牛

　　牛河梁红山文化遗址位于辽宁省凌源市与建平县交界处，因牤牛河源出山梁东麓而得名，呈半山地半丘陵地貌。虽为山区，并不闭塞。101国道、锦承铁路贯穿其间。　　整个遗址置于万亩松林丛中，冬夏常青，空气新鲜，环境幽雅，依然存有原始风貌。遗址座落在辽西山区一处绵延10余公里的多道山梁上，在50平方公里范围内连绵起伏的山岗上，有规律地分布着祭坛、女神庙和积石冢群，并由它们组成一个规模宏大的宗教祭祀中心。　　在方圆有致的积石冢内，以大墓为中心将墓葬分为若干等级，随葬品只有玉器。以写实又神化的猪龙、熊龙、凤鸟、龟等动物形玉饰、上下贯通的马蹄状玉箍和装饰着随光线变化而若隐若现花纹的勾云形玉佩为主要类型，它们与竖立在积石冢上成排的彩陶筒形器都是墓主人用以通神的工具。　　2003年第十六地点的发掘被评为年度全国十大考古发现。　　2004年遗址被国家文物局列入重点大遗址。　　2006年被国家文物局列入重设的《中国世界文化遗产预备名单》。　　2008年国家文物局和辽宁省人民政府确定以牛河梁遗址8.3平方公里核心保护区为依托，正式启动牛河梁国家考古遗址公园项目建设。　　2012年与赤峰市红山后遗址、魏家窝铺遗址一起列入重设的《中国世界文化遗产预备名单》。　　2013年牛河梁国家考古遗址公园被国家文物局正式列入第二批国家考古遗址公园名单。

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。 拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。 七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

牛姓，中华姓氏之一，当代牛姓人口约220万，约占全国人口的0.18%，主要分布在河南、河北、山西三省。 牛姓男孩取名常用字推荐： 【立】：五行属火，用作人名意指自强自立、积极向上、立业之义。 【弘】：五行属水，用作人名意指辉煌、气派、正义之义。 【南】：五行属火，用作人名意指朝气、聪明、顺利、温暖、光彩之义。 【澄】：五行属水，用作人名意指明理、清秀、善良之义。 【仁】：五行属金，用作人名意指彬彬有礼、善良仁慈、乐于助人、美好如意之义。 牛姓男孩名字推荐： 【牛华清】 名字出处：取自秦观的诗句《月高风定露华清》华：五行属水，用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为之义；清：五行属水，用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义。 【牛弋天】 名字出处：取自曹勋的诗句《愿天勿令移指麾，却收正令还春曦》弋：五行属火，用作人名意指稳重、谋略、远见之义；天：五行属火，用作人名意指思维辽阔、天之骄子、心胸宽阔之义。 【牛渝洛】 名字出处：取自岑参的诗句《长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开》渝：五行属水，用作人名意指坚守约章或诺言、绝不改变之义；洛：五行属水，用作人名意指落落大方、秀外慧中、贤惠之义。 【牛昱臻】 昱：五行属火，用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义；臻：五行属火，用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。 【牛宇然】 宇：五行属土，用作人名意指有气概、有风度、气宇轩昂、大度大气、仪表堂堂之义；然：五行属金，用作人名意指明理、诚信、光彩之义。

