绢本，水墨，82＊33.2cm，日本香雪美术馆藏。图绘布袋和尚身着深褐色布衣，袒露双肩，胖墩墩的脸庞，两眼已眯成弯月亮，张开大口，笑脸迎人，显慈详，宽厚之态。梁楷，南宋宁宗时期任画院待诏，善画山水、佛道、鬼神，个性奇特，所绘人物画皆表达自己的处世之道。
布袋和尚图相关文献
浙江省-宁波-奉化布袋和尚
布袋和尚（？—917），俗名契此。幼孤，唐僖宗年间（875—888）流落奉化长汀，被村民张重天收为义子。及长，笃信佛，自号长汀子，出家奉化大桥东岸岳林寺。体态肥胖，大腹袒露，笑口常开。杖荷布袋，见物即乞，出语无定，随处寝卧。饮食不论鱼肉荤素，吃剩食物，辄投入布袋，人称“布袋和尚”。好学，善吟偈语。见人插秧，即作偈云：“手捏青苗种福田，低头便见水中天；六根清净方成稻，退后原来是向前。”善测天气，以形象示人，着草鞋急行示雨，穿高齿木屐示晴。曾去福建募化杉木，助建岳林寺大雄宝殿、千佛阁、钟楼等。后梁贞明三年（917）于岳林寺东廊石上作偈谓：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。”偈毕圆寂，嗣后世人传为弥勒化身，塑像供奉，岳林寺因称弥勒道场（今寺圮）。元符元年（1098），宋哲宗赐号“定应大师”。后国内佛寺多供奉大肚弥勒佛，在日本被奉为“七福神”之一。
布袋和尚
生平《宋高僧传》最早记载契此生平，说他“形裁腲脮，蹙頞皤腹，言语无恒，寝卧随处。”常常用杖负布袋进入街市。到市场上乞食，醯酱鱼葅皆入口，又分少许食物放入布袋中。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。后梁明州评事蒋宗霸常与契此交游，拜之为师。随之云游三年，一日两人共浴长汀溪中，宗霸看见契此背上有四目。据传后梁贞明三年（917年）三月，契此圆寂前留一偈语：因此契此即为弥勒菩萨化身的说法便广为流传。他圆寂后不久，有人在别州看见他仍背着布袋到处走。布袋和尚信仰在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而受民间信仰者视为财神供奉，一般商家如彩券行、餐厅等，也会在店铺里供其塑像。在日本，日本人以布袋为七福神之一。布袋图（歌川国芳画）大英博物馆藏，明代悟...
布袋戏
戏偶现代布袋戏偶的小旦布袋戏偶基本结构包括身架、服饰、盔帽(头饰)，身架包括了头、布身、手（文手或武手，木制），实心的布腿、鞋（靴子，木制），传统戏偶高度约30cm，而戏偶头尺寸以头盔偶的头围(头部圆周)尺寸来分类，传统尺寸戏偶头分为头号、二号、三号等3种，头围分别大约台寸5寸半、4寸半、3寸半，金光戏偶尺寸则有台寸6寸半、7寸、7寸半及大于7寸半等尺寸。若就角色分类来看，布袋戏戏偶种类有“生”、“旦”、“花脸”、“丑”、“杂”、“北”等分类。就传统布袋戏而言，一个布袋戏班形成，起码要准备包含此六大类戏偶约60个布袋戏偶；而这就是一般布袋戏艺人所俗称的一担笼。传统偶头为木制，其制作流程为砍劈大样、雕刻粗胚、磨平、糊棉纸、打土底、粉底、上面漆、绘五官及花脸、上亮光漆、装发须、头上装饰等。不管哪角色，早期传统布袋戏的偶头木材多产自中国泉州。各地发展虽说文献对于梁炳麟是否发明布袋戏，并无肯定记载...
布袋里老鸦
【成语】布袋里老鸦
【成语】布袋里老鸦 【读音】bùdàilǐlǎoyā 【释义】比喻虽然活着，但象死了一样。 【出自】清·瞿灏《通俗编·禽鱼》：“钦山邃曰：‘布袋里老鸦，虽活如死。”
猢狲入布袋
【成语】猢狲入布袋
【成语】猢狲入布袋
【拼音】húsūnrùbùdài
【解释】猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动受到约束。指失去自由。
【出自】北宋欧阳修的《归田录》，其中记载：梅圣俞以诗知名三十年，终不得一馆职。晚年与修《唐书》，书成，未奏而卒，士大夫莫不叹息。其
