词条 僭主

僭主

僭主(古希腊语:τύραννοςtyrannos英语:tyrant),又译为暴君,政治学术语,是一种君主制的变体。希腊时代认为,不通过世袭、传统或是合法民主选举程序,凭借个人的声望与影响力,获得权力,来统治城邦的统治者,这样的统治者被称为僭主。

很多国家政权形式,一开始并非为僭主设计,但却很容易转变为僭主,因为没有能力阻止僭主的转变。譬如专政、社团主义、精英政治、神权政治等。

僭主相关文献
翁主
历史翁主一号最早始于中国西汉,又称王主,为诸侯王女的位号。翁即父,王即诸侯王,是指诸侯王嫁女时均亲自主婚,和天子不为女主婚不同,因此称之为翁主。,翁主在中国仅见于西汉一代,往后不复见,但地位大致相当于后世的郡主。较著名的翁主有淮南王之女刘陵、江都王之女刘细君、楚王之孙女刘解忧等。翁主位号在朝鲜半岛始见于高丽王朝,为王女及后宫嫔御的位号。朝鲜王朝初期用作国王庶女及嫔御位号,后来仅用作册封国王庶女,较嫡王女的位号公主低一级。朝鲜最后一位获册封为翁主者为大韩帝国开国皇帝朝鲜高宗之庶三女德惠翁主,她也是东亚最后一位获封翁主位号者,但她出生时大韩帝国已灭亡,日韩并合,原来的朝鲜王室改为李王家,她是以李王家庶女的身份获封翁主。在琉球国,王女以及王子之女称为翁主,而有实际封地的翁主,若为王女又被称为按司加那志,若为王子之女则又称为按司。琉球最后一位翁主是第二尚氏王朝末代国王尚泰之四女嘉手苅翁主。琉球国灭...
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县主
中国东汉:公主以县名为封号,因此称为县公主。刘宋:王之女为县主,并不得再称公主〈除金朝〉,县主成为独立的封号。宋孝武帝第十二女在465年被赐死后,由叔叔宋明帝追赠县公主,则是少见的例子。晋朝:亲王之女为县主。北魏:亲王之女为县主。唐朝:亲王之女封县主。宋朝:亲王、郡王之女封县主。北宋政和三年〈1113年〉,宋徽宗更公主号为帝姬,并改县主号为族姬,但北宋亡后遂废。金朝:亲王之女为县主;同时皇女亦以县名为封号,称县公主(不等于亲王之女的县主),如东汉故事,并订三十个县名作为皇女封号。明朝:郡王之女为县主。清朝:郡王、世子之女为县主。朝鲜朝鲜王朝时,王世子庶女封县主。参考皇女公主
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僭主
概论僭主,最初来自古希腊语:τύραννος(tirannos),意思是君主,或城邦的统治者。这个字后来译成拉丁语:tyrannus,意思是不合法的统治者。在中世纪,拉丁语:tyrannus被译成古法文,加上了-t。至1290年代,中古英文将法文的-t转换成-ant,最终出现了英语:tyrant。古希腊语:τύραννος(tirannos)可能起源自前希腊时期的βασιλεύς(basileus)或是ἄναξ(anax)。它可能跟第勒尼安海语言组(萨尔德、吕底亚、克利特岛及其他爱琴海海盗语言)的Tyrrhenians有关。在这个语言组中,希腊神话的爱神维纳斯发音为Turan(音:图兰,本意:女神),加上后缀Atunis(本意:统治)形成,意译为“女神的统治”。僭主的中文译文来自于日本。从英文直译为中文的另一个译文“暴君”,较少人采用,因为它可能让人误会所有的僭主都是不合法、采用暴力统治而...
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家主
概要大致上有两种模式,一种是由各房子孙推举出一位辈分较高,并能领导统御全族的人。另一种则是代代由嫡系或最亲血缘相传,如衍圣公、张天师等。福建泉州安溪谢氏《清溪谢氏宗谱.伴读公示训》:“宗子所以主祭祀而统族人,务在立嫡不立庶也。宗子死,宗子之子立,无子则立宗子之弟,无弟则次房之嫡子立。既为宗子,必谨守礼法,以光先德,族人亦宜推让,毋得轻忽。”历史日本当主通过父权或亲权支配配偶和直系卑属,而且对其他亲族亦有道德上的关系;对其他亲族而言,有保护当主的义务,而且违反当主意向的话,当主有权与其断绝关系(勘当);还握有与本家的家风和祭祀相关的权限;主导管理家产和经营家业等,不过家产、家业等并不是当主的占有物,而是属于其“家”中物。在镰仓时代的武家,根据能力而定出当主的情况相当多,家督只能由一人担任,但是所领等家产需要分配给其他人。不过在镰仓时代后期开始,家产和家督亦变成由长子单独继承,当主的权限亦由长...
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郑主
历史郑氏家族的第一代首领郑检,自称是后黎朝开国功臣郑可的后代。莫登庸篡夺后黎朝皇位之后,阮淦于1533年拥立黎宁为帝。郑检被阮淦当作心腹大将,并因参与后黎朝反莫的战事而有功于后黎朝,成为重臣。阮淦死后,郑检驱逐了阮淦之子阮潢,独揽朝政。阮潢则退往南方,成为世袭的阮主。随后郑氏家族世袭执掌后黎朝朝政,在1592年夺取昇龙、诛杀莫茂洽的战事之后,郑氏权力更加膨胀,并拥有凌驾于后黎朝皇帝的地位。1677年,郑柞攻灭高平莫氏政权之后,创立了“入朝不拜、书奏不具名”之例,并于黎帝的御座左侧设立郑主的坐椅,后黎朝皇帝完全成为了一个摆设。郑氏掌权之时,皇室称为“朝廷”,郑主的幕府称为“府僚”。所有事务,不论是政治还是军事事务,皆由府僚管理。后黎朝的朝廷仅仅具有虚名,没有任何实际权力。这与朝鲜半岛历史上的武人政权、日本历史上的幕府很相似。许多郑主甚至可以根据自己的意愿随意废黜、拥立皇帝,并且诛杀反对自己的...
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家族谱大览
