词条 圣大额我略教宗骑士团勋章

圣大额我略教宗骑士团勋章

圣大额我略教宗骑士团勋章英语:Order of Saint Gregory the Great/Pontifical Equestrian Order of Saint Gregory the Great, 拉丁语: Ordo Sancti Gregorii Magni, 意大利语: Ordine di San Gregorio Magno),由 教宗 额我略十六世于1831年9月1日建立,表彰对教会或在其自身工作领域有杰出贡献的天主教徒或非天主教徒。骑士团勋章名称来自于 大教宗圣额我略一世,是隶属 圣座的五个骑士团勋章之一。

勋章于1831年创立时分为四个等级,分别为大十字骑士(第一级)、大十字骑士(第二级)、骑士指挥官和骑士。1905年教宗庇护十世将骑士团改革后,勋章改成四个等级,分别为大十字骑士、星级骑士指挥官、骑士指挥官及骑士,并沿用至今。从1994年起,此勋章可向女性颁授。

圣大额我略教宗骑士团勋章相关文献
圣殿骑士团
历史建立和兴起圣殿骑士团最早的总部,耶路撒冷圣殿山的阿克萨清真寺1098年,十字军攻占圣地耶路撒冷,众多基督徒遂长途跋涉前来朝圣,但朝圣的路途却充满凶险,他们经常被屠杀。约1119年,两位当年参战的法国贵族雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣欧莫,提议成立一个修士会,以保卫朝圣者的安全。耶路撒冷国王鲍德温二世同意,并允许他们以圣殿山的阿克萨清真寺作为根据地。传说该寺建于昔日所罗门圣殿的废墟之上,修士会因此得名“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”。他们最初只有9名成员,依靠捐助维持。其徽章的双人骑单马图像,象征着他们的贫困。这种穷困状态很快改变了,基督教世界影响力很大的圣伯尔纳铎决定支持圣殿骑士团。1129年,主教会议在法国特鲁瓦举行,教宗正式承认他们的地位。1139年,教宗英诺森二世以教宗诏书授与他们特权地位。圣殿骑士团只对教皇负责,不受国王和地方主教指挥;具有免税特权,还能在其领地收取十一税。他们
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教宗额我略二世
译名列表格列高列二世:《大英简明百科知识库》2005年版作“格列高列”。格雷戈里二世:《世界人名翻译大辞典》1993年版作“格雷戈里”。参考文献fromthe9thedition(1880)ofanunnamedencyclopedia
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教宗额我略一世
生平教宗额我略一世,出生于罗马。初任职罗马总督;后弃俗隐修,晋升执事。579年奉命出使君士坦丁堡;586年回到罗马,并当选为圣安德勒修道院院长。590年被选为教宗,并于同年建立教宗国。他处事贤明,以坚强的信德传播福音,照顾穷人。593年伦巴第族侵犯罗马,最终由于教宗额我略一世的劝说,使得罗马免遭劫难。他对新拜占廷皇帝福卡斯极为支持,使得福卡斯在教会内的绝对权利并授予他普世牧首的头衔;同时教宗也很重视西方的蛮族,一直重视建立与伦巴第王后和墨洛温王后的关系;随后并派遣传教士到不列颠传道,克尽司牧圣职。他曾发扬教会礼仪生活,整理拉丁圣乐,是罗马天主教所封的四大“教会圣师”之一,创制了公众礼拜仪式;额我略赞美圣咏天主教教会单声部或齐唱的礼拜仪式音乐。在弥撒或祈祷仪式中用于伴唱,这也是教宗额我略一世在位时收集和整理的因而以他得名;同时有关伦理学及神学著作甚多。在604年逝世。在西欧向封建社会发展的过...
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额我略圣咏
历史早期单声圣歌的发展在基督教会最初的时期,无伴奏的歌唱就已经是基督教礼拜仪式的一部分。直到1990年代中期,古犹太圣诗对早期基督教仪式和圣诗的影响得到广泛公认。但这一观点已不被学者接受,因为分析显示大部分早期基督教圣诗并没有歌本,而这些圣诗在公元70年第二圣殿被毁后,已经有数百年未在犹太会堂中演唱了。不过,早期基督教仪式却是融合了犹太仪式的元素,保存在后来的圣咏传统中。祈祷时刻来源于犹太的祷告时间,“阿们”和“哈利路亚”都来自于希伯来语。《新约圣经》中提到,在最后晚餐中唱了圣诗:“他们唱了诗,就出来往橄榄山去。”。根据传说,圣神化为鸽子降临教宗额我略一世,口授额我略圣咏。参见教宗额我略一世圣咏、圣诗基督教音乐纽姆记谱法注释^又译为额我略圣咏、额我略平咏、格里高利圣咏、格列高利圣咏、格雷戈里圣咏、贵格利圣歌、贵格利圣咏等参考文献来源Gradualetriplex(1979).Tournai...
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纳雷科的圣额我略
外部链接St.GregoryofNarekat"SantieBeati"BookofPrayer参见亚美尼亚使徒教会教会圣师
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1831年建立的奖项
其他行业奖项
家族谱大览
章氏宗谱 [15卷,首2卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 2010年五修. 17册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 源流 : 章氏原姜子牙后裔. 其子受封于鄣,子孙以国为氏. 后又去邑为章. 远祖 : (唐末) 章仔钧. 因官居闽之浦城. 始祖 : 章大本,字务时. 后裔由江西迁浠水巴河. 大本公下四子 : 章聪一(留居浠水巴河) ; 章聪二 ; 章聪三(迁麻城) ; 章聪四(迁黄安,乃今之红安). 此谱为聪二公支下派谱. 始迁祖 : (明) 章聪二,字兴邦. 由江右饶洲府乐平县入籍黄冈. 房祖(5世) : 章友仁,字辅臣(一分) ; 章友圣,字辅弼(二分) ; 章友忠,字辅猷(三分) ; 章友和,字辅国(四分). 宗派 : 有本宏宽 贻绪远昌 家声克振 长发其祥 科名显达 一德流芳 枝荣叶茂 桂馥兰香 光前裕后 福寿安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地.
