词条 卡玛德亨努

卡玛德亨努

卡玛汗奴(Kamadhenuकामधेनु),也被称为苏罗毗(सुरभि),印度教中神圣的牛女神,是所有奶牛的母亲。它也是一头神奇的“财富之牛”、“如意神牛”,能满足主人的一切愿望,通常认为它还是十一楼陀罗(Rudras)的母亲。在画像中,她常被描绘为一头长着女人头和胸的白牛,或体内包含了各种神灵的白牛。在印度教中,瘤牛被看成是卡玛汗奴在尘世的化身而受到崇拜,因此,卡玛汗奴不是一位受独立崇拜的女神,也没有专门供奉它的寺庙。而是通过虔诚的印度教徒普遍对牛的尊敬而受到尊崇。

印度教经文提供卡玛汗奴诞生的不同说法。有些神话说它诞生于诸神和阿修罗搅乳海之时;另说她是造物主达刹英语Daksha之女,迦叶佛(Kashyapa)之妻。还有一些经文讲述了诸神将卡玛汗奴送给了仙人阇摩陀尼英语Jamadagni婆私吒英语Vashista(二者均是古代圣人),而国王迦陀毗里耶想把它从圣人那里偷来,最终遭遇可怕的后果-被阇摩陀尼之子...

卡玛德亨努简介资料
高洛卡
कामधेनु
Kāmadhenu
达刹(造物主)
迦叶佛
卡玛德亨努相关文献
亨利·莱特·哈葛德
生平哈葛德生于英格兰诺福克郡的布拉登汉(Bradenham,Norfolk),十个小孩中排行第八,父亲是律师,有丹麦血统,母亲出身于富商家庭,曾出版过诗集。哈葛德早年不并顺遂,报考军校未果。他在伦敦的两年,他开始对研究心理现象感到兴趣。1875年,哈葛德19岁时,在非洲担任纳塔尔总督亨利·鲍尔爵士的秘书。大约这时期他爱上了玛丽伊丽莎白“莉莉”杰克逊,他打算结婚。1878年他成为常务官高等法院在德兰士瓦,并写信给他的父亲,他打算返回英格兰和她结婚。遭到他父亲反对。1878年成为南非德兰土瓦省最高法院的书记员。1880年,两人一起前往非洲,后来在南非德兰土瓦与妻子经营一家鸵鸟场。1881年,他回到英国攻读法律,但他对当律师不感兴趣,后来干脆辞职,专心写作。1885年,他完成经典名作《所罗王的宝藏》。哈葛德常年在非洲工作,使得他的作品中常见的深入“黑暗大陆”的冒险之旅。1882年回到英格兰定居,...
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亨利·范·德费尔德
作品部分艾歇别墅(VillaEsche),ChemnitzVillaKoernerinChemnitzVillaSchulenburgin耶拿Haus"HohePappeln",v
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卡玛德亨努
崇拜一些寺庙和住宅中有用于崇拜的卡玛汗奴画像。但是,从没有对她的专门祭仪,也没有任何一座寺庙把她作为主神来祭拜。按照莫尼尔-威廉姆斯的说法:“她相当于活的动物[牛]的永恒代表”。在印度,寺庙四周经常饲养着牛,并定期在礼拜五和特殊场合举行祭仪。每一头牛都被“虔诚的印度教徒”视为是卡玛汗奴下凡(俗世的化身)。同时查看宗教中的牛南迪(公牛)备注参考文献Mani,Vettam.古代印度神话传说百科全书:一个全面的字典,特别提到了史诗和古代神话传说文学.德里:莫提拉·班达斯出版社.1975.ISBN0-8426-0822-2.霍普金斯,爱德华·沃什伯恩.史诗神话.StrassburgK.J.Trübner.1915.ISBN0-8426-0560-6.
