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祭品

祭品,又称祭礼供品供物,是指祭祀仪式中用作供奉祭祀对象的物品。

祭品相关文献
揭秘三国:邓艾——司马夺权的祭品
揭秘三国:邓艾——司马夺权的祭品 ,提起邓艾,人们都认为他是一个野心家,他和钟会入川,结果二士争功,最后遭受血光之灾
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清明节扫墓祭祀一般带哪些祭品?
清明是一年中的祭祖大日子,在这一天中不少祭扫习俗会在上坟扫墓的过程中体现出来,我们从古代文献中去观察不难发现,祭品在祭扫类活动中的重要程度,其实我们从《诗经》的祭祀诗中,就可以发现在古代早期,人们在祭扫活动中奉献祭品时候的心情。在古代时期往往相比于现代,祭品名目更为繁多,祭品作为祭礼的一部分始终处于一个比较重要的位置。在《礼记·礼运》称:“夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓”。可以看的出,一些食物类的祭品在古代也是相对常见的。那么在清明节祭扫的时候一般祭品都有哪些呢?从清明来说,清明这一天祭品和平时其他祭扫日子的扫墓携带的祭品其实差不多,而清明节的时候上坟过程中,不少人家往往还会携带清明节时期的民俗节令食物“清明团”,除了清明团在随着当前文明祭扫的环境下更多的在祭品上除了吃的还会有鲜花灯祭品,从大方向上来看,清明上坟祭扫时候所带的祭品往往主要是有吃的和祭祀常用的祭礼用品...
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祭拜网:古代祭祀一般要用哪些祭品?
祭祀,是中国古代文化的重要组成部分,是对神明、祖先表示尊敬和感谢的一种仪式。而在这些仪式中,祭品的选择和使用更是讲究。那么,古代祭祀一般会用到哪些祭品呢?祭拜网小编今天就跟大家谈谈古代的祭品。
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祭祀礼仪小贴士:哪些水果不宜作为祭品?
端午将至,每逢佳节倍思亲,端午祭祀先人是我们表达哀思与敬意的重要方式。水果是祭品中不可缺少的一部分,然而并非所有水果都适合用来祭祖。那么,哪些水果不适合祭祀使用呢?1、梨:在汉语中,“梨”与“离”谐音,寓意分离,因此在祭祀时,梨通常不会作为祭品出现。2、李子:同样,“李”与“离”谐音,虽然不是所有地方都有此忌讳,但在某些文化中,李子也被视为不宜的祭品。3、草莓:草莓外形酷似心形,虽然美丽,但在传统观念中,心形物品被视为与爱情相关,不太适合用于表达对先人的哀悼之情。4、葡萄:整串的葡萄在祭祀中是允许的,但如果只有几颗,可能被解读为“散”,寓意不吉利,因此最好避免单独几颗葡萄作为祭品。5、榴莲:因其味道浓烈,可能影响祭祀现场的庄重气氛,故在多数情况下,榴莲也不适合作为祭品。当然,不同地区有不同的风俗习惯,最重要的是心诚则灵。在选择祭品时,可以根据当地的习俗和个人的喜好来定,关键在于表达对先人的...
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祭拜网有哪些在线祭品、供品种类?
祭拜网是一家提供在线祭拜服务的平台,用户注册后,可以为祖先、亲人免费建立网上纪念馆。在清明节、中元节、寒衣节等传统节日,用户可以线上祭拜祖先、亲人,表达自己的哀思和怀念。祭拜网提供了丰富的在线祭拜供品,包括但不限于:香烛、鲜花、水果、菜肴、酒品等,您可以随心选择!1、香烛类供品:清明增福香、佛光普照、万古长青、招财进宝、平安香、莲花烛、消灾香、增财香、天地香、报乐香、长生香、功德香等。2、水果类供品:香蕉、苹果、橘子、桂圆、桃子、椰子、石榴、火龙果、荔枝、蓝莓、葡萄、榴莲等。3、鲜花类供品:风信子、山茶花、天堂鸟、马蹄莲、长相思、岁月如歌、感恩亲情、心向暖阳、万事胜意、温馨思念等。4、菜肴类供品:狮子头、小鸡炖蘑菇、松鼠桂鱼、清蒸大闸蟹、啤酒烧鸭、麻婆豆腐、金葱烧海参、剁椒鱼头、椒盐大虾、麻辣烫火锅、新疆羊肉串、北京烤鸭、扬州炒饭、大西北羊肉泡馍、闽南四果汤等。5、烟酒茶类供品:天堂酒、祭...
