毛宗岗

《三国志演义》版本研究——毛宗岗本的成书过程 ,序代表中国的一大长篇历史小说《三国志演义》，从古至今，在漫长的岁月中，一直博得人

经历毛宗岗生于明代崇祯五年。其曾仿效金圣叹删改《水浒传》的作法，在情节上就四大名著之一的《三国演义》作较大变动。一方面他与父亲毛纶一同增删回目，另一方面又对书中合共120回的内容有所整顿。其修整工作包括修正原作者罗贯中的文辞和在一些章回中改换诗文。经过重新整理后，毛宗岗编成个人评改版本的《三国演义》传世。而后世对毛氏所作的改动予以褒美。其中一例可见于昭烈帝刘备第二次寻访诸葛亮的草堂时抬头看见中门上的一副对联：该对联由毛宗岗后来增补，是原著没有包含的。其补上目的在于反映孔明的处世态度、俭朴的生活以及非凡的抱负。另外，他在对联之下再加上评语:“观此二语，想见其为人。”当后世阅览毛氏所撰的《三国演义》后，皆予之改动以褒扬，言其精妙之处为给卧龙草堂添上风雅色彩，并简短地介绍了孔明的为人。使内容布局起了“未见其面先知其人”的作用。毛氏版本《三国演义》现在通行的《三国演义》大部分是根据毛宗岗的版本为基...

刘备第二次访问卧龙岗时，来到诸葛亮的草堂，抬头看见中门上有一副对联：淡泊以明志，宁静而致远。于是便被深深地吸引住了。毛宗岗在这副对联下批了一句话：观此二语，想见其为人。在这时，诸葛亮虽然还没有出来，但对联却道出了他处世的态度、俭朴的生活，以及不凡的抱负。在弘治本《三国演义》里，原来没有这副对联，是毛宗岗增补进去的。后人都说补得好，好就好在给草堂添上了风雅的色彩，言简意赅地介绍了草堂主人的为人，起到了未见其面先知其人的作用。毛宗岗为什么要加上这么一副对联？当然是出于更真实地刻画诸葛亮的形象。看来，他不但熟读了诸葛亮的作品，对他的为人也了如指掌。诸葛亮曾写有一篇《诫子书》，结合自己的生活经验告诫儿子，要注意思想和学问修养，才能树立远大的理想。而在这篇《诫子书》中，最著名的就是这样几句话：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以...

序代表中国的一大长篇历史小说《三国志演义》，从古至今，在漫长的岁月中，一直博得人们的高度评价，这已是众所周知的事了。它的出版情况，在万历年间以后特别活跃，现存的各种版本，包括残本在内，流传到世界各地。在孙楷第《中国通俗小说书目》中，著录了二十八种《三国志演义》的版本；此外，也确认了数种版本的存在。明代以后，《三国志演义》曾怎样流行，即使从现存版本的种类，就可窥见其一斑了。然而，《三国志演义》多种版本中，至今被认作最古且最接近罗贯中原作的版本，乃是卷首附有弘治甲寅（七年、公元一四九四年）庸愚子之序言和嘉靖壬午（元年，一五二二年）修髯子之引言的所谓嘉靖本(1)；普及最广的通行本则是以《四大奇书第一种》或《第一才子书》为题的毛宗岗批评本。一般相信：关于《三国志演义》的版本中，嘉靖本以后的诸本，全部都是以嘉靖本为祖本，只是在外观上有所变化而内容全无不同；至清代以毛宗岗为始，才开始大加修改。这一见解...

? 毛宗岗罗列三国重要人物之前，首先说：“读《三国志》者，当知有正统、闰运、僭国之别。正统者何？蜀汉是也。僭国者何？吴、魏是也。闰运者何？晋是也。”三国，顾名思义有三个政权，但三个政权不应该被平等看待，要分辨正统、闰运和僭国。毛宗岗认为，蜀汉是正统，吴和魏是“僭国”，而晋则是闰运者。 为什么这样分？“论地则以中原为主，论理则以刘氏为主，论地不若论理。故以