李耕，字耕道。琮子。先为忠州团练使，高宗绍兴二十二年（一一五二），奉诏讨赣州叛乱兼知州事，捷闻，转观察使（清干隆《江西通志》卷六五引《豫章书》）。有《台山遗稿》，今佚。事见《金陵诗征》卷五。
李耕-古诗文选集相关文献
冉耕
生平简述伯牛与颜渊、闵子骞、冉雍同属孔门十哲的德行科哲人。伯牛与冉雍同宗。伯牛患有恶疾时，不愿见人。孔子于其病危时，特地去探望他，从屋外窗口握住他的手，边叹息边说：“死，是命中注定的啊！可是这样的人怎么会有这样的病，这样的人怎么会害这样的病啊！”伯牛的德行，与颜渊、闵子骞等并驾，无怪乎孔子哭说这是天命。伯牛以德行见称于孔子，惜全无事迹可考。仅知其是染患恶疾而逝，可能是染上麻疯病。历代追封唐朝开元二十七年（739年）封“郓侯”。宋朝追封为“东平公”，后又改称“郓公”。参见儒家儒教（孔教）孔子冉子耕世系冉子家族冉子祠
写耕种的诗词关于耕种的古诗
写耕种的诗词关于耕种的古诗《归园田居》（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道外狭木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《悯农》李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。《观田家》韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。有哪些描写农民耕种的诗锄禾日当午,汗滴禾下土.谁念盘中餐,粒粒皆辛苦.《和圣俞农具诗十五首其三耕牛》朝耕草茫茫,暮耕水潏潏.朝耕及露下,暮耕连月出.自无一毛利,主有千箱实.睆彼天上星,空名岂余匹.弄田播种近臣从,不比亲耕典秩宗.布谷有声春已暮,看花无兴草全茸.劳躬漫谓勤民亟,愁意多缘望雨浓.丰泽籍田将御苑,年年端是重三农.关于耕作的诗句《蚕妇》昨日入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。《陶者》——梅...
职耕尹
职耕尹是冯庄镇职王村人，生于明嘉靖二年(1524年)农历二月二十一，卒于崇祯六年(1634年)农历九月初十，享年90岁。因其德高望重，铁面无私，年轻时就被推为族长；又因办事公正，不寻私情，清正廉明，所以族人都尊敬地称他为“老黑爷”。几百年来，他的故事在族人中广为流传，他制定的族规，至今还被族人尊为宝典。“老黑爷”自身为人正直，他也要求族人做正直的人，坚决反对欺贫凌弱、坑蒙拐骗等恶行。为了教育族人，他集思广益，制作了一副对联，贴到了家庙的门楣上，即“庙以祖名，乃祖，何须入庙；人既职姓，添厥职，不足为人”。这副对联要求族人一言一行要对得起列祖列宗，一举一动要为职姓添光增彩。如果有人敢冒族人之大不韪，就将以族规严加处治。进入清朝以后，职王村曾经建设有两个家法堂，以严厉处治那些违背族规家法和天理人伦的不肖子孙。在法理不健全的封建社会，这些族规、家法及家法堂都曾经对族人起到非常明显的警示、威慑作用。