牛姓，中华姓氏之一，当代牛姓人口约220万，约占全国人口的0.18%，主要分布在河南、河北、山西三省，其次为安徽、山东、甘肃、湖北四省。 牛姓历史名人： 牛僧孺（779年－848年），字思黯，安定鹑觚人，唐朝宰相，牛李党争中牛党领袖。牛僧孺是进士出身。元和四年（公元809年）以贤良方正对策，与李宗闵等共同抨击时政，为宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗时，累官至户部侍郎、同平章事。敬宗时出任武昌军节度使。大和四年（公元830年）任兵部尚书、同平章事，成为牛（僧孺）、李（德裕）之争中牛派首领人物。武宗时，李吉甫之子李德裕为相，牛被贬任循州长史。宣宗时召还，不久病卒。 牛皋（1087年1147年），字伯远，汝州鲁山（今河南平顶山市鲁山县）人，南宋抗金名将。牛皋出身农民家庭，初为射士，精练武功，擅长骑射。南宋初年聚集人民抗金。绍兴三年（1133年），加入岳家军、长胜军。牛皋使用双锏，乃金所制。后隶归岳飞，为其推重，对金作战中屡立战功。曾参加镇压杨幺起义。岳飞被害后，因始终反对宋金议和，被秦桧害死。 牛金星（约1595~1652），二十余岁中秀才，天启七年（1627年）中举人。为人质朴，性喜读书，通晓天官、风角及孙、吴兵法。陂北里有田，平日设馆授徒，过着锦衣足食的生活。为李自成制定战略、策略，历任大顺政权左辅和天佑阁大学士。李自成兵败后，逃往河南，隐居于河南省禹州市后燕井村。 牛仙客（675－742年），字仙客，泾州鹑觚（今甘肃省平凉市灵台县）人。唐朝时期宰相，泾州刺史牛意仁之子。起家鹑觚县吏，出任陇右营田使佐吏，迁洮州司马、河西节度判官，成为河西节度使萧嵩的心腹。萧嵩入朝拜相，迁河西节度使。 除了以上几位，牛姓名人还有牛凤及、牛大年、牛弘、牛畜、牛希济、牛峤、牛富、牛思瑄等。

牛姓，中华姓氏之一，人口约220万，约占全国人口的0.18%，主要分布在河南、河北、山西三省。 【牛姓源流】 源流一：源于牛国，出自西周时期“牛医先生”的封国，属于以国名为氏。 周文王的重孙遇见一名牛医，他精通韵律，遂拜其为先生，赐封之邑叫牛国。这位牛医后晋升为太常卿，职任协律郎，以牛国国名为姓氏，称牛氏。 依《灵台牛氏家谱》的记载，说明了该支牛氏家族的起源，而且应当是牛氏渊源最早的一支，是为牛氏之始。 源流二：源于子姓，出自商王朝开国帝王成汤的后裔，属于以先祖名字为氏。 该支牛氏始祖为西周初期宋国君主微子启。商时纣王残暴奢侈，荒淫无道，微子多次规劝，他都充耳不闻。后微子毅然离开王宫。传说微子离宫出走时，在正午时分，便将“午”字出头为“牛”字作为姓氏。 源流三：源于官位出自西周时期官吏牛人，属于以官职称谓为氏。 牛人，是西周时期所设官位，专职负责饲养国家牛畜，然后按典制贡送诸侯，保障诸侯的肉食、祭祀之用。牛人隶属于地官府司管辖，职位上大夫。是两周时期很重要的官职。 在牛人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称牛人氏，后省文简化为单姓牛氏，世代相传至今。 源流四：源于改姓出自尞姓回复为牛氏，属于汉化改姓为氏。 据资料记载，隋朝时期的牛弘，其父名为尞允，曾在北魏朝廷做侍中时，被赐恢复祖姓牛氏。 另外，还有记载说三国时期，魏国名将牛金被司马懿毒杀，其家人避难逃亡，因祖先名为宜僚，遂改姓尞氏。至尞允被赐复本姓后，也都随着一起改回为牛氏。 源流五：源于民间属于以职业技能为氏。 农家与牛为伴，终日不离，有的就以牛为姓；在北方有一种说法，砸锅牛是一家；还有一种说法，姓牛的祖先是以放牛为生，故以职业为姓氏，称牛氏，世代相传至今。 源流六：少数民族 1）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏 2）源于纳西族，属于汉化改姓为氏 3）源于满族，属于汉化改姓为氏 4）源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今藏族、土家族、东乡族、回族、朝鲜族、彝族等少数民族中，均有牛氏族人分布