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庙号

庙号,是中国、朝鲜半岛、越南古代帝王去世后,后人在太庙之中奉祀时追尊的名号。

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谥号庙号的由来古代皇帝的谥号庙号怎么来的
谥号庙号的由来古代皇帝的谥号庙号怎么来的,谥号庙号的由来:中国古代帝王,除了他们的姓名外,一般在死后都有庙号、谥号。所
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谥号和庙号的区别谥号和庙号有什么不同?
谥号和庙号的区别谥号和庙号有什么不同?,以清朝皇帝为例:先说“庙号”,清朝十二个皇帝,除了宣统以外,每一个皇帝都
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庙号
概述庙号,意思就是皇帝在于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号,一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀,但在几代之后就必须毁去原庙,而于太庙合并祭祀,合于太庙祭祀称之为“祧”;“祧”这件事情有实际上的作用,如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意。商朝所建立的,可谓最原始的庙号只有四种,创基立业曰“太”(太祖汤、太宗太甲)、功高者曰“高”(高祖王亥、高宗武丁)、世代祭祀曰“世”(世祖盘庚、世宗且甲)、中兴者曰“中”(中宗且乙),另外按照“祖有功而宗有德”的标准,给予祖或宗的称号。周朝未使用庙号,仅使用谥号。始皇帝建立中国第一个中央集权的皇朝—秦朝之后,不但未使用庙号,连同谥号制度一并废止。秦朝改用世数,例如始皇帝、二世皇帝、三世皇帝等。原因是“谥号”的
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庙号、谥号、尊号、年号
中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。1)庙号庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后,每个皇帝才都有了庙号。2)谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐与。还有称谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末。私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有。民...
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刘启为什么没有庙号?为何后人不给他上庙号?
刘启为什么没有庙号?为何后人不给他上庙号?史上的大多数皇帝,都是有庙号的,但是在西汉时期就不一样了,这个时期的皇帝,没有庙号的才是大多数。西汉总共有十二位皇帝,但是只有四个人才是有庙号的。历史上,
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家族谱大览
布热沁家族
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10.顾氏宗谱, 10, 卷10, 忠(元定)公支前头大二房(马盘龙池头) 应儒 31世克胜公起, 2009
原书: [出版地不详] : 燕翼堂, 2009年. 16册: 人像, 插图, 世系表. 远祖: 轩辕,姓公孙,国号有熊,庙号黄帝. 始祖: (周) 安朱. 苏州铜坑祖 (1世): (唐宋之际) 顾烜,字信威. 安朱公29世. 生子一: 顾野王,原名体伦,字希冯. 野王公下派祖: 楼庄祖(25世): (明) 顾良,字符德,号默齐,行文一. 高梅祖(25世): (明) 顾恕,字符成,号静斋,行尚一. 马盘祖(25世): (明) 顾忠,字符定,号诚斋,行秀一,自号溪山逸士. 入无锡万安乡户籍. 玉祁祖(25世): (明) 顾信,字符孚,号诚轩. 阳山纯妙墩祖(23世): (明) 顾亨,字敬,号元丰. 徙居锡邑梁溪之西佳山之左纯妙墩. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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顾氏宗谱[16卷]
原书: [出版地不详] : 燕翼堂, 2009年. 16册: 人像, 插图, 世系表. 远祖: 轩辕,姓公孙,国号有熊,庙号黄帝. 始祖: (周) 安朱. 苏州铜坑祖 (1世): (唐宋之际) 顾烜,字信威. 安朱公29世. 生子一: 顾野王,原名体伦,字希冯. 野王公下派祖: 楼庄祖(25世): (明) 顾良,字元德,号默齐,行文一. 高梅祖(25世): (明) 顾恕,字元成,号静斋,行尚一. 马盘祖(25世): (明) 顾忠,字元定,号诚斋,行秀一,自号溪山逸士. 入无锡万安乡户籍. 玉祁祖(25世): (明) 顾信,字元孚,号诚轩. 阳山纯妙墩祖(23世): (明) 顾亨,字敬,号元丰. 徙居锡邑梁溪之西佳山之左纯妙墩. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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萧氏家谱 : 云贵文昭支系 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2011年续修. 全1册(130双叶) : 彩色插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 萧叔,名大心. 宋微子之孙. 原为子姓. 因功封于萧国,后以国为姓. 名祖 : (汉) 萧何,谥号文终侯. 官任相国. 为萧陵郡望之始祖. 宗祖 : 萧衍,字叔达,小字练儿. 建立南梁,庙号高祖. 一世祖 : (清初) 萧应尚,字文昭,号射斗,诰封明威将军. 原籍湖广常德府,因官迁贵州. 应尚公下三子 : (清初) 萧玉华,字伯(官贵州左布政使) ; 萧玉森,字权衡,诰封武德将军(官威宁) ; 萧玉培(任大定府主簿). 派祖(5世) : 萧章玺 ; 萧章瓒. 章玺公下四房 : 萧桂龄(居宣威龙潭) ; 萧兆龄 ; 萧文龄 ; 萧武龄. 兆, 文, 武三公皆居宣威倘塘贝古村. 章瓒公下五房 : 萧万龄 ; 萧柏龄(居宣威倘塘) ; 萧椿龄 ; 萧岳龄 ; 萧仲龄. 贵州水城祖(8世) : 萧正荣. 国梁公之子. 宣威得禄乡祖(7世) : 萧国辅 ; 萧勇清. 字派 : 仕玉友良章龄国 正树益顺云远邦 英谦仁义恒礼信 嘉合承宗兴恭荣 培伟振淳福安定 丰泰相泽瑞吉康. 散居地 : 云南省宣威县, 及贵州省水城县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 萧氏家谱.
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顾氏宗谱[16卷]
原书: [出版地不详] : 燕翼堂, 2009年. 16册: 人像, 插图, 世系表. 远祖: 轩辕,姓公孙,国号有熊,庙号黄帝. 始祖: (周) 安朱. 苏州铜坑祖 (1世): (唐宋之际) 顾烜,字信威. 安朱公29世. 生子一: 顾野王,原名体伦,字希冯. 野王公下派祖: 楼庄祖(25世): (明) 顾良,字元德,号默齐,行文一. 高梅祖(25世): (明) 顾恕,字元成,号静斋,行尚一. 马盘祖(25世): (明) 顾忠,字元定,号诚斋,行秀一,自号溪山逸士. 入无锡万安乡户籍. 玉祁祖(25世): (明) 顾信,字元孚,号诚轩. 阳山纯妙墩祖(23世): (明) 顾亨,字敬,号元丰. 徙居锡邑梁溪之西佳山之左纯妙墩. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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顾氏宗谱[16卷]
原书: [出版地不详] : 燕翼堂, 2009年. 16册: 人像, 插图, 世系表. 远祖: 轩辕,姓公孙,国号有熊,庙号黄帝. 始祖: (周) 安朱. 苏州铜坑祖 (1世): (唐宋之际) 顾烜,字信威. 安朱公29世. 生子一: 顾野王,原名体伦,字希冯. 野王公下派祖: 楼庄祖(25世): (明) 顾良,字元德,号默齐,行文一. 高梅祖(25世): (明) 顾恕,字元成,号静斋,行尚一. 马盘祖(25世): (明) 顾忠,字元定,号诚斋,行秀一,自号溪山逸士. 入无锡万安乡户籍. 玉祁祖(25世): (明) 顾信,字元孚,号诚轩. 阳山纯妙墩祖(23世): (明) 顾亨,字敬,号元丰. 徙居锡邑梁溪之西佳山之左纯妙墩. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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