寿山兜率台胡公家庙主录 [2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940]年汇辑. 2册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此记录为永康胡子正公裔孙重修兜率台家庙,集其龙山总祠同宗各派设灶附主. 竣工后将附主次第辑录成集. 注 : 记录包括家庙内供奉祖先姓名,生卒记事. 世系部分缺页不全. 东阳始祖 : 胡凤. 永康龙山祖 : 胡元素. 家庙奉祖 : (宋) 胡则,字子正,号正惠. 龙山总祠总行字母 : 国尚师位 家崇儒门 陶礼淑乐 讲艺立言 浚明爽曙 达义滋蘩 永瞻先觉 顾维后昆 彝伦攸叙 即笃其庆 时来必亨 运通斯正 敷宣武术 发扬文令 庶士承风. 龙山总祠总行字母(续) : 寻材仰镜 左昭右穆 鸿图炳萃 怀仁景集 抱德均至 调鼎荐馨 升阶陈器 澡心元渊 宅身道秘 超哉邈猗. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题,卷端题, 及版心题编目.
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寿山兜率台胡公家庙主录 [2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940]年汇辑. 2册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此记录为永康胡子正公裔孙重修兜率台家庙,集其龙山总祠同宗各派设灶附主. 竣工后将附主次第辑录成集. 注 : 记录包括家庙内供奉祖先姓名,生卒记事. 世系部分缺页不全. 东阳始祖 : 胡凤. 永康龙山祖 : 胡元素. 家庙奉祖 : (宋) 胡则,字子正,号正惠. 龙山总祠总行字母 : 国尚师位 家崇儒门 陶礼淑乐 讲艺立言 浚明爽曙 达义滋蘩 永瞻先觉 顾维后昆 彝伦攸叙 即笃其庆 时来必亨 运通斯正 敷宣武术 发扬文令 庶士承风. 龙山总祠总行字母(续) : 寻材仰镜 左昭右穆 鸿图炳萃 怀仁景集 抱德均至 调鼎荐馨 升阶陈器 澡心元渊 宅身道秘 超哉邈猗. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题,卷端题, 及版心题编目.
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锺氏主谱 [卷数不明]
原书: [出版地不详] : 颖川堂藏, 清道光7[1827]重修. 2册 : 插图. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 锺氏祠屋建于乾隆24年于袁郡城南泡沙河周家岭. 中座主牌 : 宋始祖,锺尚,字高志. 昭祖配享 : 十六世,锺万爵,一字万九. 穆祖配享 : 十七世,锺仕绅 ; 十七世锺仙郎,字玉先. 散居地 : 江西省吉安县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 袁郡锺祠主谱. 谱序题 : 锺氏重修祠宇主谱 ; 本仁堂重修袁郡祠宇主谱.
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周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱 [3卷]
原书: 江西省吉安市 : 周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱编委编制, 2011年四修. 3册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 谱含各支派详细迁徙地点纪录. 乌东始祖 : (隋)周为汾, 以直谏触上, 避居袁州北门, 后复居庐陵乌东. 汾公四子: 周归仁, 周仲仁, 周汉仁, 周举仁. 散居地 : 江西省吉水县, 吉安县, 泰和县, 永新县, 万安县, 安福县等地. 书名据书名页题, 书衣题及版心题编目.
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周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱
原书: 江西省吉安市 : 周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱编委编制, 2011年四修. 3册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 谱含各支派详细迁徙地点纪录. 乌东始祖 : (隋)周为汾, 以直谏触上, 避居袁州北门, 后复居庐陵乌东. 汾公四子: 周归仁, 周仲仁, 周汉仁, 周举仁. 散居地 : 江西省吉水县, 吉安县, 泰和县, 永新县, 万安县, 安福县等地. 书名据书名页题, 书衣题及版心题编目.
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周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱 [3卷]
原书: 江西省吉安市 : 周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱编委编制, 2011年四修. 3册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 谱含各支派详细迁徙地点纪录. 乌东始祖 : (隋)周为汾, 以直谏触上, 避居袁州北门, 后复居庐陵乌东. 汾公四子: 周归仁, 周仲仁, 周汉仁, 周举仁. 散居地 : 江西省吉水县, 吉安县, 泰和县, 永新县, 万安县, 安福县等地. 书名据书名页题, 书衣题及版心题编目.
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