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家族谱大览
吕常寺杨氏族谱
吕常寺杨氏族谱
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1.[董氏道场祭文]
原资料 : 稿本, 民国22[1933]修. 1册. 收藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : 董文甫. 派祖 : (清末) 董宗怡. 四大房祖 : 董尊瑞 ; 董尊玑 ; 董尊瑚 ; 董尊琦. 散居地 : 四川省资阳县等地.
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全义禮安李氏族谱0
始祖:李棹,李混,李升.
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石门伍氏十二祭全谱 [29卷,首3卷,小成10卷]
原书: [出版地不详] : 树德堂梓, 民国36[1947]. 合34册 : 插图, 世系表. 注 : 总裁伍齐焕,字玉麟,号觉非 ; 伍淑熹,字少霖,号筱乔 ; 监修伍淑枢,字凤翔,号宗员. 注 : 各户合修以前派行繁杂, 详请参阅卷首中记录 (影像189-193页). 受姓祖 : (周) 伍参. 周匡王封椒邑,赐姓伍. 远祖(1世) : (周) 伍员,字子胥. 宗祖(40世) : (唐) 伍纶备. 乔公次子. 由楚岳州始迁兴国军(今湖北阳新县). 始迁祖(43世) : (宋) 伍进仪,行登五. 佳和公之子. 迁安乐里下港口石门源,即今伍家坊. 进仪公下六子 : (宋) 伍念一 ; 伍念三 ; 伍念四 ; 伍念七,字天锡 ; 伍念九 ; 伍念十二. 念一公下户祖(48世) : 伍惠正,字仲贤(仲贤户). 下有三子 : 伍普三(墨池庄祖) ; 伍普五,字华夫(南山祖) ; 伍普六,字华德(北山祖). 念三公下户祖(48世) : (元明之际) 伍杰五,字俊卿(俊卿户). 下有二子 : 伍朝德,字尽性,别号梧岗(德户上下分之祖) ; 伍朝玉(俊卿户南北分之祖). 朝玉公下二子 : (元明之际) 伍明理,字闻献(北分祖) ; 伍明焕,字文章(南分祖). 朝德公下四子 : 伍明广(下德户祖) ; 伍明膳(上德户祖) ; 伍明听(外迁不详) ; 伍明议(迁英山). 念四公下派祖(48世) : (元) 伍杰二 ; 伍杰九 ; 伍杰八,字槐毓郎(廷恕户祖). 富户祖(49世) : 伍官十八. 杰九公次子. 宝庆庄祖(50世) : 伍宗明. 杰二公之孙. 念七公派下46世户祖 : 伍省十一. 为干发户茅坪庄之祖. 念七公派下47世户祖 : 伍祖一,字子华(世安户) ; 伍祖二,字子芳(万里户) ; 伍祖三,字子远(本森祖,乃益,干,发三户共祖). 祖三公下分祖(48世) : 伍次四,字和卿(本森户) ; 伍次七(干发户清潭分祖) ; 伍次八,字实卿(出户祖). 念九公派下户祖(49世) : 伍元九(元户,居武昌). 富四公之子. 下有三子 : 伍茂一,讳谷玺 ; 伍茂二,讳谷珍 ; 伍茂三,讳谷珠. 念十二公下派祖(48世) : 伍清一 ; 伍清六 ; 伍清五 ; 伍清十 ; 伍清十二 ; 伍清十三. 念十二公下户祖(50世) : 伍宣八,讳显泰(显泰户,清六公之孙) ; 伍宣三,讳安泰(胡重祖,清五公之孙). 派行 : 开泰先伦理 修齐淑箴仪 廉能崇美利 敬信立身基 松柏常青盛 芝兰毓秀奇 徽典传彛训 敦厚久相维. 散居地 : 湖北省阳新县等地. 书名据书名页题编目. 版心题, 及部分书衣题 : 伍氏宗谱.