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阿卡玛皮茨提里
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亨利·杜德耐
生平杜登尼很幼时就学会下国际象棋,以后的人生中都持续经常下棋。这令他对数学和智力游戏的设计有特别强的兴趣。虽然他一生主要耗了在公务员生涯中,杜登尼持续不断地发明各种问题和智力游戏。他曾经跟趣味数学家森姆·莱特以书信交换智力游戏,但莱特却偷了杜德耐的智力游戏然后以自己的名义发表,导致这段友谊的破裂。他在1884年和爱丽丝·惠特尔(AliceWhittier)结婚,惠特尔在哈泼杂志用“Mrs.HenryDudeney”这个名字发表一些短篇故事。著作多年来,杜登尼在岸边杂志写了不少文章。另外,他发明覆面算的成果受到赞扬。以下是杜登尼发表的其中一些智力游戏收集:TheCanterburyPuzzles(1907)AmusementsinMathematics(1917)ModernPuzzles(1926)
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南阳叶氏宗谱 [39卷,首末各1卷]
原书 : [出版地不详] : 崇本堂, 清干隆38[1773]. 存22册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 此谱不全. 缺卷17-18, 20-22, 27-29, 34-36. 此谱拍摄次序颠倒杂乱为 : 1-13(影像p6起), 23-25(影像p1462起), 13-16(影像p1196起), 26(影像p1997起), 19(影像p2121起), 30-33(影像p2250起), 37-39(影像p2410起). 一世远祖 : (汉) 叶尤,字善德. 始祖(32世) : (唐) 叶林秀,字实夫,晚号慕潜斋. 由歙迁婺东之忠平. 派祖(36世) : (唐宋之际) 叶文义,字世质. 义公下有五子 : (宋) 叶正初,字有初 ; 叶正和,字有容 ; 叶正先,字有开 ; 叶正春 ; 叶正蒙. 明堂派支祖(49世) : (元明之际) 叶东远,行高五,字德征. 正初公之后. 济岭派支祖(46世) : 叶沈. 鳙源派支祖(50世) : (元明之际) 叶如雷,行礼三,字震远. 阳墩派支祖(45世) : (宋) 叶顺之,字森道,号元涧. 禄源派支祖(44世) : (宋) 叶养顺,字惟受. 开邑西源派支祖(40世) : (元) 叶仁,行四,字子居 ; 叶德,行四六,字子全 ; 叶琰,行十八,字季瑶(德公之长子). 霞城派支祖(37世) : 叶正春,行小十三,字有生. 歙西岩镇派支祖(57世) : (明) 叶世安,字云登. 武溪派支祖(51世) : 叶立存. 浮梁浇溪派支祖(41世) : 叶琦,行小五,字孟文. 德公第二子. 德兴三溪派支祖(44世) : 叶坤泰,行二十三,字元吉,又名埙儒. 注 : 婺源县曾属安徽省, 现属江西省. 散居地 : 江西省婺源县, 浮梁县, 德兴县, 及浙江省开化县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 南阳叶氏正宗谱.
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南阳叶氏宗谱 [39卷,首末各1卷]
原书 : [出版地不详] : 崇本堂, 清干隆38[1773]. 存22册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 此谱不全. 缺卷17-18, 20-22, 27-29, 34-36. 此谱拍摄次序颠倒杂乱为 : 1-13(影像p6起), 23-25(影像p1462起), 13-16(影像p1196起), 26(影像p1997起), 19(影像p2121起), 30-33(影像p2250起), 37-39(影像p2410起). 一世远祖 : (汉) 叶尤,字善德. 始祖(32世) : (唐) 叶林秀,字实夫,晚号慕潜斋. 由歙迁婺东之忠平. 派祖(36世) : (唐宋之际) 叶文义,字世质. 义公下有五子 : (宋) 叶正初,字有初 ; 叶正和,字有容 ; 叶正先,字有开 ; 叶正春 ; 叶正蒙. 明堂派支祖(49世) : (元明之际) 叶东远,行高五,字德征. 正初公之后. 济岭派支祖(46世) : 叶沈. 鳙源派支祖(50世) : (元明之际) 叶如雷,行礼三,字震远. 阳墩派支祖(45世) : (宋) 叶顺之,字森道,号元涧. 禄源派支祖(44世) : (宋) 叶养顺,字惟受. 开邑西源派支祖(40世) : (元) 叶仁,行四,字子居 ; 叶德,行四六,字子全 ; 叶琰,行十八,字季瑶(德公之长子). 霞城派支祖(37世) : 叶正春,行小十三,字有生. 歙西岩镇派支祖(57世) : (明) 叶世安,字云登. 武溪派支祖(51世) : 叶立存. 浮梁浇溪派支祖(41世) : 叶琦,行小五,字孟文. 德公第二子. 德兴三溪派支祖(44世) : 叶坤泰,行二十三,字元吉,又名埙儒. 注 : 婺源县曾属安徽省, 现属江西省. 散居地 : 江西省婺源县, 浮梁县, 德兴县, 及浙江省开化县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 南阳叶氏正宗谱.
