词条 时代论

时代论

时代论英语:Dispensationalism)是一种终末论、未来主义、释经学理论,相信神在圣经圣约中透过一系列的"时代(dispensations)",或历史上的时期,以不同方式而完成给与人类的启示,属于千禧年前论(premillennialism)的一种形式,活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节,不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文"οỉκονομία"在圣经中的意义不同。

作为一个系统,时代论于约翰·纳尔逊·达秘(1800年至1882年)的著作和弟兄运动中完整阐述,再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成,所有的时代论者坚持千禧年前论,大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会,神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地,世界的未来将有千年王国、第三圣殿,在那里基督再临,由...

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论五帝时代
论五帝时代,【关键词】五帝时代/中国古代文明起源/酋邦汉代司马迁《史记》首篇为《五帝本纪》,
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概念渐进的启示历史-文法解释以色列和教会之间的区别时代“时代论”之名,来自其将圣经历史理解成一系列相连"时代"的观念。其中"时代"的数量通常是三、四、七或八。&
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春秋时代——言论自由
子产敢于理直气壮地跟晋国人论理,是因为他确信一点:只要自己按礼行事,走到哪里都不怕别人挑自己的理。只要自己站得正,就没有什么可以害怕的。 对晋国强硬仅仅是一个方面,该尊重的时候一定要尊重,这样才能让晋国人尊重自己。 子产和郑简公从晋国回来,紧接着准备派印段前往楚国聘问,这是世界和平协议规定的。去之前,子产专门请子皮派人前往晋国通报此事,以示尊重。 随后
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春秋时代——强盗理论
眼看管仲等人走得远了,而自己身边层层匝匝围了百十号人,再打下去,就算自己有万夫不当之勇,也抵挡不住了。于是,展雄暴喝一声,把手中的大戟插在了地上的一盘牛粪上。牛粪如同天女散花一般四溅开来,大家纷纷躲闪。 “伙计们,我已经保护我的大哥安全过去了,死而无憾了,来吧,派个胆子大的上来杀我吧,皱一皱眉头,我就不是帕帕罗迪。”展雄大声说道。 强盗们一时间都愣住了,
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略论《老子》的时代价值
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千禧年前论
家族谱大览
石碇李论家族来台160周年暨受洗归主90年
原书: 台北县 : 石碇李氏家族庆典筹委会, 2006年版(长胜彩色印刷厂承印). 全1册 : 插图, 地图, 肖像. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 渡台祖 : (清) 李论. 道光年间自福建安溪渡台,居台北县石碇. 注 : 此记录主要为纪念册. 不含世系家谱资料. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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1.春秋时代之世族
世族者, 封建制度之产物也.春秋时代, 各国大夫皆世袭守土, 谓之世族.本书则侧重春秋时代世族之全体说明.
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春秋时代之世族
192 p.: ill., gen.tables. The study on the family politically influential for generations resulted from feudalism during the periods of Warring States(403-221 B.C) 世族者, 封建制度之产物也.春秋时代, 各国大夫皆世袭守土, 谓之世族.本书则侧重春秋时代世族之全体说明. Hong Kong, University of Hong Kong : Genealogical Society, 1975. - 1 reel ; 35mm.: handwritten
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上党连氏族谱集锦, 1, 目录 编者话 各省族谱集锦及族谱集锦续集 连云山论文 等, 1999
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1999. 1册: 插图, 人像, 世系表. 此书内容以《族谱集锦》摘要及《族谱集锦续集》二大部分, 分述山西, 山东, 河南, 福建…等17个地区的连氏人口分布情形; 另有连云山两篇有关连氏寻根的论文…等. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 山西省长治县, 福建省大田县等地. 书名据书衣题编目.
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10.王氏宗谱, 卷10, 中分二房 22世论公 三房22世旭府公, 1924
原书: [出版地不详] : 植樻堂, 民国13[1924]续修. 12册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 王伦(南派) ; 王俭(北派) ; 王仁(中派). 原籍山东东昌府辽昌县, 昆季三人迁楚黄冈邑, 卜居伍重里. 起祖: 王子仲 ; 王子英(南派) ; 王伯一 ; 王省四(北派) ; 王太七(中派). 南派房祖(22世): 王继臣(承)(大房) ; 王侍臣(二房) ; 王茂臣(三房) ; 王问臣(四房). 北派支祖: 王明德(大房后裔28世) ; 王如涛(二房后裔27世) ; 王之进(三房后裔26世). 北派伯一公派下支祖(24世): 王命予 ; 王启予. 中派太七公派下支祖: 王尚爱(大房后裔24世) ; 王论(二房后裔24世) ; 王旭府( 三房后裔23世). 先辈派行: 天德源流远 诗书礼义长 烟祀酧东鲁 瓜绵建楚黄. 南分派行: 臣宗应世 治国齐家 永昭忠厚 克绍荣华. 北分派行: 鼎思文志独 大单新予民 世如明士理 万兆长茂隆. 中分派行: 旭上支应单 奕世祚基光 大福景观新 百代祀香灯. 创修新派: 祥临连瑞锡 勋爵庆其昌 辉煌承泽远 复起耀朝纲. 注: 缺始祖到22世的宗谱. 散居地: 湖北省黄冈县, 及麻城县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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