演员的自我修养

内容《演员的自我修养》完整出版的有第一部和第二部。第一部被称为《体验创作过程中的自我修养》，以日记的体裁来阐述戏剧表演的理论，记叙了一个名叫Kostya的戏剧系大学一年级学生以及他的同班同学们在斯坦尼斯拉夫斯基式的表演教学方法下度过的一年时光。Kostya和他的同学们在一开始都没有或只有很少的表演经验。他们的导师托尔佐夫同时也是他们排演的戏剧的导演。开头的几章中，斯坦尼斯拉夫斯基借学生的感受和导师之口讲述了舞台艺术的基本原理和对舞台表演所持有的各种态度，也举出了戏剧实践中一些不良的现象。斯坦尼斯拉夫斯基借助反证的手法，批判了几种对舞台表演所持有的错误态度，包括凭借灵感表演和依照本色表演的想法。斯坦尼斯拉夫斯基指出，演员须要具备高度的业务技术。斯坦尼斯拉夫斯基同时也批判了纯粹的舞台匠艺——依靠程式化表面性的表演手法：刻板法的想法。斯坦尼斯拉夫斯基摒弃表现派的艺术手法，认为将形式凌驾在内容上的...

宗教上文学上意象，写诗的时候常常会说：“这诗表达的意象很饱满”、“诗，最重要的是意象”。意象可以说是一种画面(想像里的，真实或虚构皆存在)，我们对自己的意象也就是脑海里，我们呈现的画面。举例来说，一个人上台自我介绍时，脑海里觉得自己表现得很差劲(实际上并没有)，这种意象则会影响到自己的自我概念；一个人学会弹吉他觉得自己弹起来很帅气(实际上也没有)，不过这种意象很可能会促进他的成长、信心。哲学上唯我论认为，自我是唯一可以被肯定的事物。笛卡儿曾提出一个哲学命题，我思故我在（拉丁语：Cogitoergosum）。当我在怀疑一切时，却不能怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。因为这个“怀疑”本身是一种思想活动。而这个正在思想著、怀疑着的“我”的本质也是一种思想活动。仔细来说，可以以真假值来判断或验证这句话：如果我怀疑我的思想是假，但我“正在怀疑我的思想”这个思想便是真；如果我以为我真的在思考，我相信我...

全方位演员到了现代，由于演员或歌手等从事娱乐事业的人士需要更高知名度，以获取更多报酬和机遇，演员不再只在自己善长的领域发展，而是向多方面发展。演员除了从事舞台剧、电影及电视等的演出工作外，更有加入乐坛，成为歌手；歌手不一定只唱歌，有时也会跳舞，并可能演戏。于是，艺人便用作统称这些娱乐工作者。参看戏曲演员艺人

 “奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香”“红袖在侧,秘语谈私,焚以熏心热意”“一炷香消火冷，半生身老心闲”“即将无限意，寓此一炷烟”“呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵”古往今来，香气一直被雅致人士所追捧，有红袖添香，贵妃体香，也有香妃异乡，亦有水袖添香。...

 “奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香”“红袖在侧,秘语谈私,焚以熏心热意”“一炷香消火冷，半生身老心闲”“即将无限意，寓此一炷烟”“呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵”古往今来，香气一直被雅致人士所追捧，有红袖添香，贵妃体香，也有香妃异乡，亦有水袖添香。...