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女性主义理论

女性主义理论是女性主义在理论与哲学范畴的延伸。它旨在理解性别不平等的本质。它在多个学术领域观察女性的社会角色、经验、利益和政治参与，比如人类学和社会学、传播学、精神分析学、经济学、文学、教育学、以及哲学。

女性主义理论注重分析性别不平等。女性主义探索的主题包括歧视、物化（尤其是性物化）、压迫、父权、成见、美术史、当代艺术和美学。

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女性主义理论相关文献

女性人名

各地女性姓名东亚东亚文化圈尤其是中国古代女性不使用名字的情况，可能是由于女子不用出仕做官，有些也没有取大名，或取了大名后没有在公众场合使用而不为人知。实际上，女性与男性一样会有完整的姓名。有些出身较好的女性甚至有字、号。由于女性不用出仕做官，加上近古礼教对女性行动的限制增加，女性少出席社交场合，大名、字就甚少使用。同时，中国有避讳的传统，直呼其名是为禁忌。平日通常只有亲人称呼的小名或排行，外人则只称某小姐、某姑娘、某氏等。婚后有些会以夫姓称呼为某嫂、某大妈，或以父姓加上称谓、封号为某夫人、某孺人等，名字依然甚少为外人所知。朝鲜半岛、琉球的女性也常是只记载姓氏，即使有记载名字，也有很多只是乳名、小名，不一定会记载大名。于是后人就把一些只有记载小名、乳名的女性与姓氏连称作为她们的姓名。日本、越南则较多女性有记载全名。传统上有些女性因为本名与夫家长辈雷同，为了避讳而在婚后改名，如日本雍仁亲王妃势...

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女性主义理论

女性主义的历史女性主义理论首秀于1792年的出版物，比如《改变世界的女人（英语：TheChangingWoman）》、《我不是女人吗？（英语：Ain"tIaWoman）》、《因非法投票被捕后

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女性

生物学与性别人类女性生殖系统人类女性的基因核型在生物学上，女性的性器官是指其生殖系统，而第二性征则是指和养育婴孩或（在某些文化中）吸引异性有关的部位。卵巢会产生女性的生殖细胞，称为卵子，和男性产生的精子受精后，可以成长形成独立的生物体。子宫是受精卵成长的环境，可以保护受精卵并提供养份，当分娩时子宫会收缩，产出婴儿。阴道是精子进入子宫的通道，也是婴儿出生的通道。乳房有乳腺，在婴儿诞生后可以分泌乳汁，是哺乳类动物不同于其他动物的最大特征。一般而言，成年女性的乳房都较其他哺乳类动物要大，其原因可能不是因为哺乳需要，有可能是性选择后的结果。在胚胎早期发育时，两性的胚胎是一样的（即性别中性）。若胚胎在有相当睾酮的环境下成长（一般是由于来自父亲的Y染色体），会长成为男性，否则，会长成为女性。后者一般是由父亲遗传到X染色体，但也可能是父亲提供了X染色体及Y染色体以外的染色体。在青春期时，雌二醇使女孩性成

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女性天皇

概说在日本神话中，有天照大神、卑弥呼、台与等女主，历史上则有暂代天皇摄政的神功皇后、间人皇女与饭丰青皇女等等，但正式君临日本的女性天皇，则是在592年登位的推古天皇才正式出现；推古天皇是钦明天皇之女、敏达天皇皇后，她在异母弟崇峻天皇被暗杀后，被以权臣兼舅父的苏我马子为首的群臣拥立为天皇，是日本第一位女天皇。而自推古天皇至称德天皇为止，日本密集的出现女性皇族登基为天皇的情况，由此可见，古时的日本并不排斥在无适任男性皇族继位的情况下，由女性皇族登位为天皇，甚至女天皇的后继者也能是女天皇，如元明天皇于715年内禅其女元正天皇，不过仅此一例。而不论女天皇有多大的权力或贡献，她们登基的最初目的都只是避免皇位空置，因而女天皇又有中天皇（中继天皇）的别称，而基于此目的，皇极天皇与孝谦天皇都曾在退位后顺应局势再度登上皇位（称重祚）。770年，二度即位的称德天皇过世，光仁天皇与桓武天皇依序即位。794年，桓...

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女性化

概念达芬奇的《圣母像》，圣母玛利亚在中世纪和文艺复兴时期的欧洲被认为最具女性美德。女性化并没有一个清晰的、可以举世通用的概念，但许多文化中都有“女性化”概念或成见，比如温顺、善良、敏感、安静、美貌和可爱等在一些文化、社会中就会被当做女性化的特征。女性被认为就应当拥有某些女性化特征，这导致了一些性别认同上的问题，例如生理上为男性的个体如具有了女性化特征就可能会是个体产生困扰或遭到歧视。这种先天与后天的问题至今仍有强烈争议，因而也没有定论。通常女性较容易接受男性观点的产物，而男性则较难接受女性观点的产物，这可能是受到社会文化因素使然。参见性别气质性别角色外部链接

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家族谱大览

理氏族谱(全集上下卷)

原书: [出版地不详] : 理氏族谱编辑委员会, 2007年. 合1册 : 彩色插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱页数及派系众多繁杂,详请查阅影像号第3页目录表. 理姓的最初来源是官职,理官. 后因商纣王时,理姓家族面临灭族之灾,因以改姓. 后代子孙有李姓,也有改回理姓之族人. 西华始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 为东野氏第69世. 原山东曲阜人,因避战乱迁居山西洪洞,后又迁至河南西华县. 永新公下三派 : 理伯玉(长门) ; 理志刚(二门) ; 理荣(三门). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理贤 ; 理贯. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,号寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔为太子傅,并改李为理,回归本意. 志刚公下一房(3世) : 理观. 下有二子 : 理中 ; 理和. 荣公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(迁居开封). 字派(19-42世) : 应为勤效习学乐平端身安道敏业成功豪志德耀尊凯禄颂. 散居地 : 河南省西华县等地. 书名据书衣题编目.