词条 列王纪上

列王纪上

列王纪上是《圣经》全书第11本书,记载以色列从大卫去世之后的一段的历史,与列王纪下一起构成列王纪。在这一部分,以色列王国分裂为北方10个支派的以色列王国 (后期)和南方2个支派的犹大王国。

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纪氏名山--纪王崮
纪氏名山--纪王崮,纪氏名山--纪王崮中华纪氏网2012年5月13日纪奕明  沂蒙山七十二崮之一,因
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列王纪
历史在阿拉伯人灭亡萨珊王朝以前,波斯人主要信仰的是琐罗亚兹德教,其主要经书为《阿维斯塔》。“阿维斯塔”的词意便是知识总汇,或箴言总汇,可以说是波斯文化的汇总。但历史上古波斯文化因外族入侵有过两次毁灭性的毁坏。一是公元前331年亚历山大大帝远征征服了波斯,焚毁了被抄写在12000张牛皮上的《阿维斯塔》经书。但人们仍将记忆在头脑中的1/3内容重做复原。第二次是公元7世纪阿拉伯人灭亡波斯王朝后,力图对《阿维斯塔》以及波斯文化再次给予毁灭。但波斯人一直试图保持自己的民族文化和语言。菲尔多西的时代,波斯人在远离阿拉伯人统治中心巴格达的一些波斯土地上建立了相对独立的地方政权。这些地方政权的统治者表面臣服于阿拉伯人,但却在自己的统治下宣扬波斯文化。许多波斯人抵制阿拉伯语,坚持用本民族的通用语言巴列维语(即中古波斯语)写作。巴列维语和阿拉伯语斗争的结果产生了达理波斯语(即近代波斯语)。菲尔多西就是用这种新...
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列王纪
概述《列王纪》在《希伯来圣经》中原为一整册,《旧约圣经》和合本是依照希腊文译本将全书分为上下两卷。分割的界线大概是按篇幅的长短而定,并没有特殊的用意。本书内容承接撒母耳记下的记载,故有学者认为撒母耳记与列王纪的作者为同一人。旧约希腊文译本更以同一书名称这四卷书。书中所记载的事迹,从大卫晚年所罗门登基起(公元前971年),包括王国分裂南北两国(南国犹大和北国以色列)和相继沦陷,直至犹大王约雅斤被释放为止(前562年)。关于作者全书的内容均强调先知工作,特别是着重描述以利亚和以利沙的工作,由此看来,执笔者应当是一位先知。书中所用的语言,行文用字的风格跟耶利米书的执笔者耶利米所表现的极为相似。许多特有的希伯来文字词和句式惟独在列王纪及耶利米书中出现,在其他的圣经书中均不见采用。但是书中一次也没有提到作者的名字,可能他的工作已由一本以他为名的圣经书详细论述了。此外,列王纪的写作目的是要显扬耶和华及
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王宗纪
参考文献《旧五代史》,僭伪列传三《新五代史》,前蜀世家《十国春秋》,王宗纪传
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王纪
参考资料编纂委员会.《上海旧政权建置志》.上海:上海社会科学院出版社.2001年.ISBN7-80618-881-9.
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前1千年书籍
列王纪
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历史书 (圣经)
家族谱大览
汶邑王氏族谱志[17卷]
原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2003年. 17册: 插图, 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司. 迁汶始祖(1世): (明) 王忠. 自山西太原府洪洞县野鹊窝迁居汶阳(今属济宁市汶上县), 卜居西城西八里西枣杭村. 忠公派下支祖(3世): (明) 王胜(守宗祠) ; 王玘(徙居梁山县鱼王庄) ; 王开(徙居汶邑城北二郎庙村). 派行(14世起20字): 广作全维正 立身宜慕卿 传家须式敬 伦起向春荣. 续拟派行(与前20字并行): 鸿廷怀俊英 乔荫令德成 奇树年长裕 养锐寿康恒. 1986年续拟派行(每辈两字任选用之): 继业思先泽 兴华建勋功 同步金光道 举国乐升平 鹤龄延百世 劲松千代新 修竹永蔚茂 荟梅应时辉. 2003年续拟派行(每辈两字任选用之): 富居颂崇本 公彦贺焕章 吉祥明庆典 安宁念显扬. 锦添标炳增 著述振纲常 孝友则久远 仁智存隆昌. 注: 此书以简化字体书写. 散居地: 山东省汶上县, 及梁山县等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 汶邑王氏族谱志
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汶邑王氏族谱志[17卷]
原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2003年. 17册: 插图, 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司. 迁汶始祖(1世): (明) 王忠. 自山西太原府洪洞县野鹊窝迁居汶阳(今属济宁市汶上县), 卜居西城西八里西枣杭村. 忠公派下支祖(3世): (明) 王胜(守宗祠) ; 王玘(徙居梁山县鱼王庄) ; 王开(徙居汶邑城北二郎庙村). 派行(14世起20字): 广作全维正 立身宜慕卿 传家须式敬 伦起向春荣. 续拟派行(与前20字并行): 鸿廷怀俊英 乔荫令德成 奇树年长裕 养锐寿康恒. 1986年续拟派行(每辈两字任选用之): 继业思先泽 兴华建勋功 同步金光道 举国乐升平 鹤龄延百世 劲松千代新 修竹永蔚茂 荟梅应时辉. 2003年续拟派行(每辈两字任选用之): 富居颂崇本 公彦贺焕章 吉祥明庆典 安宁念显扬. 锦添标炳增 著述振纲常 孝友则久远 仁智存隆昌. 注: 此书以简化字体书写. 散居地: 山东省汶上县, 及梁山县等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 汶邑王氏族谱志