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石门伍氏十二祭全谱 [29卷,首3卷,小成10卷]
原书: [出版地不详] : 树德堂梓, 民国36[1947]. 合34册 : 插图, 世系表. 注 : 总裁伍齐焕,字玉麟,号觉非 ; 伍淑熹,字少霖,号筱乔 ; 监修伍淑枢,字凤翔,号宗员. 注 : 各户合修以前派行繁杂, 详请参阅卷首中记录 (影像189-193页). 受姓祖 : (周) 伍参. 周匡王封椒邑,赐姓伍. 远祖(1世) : (周) 伍员,字子胥. 宗祖(40世) : (唐) 伍纶备. 乔公次子. 由楚岳州始迁兴国军(今湖北阳新县). 始迁祖(43世) : (宋) 伍进仪,行登五. 佳和公之子. 迁安乐里下港口石门源,即今伍家坊. 进仪公下六子 : (宋) 伍念一 ; 伍念三 ; 伍念四 ; 伍念七,字天锡 ; 伍念九 ; 伍念十二. 念一公下户祖(48世) : 伍惠正,字仲贤(仲贤户). 下有三子 : 伍普三(墨池庄祖) ; 伍普五,字华夫(南山祖) ; 伍普六,字华德(北山祖). 念三公下户祖(48世) : (元明之际) 伍杰五,字俊卿(俊卿户). 下有二子 : 伍朝德,字尽性,别号梧岗(德户上下分之祖) ; 伍朝玉(俊卿户南北分之祖). 朝玉公下二子 : (元明之际) 伍明理,字闻献(北分祖) ; 伍明焕,字文章(南分祖). 朝德公下四子 : 伍明广(下德户祖) ; 伍明膳(上德户祖) ; 伍明听(外迁不详) ; 伍明议(迁英山). 念四公下派祖(48世) : (元) 伍杰二 ; 伍杰九 ; 伍杰八,字槐毓郎(廷恕户祖). 富户祖(49世) : 伍官十八. 杰九公次子. 宝庆庄祖(50世) : 伍宗明. 杰二公之孙. 念七公派下46世户祖 : 伍省十一. 为干发户茅坪庄之祖. 念七公派下47世户祖 : 伍祖一,字子华(世安户) ; 伍祖二,字子芳(万里户) ; 伍祖三,字子远(本森祖,乃益,干,发三户共祖). 祖三公下分祖(48世) : 伍次四,字和卿(本森户) ; 伍次七(干发户清潭分祖) ; 伍次八,字实卿(出户祖). 念九公派下户祖(49世) : 伍元九(元户,居武昌). 富四公之子. 下有三子 : 伍茂一,讳谷玺 ; 伍茂二,讳谷珍 ; 伍茂三,讳谷珠. 念十二公下派祖(48世) : 伍清一 ; 伍清六 ; 伍清五 ; 伍清十 ; 伍清十二 ; 伍清十三. 念十二公下户祖(50世) : 伍宣八,讳显泰(显泰户,清六公之孙) ; 伍宣三,讳安泰(胡重祖,清五公之孙). 派行 : 开泰先伦理 修齐淑箴仪 廉能崇美利 敬信立身基 松柏常青盛 芝兰毓秀奇 徽典传彛训 敦厚久相维. 散居地 : 湖北省阳新县等地. 书名据书名页题编目. 版心题, 及部分书衣题 : 伍氏宗谱.
