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历史书

史书是指专门记载历史的书籍,编写史书一般有特定目的,可能是为个人兴趣、把过去的事情流传后世、表现独特史观等。其中由政府所编修的官修史书往往主张统治的正统性,具有政治目的。

史书编者须收集史料来编著史书,但未必一定从原始史料取材,也会根据二手史料编纂史书。历史学家收集史料后,再进行比较、批判,作出适当取舍,然后编写成书。然而,史书内容不能由编者任意想像、虚构。以史料为蓝本再进行想像写成的作品称为历史文学,不属史书。

除了同时记述不同事件、人物等的史书外,还有些史书是专门为单一重要历史事件编写。

历史书相关文献
根本不像历史书写的那样,其实真正的隋炀帝是这样的
根本不像历史书写的那样,其实真正的隋炀帝是这样的,杨广,隋朝的最后一位皇帝,是隋文帝杨坚和独孤皇后的儿子。公元600年被立为太
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《哈氏族群的历史书》序
《哈氏族群的历史书》序,序    水有源,树有根,人有祖,族属则须有谱。    不修族谱,虽为同姓,无以
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冉闵为何上不了历史书?究竟是英雄还是暴君?
冉闵为何上不了历史书?究竟是英雄还是暴君?历史上有很多争议比较大的人物了,冉闵就是其中之一,冉闵之所以争议很大,就是因为他颁布的“杀胡令”,杀胡令顾名思义,就是杀掉了很多胡人,而冉闵的这一做法,却也是在当时的条件下能够解决一些问题的办法了。可能在当时看来并没有什么问题,但是在现在看来,杀胡令的做法就存在着很大的争议了。那么究竟要如何评价冉闵和他的杀胡令,他到底算是一个英雄还是一个暴君?冉闵又是为什么不能上历史书呢?1、冉闵为何颁布杀胡令两晋南北朝,汉族冉魏政权屠杀了大量的胡族,站在现在的立场来看固然残暴,但是当你身临其境,却不能不说有着历史进化的必然规律,这本身是一个民族在生死存亡的关头,无奈的选择,特别当你身为这个民族的后裔的时候,你很难用正义与非正义来评述这些残酷的历史。固然,冉闵杀胡在那样的乱世没有那么多的正义可以宣讲,也没有那么多理想主义的成分,我们无需过度渲染,杀戮也不是什么可以...
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《三国演义》是历史书吗?还是对《三国志》的改写?
如果《三国演义》真是史书,那么周瑜的人品就严重失真了,罗贯中能这样做吗?回答是:能。 因为在《三国演义》问世之前,民间文艺作品已经在这样做了。比如元代《三国志平话》就说,赤壁之战时,孙权任命周瑜去抗击曹操,周瑜舍不得自己的娇妻小乔,不想上任去为国家效力,亏得诸葛亮来劝他,给他做思想工作,说要是不去,曹操打过江东,定会把你的宝贝娇妻抢了去,周瑜这才赶紧上了前
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走进冼村,翻阅一本“活”的历史书卷
沿着腰古镇雄强村委一条蜿蜒的水泥小道深入,有一番“绿树村边合,青山郭外斜”的景象,屋舍间可见两座高耸的炮楼,那便是冼村。村中老人称,冼村的两座炮楼,已历经百年风雨,屹立不倒,如今仍是村中最高的建筑。据了解,炮楼是可以瞭望并射击的高碉堡,或青砖外墙,或泥土捶墙筑造,四周分布许多枪眼和炮洞,墙体厚实坚固,具有较强的防御作用,多数建于清末民国初期,为防盗防土匪保村子平安。冼村炮楼如今,两座炮楼内部的结构已经坍塌,仅留下最坚固的墙体。楼顶和枪口在正午阳光直射中,透下好看的光斑,映得墙体上的青苔熠熠生辉。夏季的风穿过楼顶与四周的枪口在此萦绕,道出了一声声历史的“回响”,忽而像是冼村的先辈们为保卫家园勇敢拼杀的呐喊,忽而像村中老叟对岁月如梭、现世安稳发出一声欣慰的叹息。更令人惊叹的是,两座炮楼周围存留着成片采用镬[huò]耳式或“龙舟脊”式屋顶的古民居,仍保留其青砖灰瓦的古朴风貌。其屋檐下的工艺精湛木...
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家族谱大览
史氏族谱[14卷,首4卷]
原书: [出版地不详] : 制宇堂, 民国37[1948]年二修, 常德文元堂梓. 存19册: 插图, 世系表. 溧阳祖始祖(1世): (东汉) 史崇,字伯勤. 封溧阳侯. 为史恭公5世孙. 注: 崇公以下世系载于续修省谱卷1, 及卷2. 湖南澧县祖(49世): (明) 史太辅. 清公之子. 由江西南昌因官迁澧阳(现为澧县). 太辅公下三子(50世): (明) 史万忠(后裔徙临澧停弦渡史家坪) ; 史万纲(后裔澧县津市魏家垣) ; 史万才(后裔徙澧县大堰(土当)). 湖南澧县丰古山祖(44世): (明) 史天富. 由江西吉安迁澧城, 复迁酆陵, 即今丰古山. 湖南临澧太浮山祖(45世): (明) 史有信. 史天贵之长子. 由临澧县分司街迁太浮山下. 湖南临澧珠日桥祖(44世): (元明之际) 史卜海 ; 史普海. 由江西吉安迁福建漳州, 又迁临澧珠日桥. 湖南慈利祖(38世): (元) 史秉衡. 由浙江绍兴徙楚, 居湖南慈利. 湖北始祖: 史显焕(46世, 建始县石灰窑祖) ; 史国璜(54世, 清朝, 由湖南慈利迁湖北恩施双合桥祖). 湖南澧县荣家河祖(55世): (清) 史嘉章. 由湖北当阳河溶市, 徙湖南澧县荣家河后史家舖. 遗编取派(34~73世): 师水弥之卿 孙公祖必士 本立自元孝 起宗在节义 积善致悠久 济美习庭训 开采名高荣 慎终仍复初. 注: 其它派语列载于第1册, 卷首上, 影像第42~44页. 注: 此谱缺卷首末(茔山图,茔图等). 另以上各史迁祖的排列顺序依目录所载卷数顺序排列. 散居地: 湖南省澧县, 临澧县, 慈利县, 及湖北省建始县, 恩施县等地.