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汶邑王氏族谱志[17卷]
原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2003年. 17册: 插图, 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司. 迁汶始祖(1世): (明) 王忠. 自山西太原府洪洞县野鹊窝迁居汶阳(今属济宁市汶上县), 卜居西城西八里西枣杭村. 忠公派下支祖(3世): (明) 王胜(守宗祠) ; 王玘(徙居梁山县鱼王庄) ; 王开(徙居汶邑城北二郎庙村). 派行(14世起20字): 广作全维正 立身宜慕卿 传家须式敬 伦起向春荣. 续拟派行(与前20字并行): 鸿廷怀俊英 乔荫令德成 奇树年长裕 养锐寿康恒. 1986年续拟派行(每辈两字任选用之): 继业思先泽 兴华建勋功 同步金光道 举国乐升平 鹤龄延百世 劲松千代新 修竹永蔚茂 荟梅应时辉. 2003年续拟派行(每辈两字任选用之): 富居颂崇本 公彦贺焕章 吉祥明庆典 安宁念显扬. 锦添标炳增 著述振纲常 孝友则久远 仁智存隆昌. 注: 此书以简化字体书写. 散居地: 山东省汶上县, 及梁山县等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 汶邑王氏族谱志
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汶邑王氏族谱志[17卷]
原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2003年. 17册: 插图, 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司. 迁汶始祖(1世): (明) 王忠. 自山西太原府洪洞县野鹊窝迁居汶阳(今属济宁市汶上县), 卜居西城西八里西枣杭村. 忠公派下支祖(3世): (明) 王胜(守宗祠) ; 王玘(徙居梁山县鱼王庄) ; 王开(徙居汶邑城北二郎庙村). 派行(14世起20字): 广作全维正 立身宜慕卿 传家须式敬 伦起向春荣. 续拟派行(与前20字并行): 鸿廷怀俊英 乔荫令德成 奇树年长裕 养锐寿康恒. 1986年续拟派行(每辈两字任选用之): 继业思先泽 兴华建勋功 同步金光道 举国乐升平 鹤龄延百世 劲松千代新 修竹永蔚茂 荟梅应时辉. 2003年续拟派行(每辈两字任选用之): 富居颂崇本 公彦贺焕章 吉祥明庆典 安宁念显扬. 锦添标炳增 著述振纲常 孝友则久远 仁智存隆昌. 注: 此书以简化字体书写. 散居地: 山东省汶上县, 及梁山县等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 汶邑王氏族谱志
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汶邑王氏族谱志[17卷]
原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2003年. 17册: 插图, 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司. 迁汶始祖(1世): (明) 王忠. 自山西太原府洪洞县野鹊窝迁居汶阳(今属济宁市汶上县), 卜居西城西八里西枣杭村. 忠公派下支祖(3世): (明) 王胜(守宗祠) ; 王玘(徙居梁山县鱼王庄) ; 王开(徙居汶邑城北二郎庙村). 派行(14世起20字): 广作全维正 立身宜慕卿 传家须式敬 伦起向春荣. 续拟派行(与前20字并行): 鸿廷怀俊英 乔荫令德成 奇树年长裕 养锐寿康恒. 1986年续拟派行(每辈两字任选用之): 继业思先泽 兴华建勋功 同步金光道 举国乐升平 鹤龄延百世 劲松千代新 修竹永蔚茂 荟梅应时辉. 2003年续拟派行(每辈两字任选用之): 富居颂崇本 公彦贺焕章 吉祥明庆典 安宁念显扬. 锦添标炳增 著述振纲常 孝友则久远 仁智存隆昌. 注: 此书以简化字体书写. 散居地: 山东省汶上县, 及梁山县等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 汶邑王氏族谱志
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王氏族谱
原书: 安徽颖上县 : 王氏族谱编委会, 2012年立. 全1册(约350页) : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : (汉) 王霸,字元伯,号儒仲. 三槐宗祖 : (宋) 王祜,字景叔. 南迁祖 : (明) 王文,省二公 ; 与兄王顺,省大公. 由山西洪洞经河南固始,再至安徽寿州,开基皂口. 大沟西一世祖 : (清) 王大公,字元邵(中院祖) ; 王二公,字文邵(西院祖). 兄弟俩于乾隆年间因天灾逃荒,由凤台县迁居济河南岸王塘. 大公下房祖(3世) : 王勇康 ; 王勇鹏 ; 王勇恒 ; 王勇来. 皆为建忠公之子. 二公下二子 : 王建业 ; 王建功. 建业公下二房 : 王勇陆 ; 王勇海. 建功公下二房 : 王勇湾 ; 王勇洪. 大沟东三世祖 : 王章 ; 王化. 字派(一) : 昌盛成才道 志强跃曙光 先贤仁义爱 勤瑾振家邦. 字派(二) : 贵安庆国运 谦和启宏祥 恩泽继福秀 俭慎旭辉阳. 散居地 : 安徽省颖上县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 太原郡 , 三槐堂 颖上县『全球五百佳』周围王氏族谱.
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