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红屋顶

毕沙罗是始终如一的印象派画家,是印象派的先驱,有印象派“米勒”之称。毕沙罗的作品大多描绘农村及城市风景,也描绘农民的劳动生活。

完成于1877年的《红屋顶》,在这幅画中充分体现了毕沙罗对深沉厚重的土地与简单纯朴的农民的热爱,画面充满了温暖色调,明媚的风景跃然于上。冬日散落的落叶与树并非画面的主角,前后参差地掩映着鲜艳的红屋顶,在未化尽的薄薄的积雪的映衬下,显得更加艳丽、纯净。虽然描绘的是冬日,但毕沙罗运用了大量暖色调:橘黄、红色和土色,在少量绿色、浅蓝色和紫色的映衬之下,显得异常明亮。充分变现出午后阳光照耀下的冬日氛围。

与其他印象派画家一样,他的作品同样受日本艺术所影响。他以明亮的色彩和颤动的笔触来表现当代的风景。他的画风朴实,作为印象派画家,他把注意力集中在所画风景的光线以及色调浓淡的变换上。
红屋顶简介资料
1877 年
红屋顶相关文献
红糟
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屋顶本来根据构造的方式,是横平竖直的几何形,都是直线的。但是中国的宫殿、庙寺、佛寺等的主要殿阁,屋顶都做出曲线,就是平房四合院,屋顶也多多少少带有曲线。为什么这个样子?这是中国古代建筑艺术的一个特点。曲线当然比直线美,在房屋上运用曲线使这座建筑更增加美观的效果,例如“檐平脊正”正是对建筑的要求,而装饰艺术则是在这个基础上开始运用的。檐宇的线条应该是笔直的,但若做起两端必然运用曲线使它翘起,构成一种曲线美,屋脊本来也是又平又直,但是运用曲线的结果,是将两端也尽量升起,翘起来,成为曲线美。殿顶和歇山式顶四个面的转角脊,也做出曲线,构成所谓“推山”。屋面双坡或四坡本来也是应当做平而且直的坡,这些都运用曲面,将平直的坡度做成曲坡,屋顶的四个楼角,也运用曲线,将四个角尽力向上翘起,构成曲坡翘角,一个屋顶这样做出,体现曲线美。总的来看,使一个房屋觉得轻快而美观,柔和而有一种韵律感,使这座房屋不仅生动活...
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古建筑屋顶-望砖
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古代的屋顶是怎样构造的?
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11.李氏族谱, 11, 行略卷之2: 阙公 红墓岭村 开公长房 15世茂香公起行传, 1979
原书: [出版地不详] : 敦仁堂, 1979年续修. 18册 : 插图, 世系表, 人像. 修谱人员 : 李日云,字慕松. 渡琼始祖 : (南宋) 李仁,字秉元. 世居福建莆田岸头. 仕广东琼州澄迈县,后迁澄迈旧县曾口. 仁公下支祖(2世) : 李世荣(长支) ; 李世英(次支) ; 李世雄(三支,居澄迈潭土村) ; 李世奇,字季常,号朴齐(四支,居澄迈下坡村) ; 李世豪(五支,居屯昌久耐村) ; 李世杰(六支) ; 李世标(七支). 长支祖(2世) : 李世荣,字子发,号潜斋. 居琼山县潭青村. 嗣迁建江山内,琼山李家等地. 次支祖(2世) : 李世英,字子才,号明斋. 居定安县英湖村. 生二子 : 李有忠 ; 李有湖. 子孙析置彬彩塘,吉美,富郎,木棉,长来等村. 四支祖(2世) : 李世奇,字季常,号朴齐. 居澄迈县下坡村. 七支祖(2世) : 李世标,字立夫,号炳齐. 居澄迈县下寨村. 六支世杰公下房祖(3世) : 李有声(长房) ; 李有庶(次房) ; 李有塘(三房) ; 李有德(四房). 均居罗浮村. 世标公下房祖(7世) : 李关(长房,居澄迈天池村) ; 李阙(次房,居红墓村,下山,榜文村等地) ; 李戊,字癸合,改名厚(三房). 关公生二子(8世) : 李子祥 ; 李子端. 子孙析置加升池,北排山,河头村,桥头卜明村,潭烈村等地. 阙公生三子(8世) : 李子檇(未详) ; 李子榴(红墓岭支) ; 李子朴(下山,榜文村支). 戊公生五子(8世) : 李子惠(澄迈下寨支) ; 李子英(榜文村支) ; 李子昌(加升堂,乌石头支) ; 李子和(村头,仁格支) ; 李子茂(山心支). 子和公生二子(9世) : 李应秋 ; 李应魁. 嗣迁番丁村,石浮村头,仁格,山尾,群典等村. 子惠下分房祖(10世) : 李宣 ; 李参 ; 李华. 子孙析置北排山,彩云村; 屯昌县等地. 子茂公下二支祖(10世) : 李缵尧(泉水,龙江村,鸭塘村支) ; 李缵作,字知次(居澄迈山心西排村,屯昌县大颜村等地). 子榴公下四支祖(15世) : 李茂香(居澄迈红墓岭村) ; 李茂馨(居加头村,后迁大武村) ; 李茂秀(居南山村) ; 李茂实(居大武村). 派诗(21-40世) : 祖立开天业 家传道德经 创国光世泽 文章冠群英. 散居地 : 海南省澄迈县, 屯昌县, 琼山县, 定安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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