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3.史氏宗谱, 3, 卷3, 世系: 1世崇公起, 2009
原书: [出版地不详] : 庆权堂, 公元2009年. 合5册: 插图, 人像, 世系表. 溧阳祖(1世): (东汉) 史崇,字伯勤. 常州洪水村始迁祖(41世): (元明之际) 史礼六,字思善,号星渠(注: 谱序载, 字朝用, 号国材). 明洪武13年自溧阳湖埭里, 迁常州郡城东南之洪水村. 牛塘祖(43世): (明) 史文仲,字能楣. 迁居牛塘桥史家巷. 沟圩里祖(44世): (明) 史景顺,字仁斋. 由洪水村迁沟圩里西牛塘桥(今常州武进区). 生子二: 史天金 ; 史天银. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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史氏泗阳东支宗谱 [8卷,含卷首]
原书: [出版地不详] : 史氏宗谱编委会, 2011年序, 2014年跋. 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 溧阳一世祖 : (东汉) 史崇,字伯勤. 泗阳东支祖(45世) : (明) 史继章,号梦溪,行三. 原籍溧阳. 正德6(1511年)定居桃源(今泗阳县). 必祥房祖(51世) : 史必祥,字瑞之. 子孙析置下庄一,六组,小园,南陈集,三岔河等地. 必麟房祖(51世) : 史必麟,字凤友. 子孙析置小史集,史老庄,小八集,史南庄,八集,下庄二,三,五组. 必显房祖(51世) : 史必显. 子孙析置倪偃,大元,穿城,史荡,王集东门外. 必财房祖(51世) : 史必财. 迁往淮阳区徐留史小桥. 必昌房祖(51世) : 史必昌. 子孙析置小史集东园,沭阳塘沟镇,淮阳区东陈集乡,鱼钩镇. 行辈字派(59-82世) : 传家以厚为善 其昌贤良恒永 慧敏业隆宽容 安泰洪延茂盛. 散居地 : 江苏省泗阳县淮安, 沭阳, 南京 ; 河北沧州等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 史氏宗谱. 注 : 版心下注 ”亦政堂”.
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史氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 出版者不详, 民国38[1949]七修. 6册 : 世系表. 溧阳始祖 : (东汉) 史崇,字伯勤. 四明始祖 : 史惟则. 史崇30世孙,由溧阳徙四明,为浙宗始迁祖. 邵武始迁祖(19世) : (明) 史孝俊,字彦英,号克恭. 出任邵武. 建宁上益始迁祖(30世) : 史起敬,字蛮儿. 孝俊公次子. 徙迁建宁西乡大南堡上益. 下分文清, 文通两房. 字派 : 安保隆迪春 必德永兴富 大振家声懋 芳名白代鸿 汉京垂伟烈 宋室纪宏功 天子亲临诏 元臣用锡封 字派(续) : 八公绵世胄 三谏达精忠 宗祖贻谋远 云礽继业洪 熙朝崇吉士 鸣凤集梧桐 待沛甘霖泽 金华宠眷丰. 散居地 : 福建省邵武县, 建宁县 ; 江西省上饶县, 永丰县 ; 浙江省, 常山县, 宣平县, 寿昌县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及谱序题编目. 注: 此谱残缺不全.
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餘姚史氏宗譜 [12卷, 首2卷, 末3卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国3[1914]. 14册 : 插图, 世系表, 人像. 不得复制. 始祖 : 史恭(汉杜陵侯). 溧阳始祖 : (东汉) 史崇,字伯勤. 明州始祖 : (宋) 史惟则. 余姚始迁祖 : (宋) 史德,字克明,号得斋. 散居地 : 浙江省余姚县等地.
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餘姚史氏宗譜 [12卷, 首2卷, 末3卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国3[1914]. 14册 : 插图, 世系表, 人像. 不得复制. 始祖 : 史恭(汉杜陵侯). 溧阳始祖 : (东汉) 史崇,字伯勤. 明州始祖 : (宋) 史惟则. 余姚始迁祖 : (宋) 史德,字克明,号得斋. 散居地 : 浙江省余姚县等地.
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