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章氏宗谱 [15卷,首2卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 2010年五修. 17册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 源流 : 章氏原姜子牙后裔. 其子受封于鄣,子孙以国为氏. 后又去邑为章. 远祖 : (唐末) 章仔钧. 因官居闽之浦城. 始祖 : 章大本,字务时. 后裔由江西迁浠水巴河. 大本公下四子 : 章聪一(留居浠水巴河) ; 章聪二 ; 章聪三(迁麻城) ; 章聪四(迁黄安,乃今之红安). 此谱为聪二公支下派谱. 始迁祖 : (明) 章聪二,字兴邦. 由江右饶洲府乐平县入籍黄冈. 房祖(5世) : 章友仁,字辅臣(一分) ; 章友圣,字辅弼(二分) ; 章友忠,字辅猷(三分) ; 章友和,字辅国(四分). 宗派 : 有本宏宽 贻绪远昌 家声克振 长发其祥 科名显达 一德流芳 枝荣叶茂 桂馥兰香 光前裕后 福寿安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地.
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章氏宗谱 [15卷,首2卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 2010年五修. 17册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 源流 : 章氏原姜子牙后裔. 其子受封于鄣,子孙以国为氏. 后又去邑为章. 远祖 : (唐末) 章仔钧. 因官居闽之浦城. 始祖 : 章大本,字务时. 后裔由江西迁浠水巴河. 大本公下四子 : 章聪一(留居浠水巴河) ; 章聪二 ; 章聪三(迁麻城) ; 章聪四(迁黄安,乃今之红安). 此谱为聪二公支下派谱. 始迁祖 : (明) 章聪二,字兴邦. 由江右饶洲府乐平县入籍黄冈. 房祖(5世) : 章友仁,字辅臣(一分) ; 章友圣,字辅弼(二分) ; 章友忠,字辅猷(三分) ; 章友和,字辅国(四分). 宗派 : 有本宏宽 贻绪远昌 家声克振 长发其祥 科名显达 一德流芳 枝荣叶茂 桂馥兰香 光前裕后 福寿安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地.
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章氏宗谱 [14卷,首2卷]
原书 : [出版地不详] : 孝友堂, 1988年四修. 16册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 宗派 : 有本宏宽 贻绪远昌 家声克振 长发其祥 科名显达 一德流芳 枝荣叶茂 桂馥兰香 光前裕后 福寿安康. 始祖 : 章大本,字务时. 后裔由江西迁浠水巴河. 始迁祖 : (明) 章聪二,字兴邦. 大本公次子. 由江右饶洲府乐平县入籍黄冈. 房祖(5世) : 章友仁,字辅臣(一分) ; 章友圣,字辅弼(二分) ; 章友忠,字辅猷(三分) ; 章友和,字辅国(四分) ; 张友育(五分). 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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章氏宗谱 [14卷,首2卷]
原书 : [出版地不详] : 孝友堂, 1988年四修. 16册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 宗派 : 有本宏宽 贻绪远昌 家声克振 长发其祥 科名显达 一德流芳 枝荣叶茂 桂馥兰香 光前裕后 福寿安康. 始祖 : 章大本,字务时. 后裔由江西迁浠水巴河. 始迁祖 : (明) 章聪二,字兴邦. 大本公次子. 由江右饶洲府乐平县入籍黄冈. 房祖(5世) : 章友仁,字辅臣(一分) ; 章友圣,字辅弼(二分) ; 章友忠,字辅猷(三分) ; 章友和,字辅国(四分) ; 张友育(五分). 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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章氏宗谱 [14卷,首2卷]
原书 : [出版地不详] : 孝友堂, 1988年四修. 16册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 宗派 : 有本宏宽 贻绪远昌 家声克振 长发其祥 科名显达 一德流芳 枝荣叶茂 桂馥兰香 光前裕后 福寿安康. 始祖 : 章大本,字务时. 后裔由江西迁浠水巴河. 始迁祖 : (明) 章聪二,字兴邦. 大本公次子. 由江右饶洲府乐平县入籍黄冈. 房祖(5世) : 章友仁,字辅臣(一分) ; 章友圣,字辅弼(二分) ; 章友忠,字辅猷(三分) ; 章友和,字辅国(四分) ; 张友育(五分). 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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