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石门伍氏十二祭全谱 [29卷,首3卷,小成10卷]
原书: [出版地不详] : 树德堂梓, 民国36[1947]. 合34册 : 插图, 世系表. 注 : 总裁伍齐焕,字玉麟,号觉非 ; 伍淑熹,字少霖,号筱乔 ; 监修伍淑枢,字凤翔,号宗员. 注 : 各户合修以前派行繁杂, 详请参阅卷首中记录 (影像189-193页). 受姓祖 : (周) 伍参. 周匡王封椒邑,赐姓伍. 远祖(1世) : (周) 伍员,字子胥. 宗祖(40世) : (唐) 伍纶备. 乔公次子. 由楚岳州始迁兴国军(今湖北阳新县). 始迁祖(43世) : (宋) 伍进仪,行登五. 佳和公之子. 迁安乐里下港口石门源,即今伍家坊. 进仪公下六子 : (宋) 伍念一 ; 伍念三 ; 伍念四 ; 伍念七,字天锡 ; 伍念九 ; 伍念十二. 念一公下户祖(48世) : 伍惠正,字仲贤(仲贤户). 下有三子 : 伍普三(墨池庄祖) ; 伍普五,字华夫(南山祖) ; 伍普六,字华德(北山祖). 念三公下户祖(48世) : (元明之际) 伍杰五,字俊卿(俊卿户). 下有二子 : 伍朝德,字尽性,别号梧岗(德户上下分之祖) ; 伍朝玉(俊卿户南北分之祖). 朝玉公下二子 : (元明之际) 伍明理,字闻献(北分祖) ; 伍明焕,字文章(南分祖). 朝德公下四子 : 伍明广(下德户祖) ; 伍明膳(上德户祖) ; 伍明听(外迁不详) ; 伍明议(迁英山). 念四公下派祖(48世) : (元) 伍杰二 ; 伍杰九 ; 伍杰八,字槐毓郎(廷恕户祖). 富户祖(49世) : 伍官十八. 杰九公次子. 宝庆庄祖(50世) : 伍宗明. 杰二公之孙. 念七公派下46世户祖 : 伍省十一. 为干发户茅坪庄之祖. 念七公派下47世户祖 : 伍祖一,字子华(世安户) ; 伍祖二,字子芳(万里户) ; 伍祖三,字子远(本森祖,乃益,干,发三户共祖). 祖三公下分祖(48世) : 伍次四,字和卿(本森户) ; 伍次七(干发户清潭分祖) ; 伍次八,字实卿(出户祖). 念九公派下户祖(49世) : 伍元九(元户,居武昌). 富四公之子. 下有三子 : 伍茂一,讳谷玺 ; 伍茂二,讳谷珍 ; 伍茂三,讳谷珠. 念十二公下派祖(48世) : 伍清一 ; 伍清六 ; 伍清五 ; 伍清十 ; 伍清十二 ; 伍清十三. 念十二公下户祖(50世) : 伍宣八,讳显泰(显泰户,清六公之孙) ; 伍宣三,讳安泰(胡重祖,清五公之孙). 派行 : 开泰先伦理 修齐淑箴仪 廉能崇美利 敬信立身基 松柏常青盛 芝兰毓秀奇 徽典传彛训 敦厚久相维. 散居地 : 湖北省阳新县等地. 书名据书名页题编目. 版心题, 及部分书衣题 : 伍氏宗谱.
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祭品导读知识
祭礼的意思是什么意思
祭礼的意思是什么意思
祭礼的解释有两个,一是祭祀或祭奠的仪式;二是祭祀或祭奠用的礼品。祭礼古已有之,《礼记·檀弓上》:“祭礼与其敬不足而礼有馀也,不若礼不足而敬有馀也。”《墨子·公孟》:“执无鬼而学祭礼,是犹无客而学客礼也。”我国作为“礼仪之邦”,有着悠久的历史渊源的历史传统,我国古代存在很多祭祀礼仪。封禅:古代帝王祭祀天地的典礼。礿:春祭名,古代宗庙四时祭之首;禘:夏祭名;尝:秋祭名;烝:冬祭名。旅:旅祭通过向神灵陈述祭祀的情由或目的,以求神灵满足祭者的心愿。祼:远古帝王以酒祭奠神主的祭礼。享:向鬼神进献食物的祭祀。瘗:又叫瘗薶,埋祭品以祭土地。祃:古代田猎或战争结束时将士们将猎获物献给公家的献神仪式,也叫“献禽”、“献获”。雩:古代天旱求雨的祭祀,雩祭的对象主要为山川百源。禜:祭祀日月星辰山川诸神的仪式,属弭灾类祭祀,意在祈求神明保佑,攘除各种自然灾害。古代的祭品也与现在有一定差异,古代祭品主要有肉类、酒、帛、玉石等。在原始采集和狩猎时代以及后来的一定时期内,肉食是比较宝贵的,正因为如此,肉食成为献给神灵的主要祭品。用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”,指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜,后世称“六畜”。《左传》载:“牺牲玉帛,弗敢加也。”玉帛包括各种玉制礼器和皮帛,在些在古代都十分贵重,所以用作祭祀之礼。
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