行亨百三十九. 行辈 : 元享利贞镐树标 焕坦钰法 柱炬墀钟 涵模烈埴 锦泽桐炵 城铭润榜 炼垕钧洪. 名辈 : 缵尔祖德 嗣汝宗功 敬承善继 福广声鸿 惟期法守 永庆昌隆. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 书脊题, 及版心题编目.
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法导读知识
贝氏刷牙法步骤
贝氏刷牙法步骤
贝氏刷牙法一般指巴氏刷牙法,又称龈沟清扫法或水平颤动法,是美国牙科协会推荐的一种有效去除龈缘附近及龈沟内菌斑的方法。 刷牙法步骤: 1、拇指前伸握住刷柄,将牙刷放在牙齿与牙肉交接处的牙龈沟呈45度角。 2、刷上牙时,刷毛朝上,刷下牙时,刷毛朝下 3、刷毛横向短距离移动,每次约2-3颗,来回刷约15下 4、咬合面也是短距离来回地刷 5、后牙内侧也是横向短距离来回刷 6、刷前牙区的内侧时,牙刷转成直的刷 7、刷牙就像拖地,要有顺序,口诀是:右边开始右边结束,上面刷完刷下面
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立春下雪有什么说法
立春下雪有什么说法
立春是二十四节气的第一个,通常时间在每年的2月初,这个时候往往会有春雪,在以前民间对于在立春这一天往往会有很多农谚上的说法,其主要的含义还是在于通过说法来阐述立春这一天下雪是有多么的寒冷,我们搜罗相关的民间农谚来看,大致说法上有“三月还有倒春寒”、“春雪兆丰年”、“二三月冻死牛”等,我国古代是一个农耕社会,对于农业的生产向来重视,而立春以及每个节气的天气现象也预示着农业上的后期收成。立春下雪的说法与参考意义: 说法一:“春雪兆丰年” 在很多形容雪的文字中,瑞雪兆丰年以及春雪兆丰年往往指的是在立春前后,尤其是早春的时候所下的雪,立春本身就有春天到来的意思,而在这天前后下的雪历来在人们眼里往往是比较吉祥的,这除了一份是民俗观念的流传,另外相信更为重要的是这时候下的雪会将田里的一些害虫给冻死,这样田里的害虫减少了来年的农作物收成也会相对有个更好的丰收。 说法二:“三月还有倒春寒” 在立春下雪往往在一定程度上也意味着在未来的三月份还会出现亦系欸倒春寒的天气现象,这和天气和气温的变化有一定的关系,在某些情况下,冬天不冷,春天冷,的说法,所以人们也应该提前做好预防准备,避免寒冷对田间作物的影响 说法三:“二三月冻死牛” 二三月冻死牛这句话虽说有点夸张但在寒冷的北方天气也是有这种可能性,在农谚的示意上主要是叫大家要提放寒冷的天气,及时做好御寒准备,在立春前后,如果大雪不断,因为天气的温度的不断降低和,冰雪的影响,天气温度势必会降到很,而在2~3月份的低温无论对作物还是对牲畜都是有影响的,可以说在这个时候北方的冷空气还是占据这比较大的又是,而农家的黄牛往往在以前还是田间劳动的主力,所以如果在立春的时候下雪了一定要多加注意。
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郗姓氏怎么读
郗姓氏怎么读
郗姓的读音有两种,分别是“Chī”和“Xī”。郗姓的源流比较单一,主要是出自己姓,来源于黄帝孙颛顼后裔。《世本》中记载:“苏国,古国,祝融之后,己姓。”郗氏是大约两千多年前从苏氏分支出来的,东周时期有苏国,亡于夏,后来复国,当时的苏国是己姓,有一后人名为苏忿生,受封于郗邑,这一支族人便以封邑命姓,称为郗姓。郗姓郡望有山阳郡(西汉时的山阳郡在今山东省独山湖周围金乡县一带,东晋时的山阳郡在今江苏省清江、淮安一带),高平郡(今山东省巨野县一带)。郗姓古代名人有郗鉴、郗超、郗虑、郗士美等等。
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况姓念什么
况姓念什么
况作姓氏读音为:kuàng。况氏由姚姓而来,最早源自西周,以封地名为姓,得姓太始祖为况烈。 况姓分布在江西、安徽、湖北、湖南、重庆、贵州、云南、四川、陕西、河南、河北、山东、江苏、浙江、广东、广西等地,其中江西是况姓发祥地,约占况姓总人口的40%以上,况姓可考的记载,最早出现在南朝宋何承天(370-447)所撰南朝宋庐江郡处于安徽西南部。晋末南朝初,况姓进入江西。 【况姓郡望堂号】 郡望 庐江郡:南朝宋置,治所在今安徽霍山县东北三十里瑞州府:瑞州府地处江西省中部偏西北 堂号 高安堂:以望立堂恩荣堂:湖南新邵况氏(真公系)堂号,因皇帝恩典况真父亲,取以皇恩为荣意作号亲睦堂:江西上高大塘况氏堂号祠圣堂:江西上宜况氏堂号二吾堂:湖北孝感况氏堂号清一堂:湖北武汉况氏堂号龙王堂:重庆巴蜀况氏堂号承恩堂:江西靖安况氏堂号忠孝堂:江西安义南泽况氏堂号
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重阳糕的家常做法
重阳糕的家常做法
  重阳糕是重阳节的必备糕点,在家做重阳糕或许和商业批量制作的糕点会有所不同,但大致的工艺流程是相同的,主要的家常做法上还是要用到糯米粉以及糖、果脯等。家常做法参考:  糕点主要食材——粘米粉225克、糯米粉60克、白糖60克、水168克、豆沙240克  糕点辅助食材—— 甜菜根粉2克、大麦苗粉2克、紫薯粉2克制作工艺流程:  蛋糕模具中铺好纱布——蒸架上铺好面板模具——糯米粉、粘米粉、砂糖再加上水一起搅拌均匀(平均分成四份,其中三份分别加入果蔬粉,用手大致搓匀)—— 分别过筛,利用勺子或其他厨具做辅助——用小勺把果蔬粉倒入模具中,每种颜色取四分之一放一个洞里,找个称手的工具压实——每个洞里挤上30克红豆沙,往中间挤,记得不能粘到纱布——然后接下去把剩余糕粉倒进洞里,压实,把纸板模具轻轻抽出来,中间放一个果脯,可以是果干之类的——纱布把糕盖起来,开水上锅,蒸36分钟——提起纱布把重阳糕提出来,轻轻的去掉纱布,记得不要粘连——接着就可以等凉一下动手趁热开吃了  此外,做好的重阳糕在食用上也有不少禁忌大家要切记,要知道重阳糕的制作食材大致用的是什么料,如果患有高血压或血糖血脂较高、糖尿病患者或冠心病患者千万不要选择含糖较高或含油较高的重阳糕,胃肠功能不好的朋友最好要选择一些做法上有发酵工艺制作的重阳糕点。
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