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南阳叶氏宗谱 [39卷,首末各1卷]
原书 : [出版地不详] : 崇本堂, 清干隆38[1773]. 存22册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 此谱不全. 缺卷17-18, 20-22, 27-29, 34-36. 此谱拍摄次序颠倒杂乱为 : 1-13(影像p6起), 23-25(影像p1462起), 13-16(影像p1196起), 26(影像p1997起), 19(影像p2121起), 30-33(影像p2250起), 37-39(影像p2410起). 一世远祖 : (汉) 叶尤,字善德. 始祖(32世) : (唐) 叶林秀,字实夫,晚号慕潜斋. 由歙迁婺东之忠平. 派祖(36世) : (唐宋之际) 叶文义,字世质. 义公下有五子 : (宋) 叶正初,字有初 ; 叶正和,字有容 ; 叶正先,字有开 ; 叶正春 ; 叶正蒙. 明堂派支祖(49世) : (元明之际) 叶东远,行高五,字德征. 正初公之后. 济岭派支祖(46世) : 叶沈. 鳙源派支祖(50世) : (元明之际) 叶如雷,行礼三,字震远. 阳墩派支祖(45世) : (宋) 叶顺之,字森道,号元涧. 禄源派支祖(44世) : (宋) 叶养顺,字惟受. 开邑西源派支祖(40世) : (元) 叶仁,行四,字子居 ; 叶德,行四六,字子全 ; 叶琰,行十八,字季瑶(德公之长子). 霞城派支祖(37世) : 叶正春,行小十三,字有生. 歙西岩镇派支祖(57世) : (明) 叶世安,字云登. 武溪派支祖(51世) : 叶立存. 浮梁浇溪派支祖(41世) : 叶琦,行小五,字孟文. 德公第二子. 德兴三溪派支祖(44世) : 叶坤泰,行二十三,字元吉,又名埙儒. 注 : 婺源县曾属安徽省, 现属江西省. 散居地 : 江西省婺源县, 浮梁县, 德兴县, 及浙江省开化县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 南阳叶氏正宗谱.
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罗源陈氏分修宗谱 [5卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]. 存5册:插图, 世系表. 颖川祖: 陈实,字仲弓. 为太邱长. 迁浮始祖(1世): (唐) 陈轶,又名彦文(盐仓派祖). 赠英烈侯,邑人立祠在浮城北隅,子孙因家浮梁. 浮北韩潭派下支祖(31世): (明清之际) 陈尚瞬 ; 陈尚德 ; 陈尚贤. 六都罗家山派下支祖(31世): (明清之际) 陈宗杰(梅树下双河派) ; 陈尚会(南源派) ; 陈宗嵩(庵前坞派) ; 陈宗昌(九都中坞派) ; 陈思孝(32世,纸房派)...等. 派行似为(31-37): 尚思文世光 继先. 罗家山续编派行(38-47世): 运启良芳振 时新兆际洪. 注: 罗家山派元居韩潭, 后分迁建德(亦名罗源,旧秋浦县,今安徽省至德县)罗家山. 注: 此谱缺卷1(像引, 统宗世系等). 1-30世记事资料皆无. 书名据谱序题编目. 书衣题及版心题: 陈氏宗谱. 其他谱序题: 陈氏重修宗谱. 散居地: 江西省浮梁县, 及安徽省至德县等地.
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马源戴氏支谱 十二卷首末各一卷
原书: [出版地不详] : 树德堂 , 民国16[1927]重修. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 始祖(1世) : (唐) 戴护,名仲仪,字邦卫. 始迁祖(6世) : (宋) 戴匡德,行三,名侨,字正仁. 由乐之凰柏源卜居马源. 生子六. 匡德公派下支祖(10世) : (宋) 戴广,行昌. 为匡德公第二子令陈公之后. 生子一 : 戴沂,行胪. 广公派下房祖(13世) : (宋) 戴仲周,行声 ; 戴仲晋,行声. 仲周公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬仁,行经 ; 戴敬义,行经 ; 戴敬智,行经. 仲晋公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬孝,行经. 行字母 : 先护绵启荫 三望肇荣昌 胪唱声名重 经传诗礼芳 英词敷藻翰 伟绩着旌常 秀毓芝兰并. 散居地 : 江西省乐平县等地. 书名据版心题编目. 书名页题, 及目录题 : 广公支谱. 卷端题 : 星江马源戴氏广公支谱.
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马源戴氏支谱 十二卷首末各一卷
原书: [出版地不详] : 树德堂 , 民国16[1927]重修. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 始祖(1世) : (唐) 戴护,名仲仪,字邦卫. 始迁祖(6世) : (宋) 戴匡德,行三,名侨,字正仁. 由乐之凰柏源卜居马源. 生子六. 匡德公派下支祖(10世) : (宋) 戴广,行昌. 为匡德公第二子令陈公之后. 生子一 : 戴沂,行胪. 广公派下房祖(13世) : (宋) 戴仲周,行声 ; 戴仲晋,行声. 仲周公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬仁,行经 ; 戴敬义,行经 ; 戴敬智,行经. 仲晋公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬孝,行经. 行字母 : 先护绵启荫 三望肇荣昌 胪唱声名重 经传诗礼芳 英词敷藻翰 伟绩着旌常 秀毓芝兰并. 散居地 : 江西省乐平县等地. 书名据版心题编目. 书名页题, 及目录题 : 广公支谱. 卷端题 : 星江马源戴氏广公支谱.
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