词条 夸父

夸父

夸父是中国神话人物。夸指高大,父指男子。意为高大的男子。夸父是《山海经》中记载的巨人,立志追赶太阳,终未及,半道渴死,是太阳崇拜的神话故事。夸父源自《山海经》,在《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》《海外北经》《大荒东经》《大荒北经》中都有出现。

《山海经·大荒北经》载:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后士生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。”另外《山海经·海外北经》亦载:“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河、渭。河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林(桃林)。”后有成语“夸父追日”。《荆州记》有“零陵县石上有夸父迹”。《山海经·西山经》:“有兽焉,其状如禺而文臂,豹虎(尾)而兽投,名曰举父。”这里的举父就是夸父。

一说夸父即帝榆罔,大约与黄帝同时,是末代的炎帝。炎帝氏族...

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夸父
参考文献郎树德、贾建威著:《彩陶》陈炳应、卢冬著:《古代民族》相关条目榆罔氏:在北方一座叫做“成都载天”的大山上,有一个巨人名夸父。他的耳朵上挂着两条黄蛇,手里握著两条黄蛇,鲁莽而神勇,他是大神后土之子“信”所生的儿子。
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远古时代,在我国北部,有一座巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父,他身高无比,力大无穷,意志坚强,气概非凡。那时候,世界上荒凉落后,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰,引以为荣。 有一年,天大旱。火一样的太阳烤
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赵氏族谱
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(孫氏)國父家世源流考
原书: 重庆 : 商务印书馆, 民国32[1943]. 57面 : 插图, 世系表. 广东始迁祖 : (明) 孙友松. 散居地 : 广东省中山县等地. 据民国31年[1942]本再版.
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国父家世源流考
原书: 上海 : 商务印书馆 ,民国36[1947]铅印本. 1册 : 插图, 世系表, 地图. (新中学文库) 收藏者 : 广东省中山图书馆. 远祖 : (宋) 孙固,字允中,谥温靖. 广东始迁祖 : (明) 孙友松,百三十三郎 ; 偕弟孙友义. 由闽入粤,居永安(即今紫金县忠坝). 中山祖 : (清) 孙连昌. 先迁增城,又徙中山. 翠亨村祖 : (清) 孙殿朝. 国父孙德明,名文,字逸仙,号中山. 生于清同治5年(1866), 卒于民国14年(1925). 散居地 : 广东省中山县等地. 注 : 商务印书馆上海第三版. 书名据书衣题, 书名页题, 及卷端题编目.
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(孫氏)國父家世源流考 : 1冊(57頁), 1943
原书: 重庆 : 商务印书馆, 民国32[1943]. 57面 : 插图, 世系表. 广东始迁祖 : (明) 孙友松. 散居地 : 广东省中山县等地. 据民国31年[1942]本再版.
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原书: 上海 : 商务印书馆 ,民国36[1947]铅印本. 1册 : 插图, 世系表, 地图. (新中学文库) 收藏者 : 广东省中山图书馆. 远祖 : (宋) 孙固,字允中,谥温靖. 广东始迁祖 : (明) 孙友松,百三十三郎 ; 偕弟孙友义. 由闽入粤,居永安(即今紫金县忠坝). 中山祖 : (清) 孙连昌. 先迁增城,又徙中山. 翠亨村祖 : (清) 孙殿朝. 国父孙德明,名文,字逸仙,号中山. 生于清同治5年(1866), 卒于民国14年(1925). 散居地 : 广东省中山县等地. 注 : 商务印书馆上海第三版. 书名据书衣题, 书名页题, 及卷端题编目.
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(孫氏)國父之家世與學養 : 1冊(118頁), 1972
原书: 台北市 : 台湾商务印书馆, 民国61[1972]. 1册)页数杂异): 世系表, 地图, 插图, 肖像.
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