词条 琉璃明王

琉璃明王

琉璃明王(?-18年)姓(朝鲜语:),名琉璃(朝鲜语:유리),亦作类利(朝鲜语:누리),另一说名孺留(朝鲜语:유류),高句丽开国君主朱蒙(东明圣王)的长子,母亲为礼氏。他在扶余出生长大。后来与母亲一同前往高句丽投奔朱蒙(被带素扣留至朱蒙死前)。朱蒙逝世后,于前19年继任为高句丽的君主。有关琉璃王及高句丽国君之记载,主要见于《三国史记》。而《三国志·魏书》有关这段时期的记载与之差异颇大,故难以相合。三国志中多以太祖王之后的历史为主,而后来的北朝《魏书》又追述了高句丽开国的神话。

琉璃明王简介资料
18 年
琉璃明王相关文献
东阿与琉璃井
东阿与琉璃井,东阿与琉璃井             ――出东阿,故谓之阿胶  东阿物产丰富,交
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琉璃宫史
本书的编撰1829年,缅甸贡榜王朝君主巴基道(又译作孟既)下令编撰《琉璃宫史》,以求把史籍的年代更新到最近。巴基道王决定修史的原因,据《琉璃宫史》自身所说,是由于巴基道看到当时的各种缅甸史籍,内容互相矛盾,“众说纷纭其说不一,内容繁杂论点分歧”,乃召集多名僧俗学者到“百宝镶嵌琉璃宫殿”里,下令他们“研究种种典籍史册,考证件件碑铭遗篇”,是为该书的编撰来由。其具体编撰时间,据日本学者研究指出,是始于1829年5月3日(缅历1191年3月1日),而完成时间却没有精确的记载,大约是在1832年。继《琉璃宫史》以后,还续写了雍籍牙建立贡榜王朝以后的历史,是为《贡榜王朝史》,即《琉璃宫史》的续编。编撰《琉璃宫史》的僧俗学者达十三位之多,他们各有分工,情形如下表:本书的取材缅甸佛塔碑铭。碑铭资料是《琉璃宫史》的引用来源之一《琉璃宫史》引用的资料众多,大体而言可分为碑铭、编年史书、文学歌谣,以及其他史籍...
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琉璃明王
生平琉璃之父朱蒙原为北扶余人,弃国往南建高句丽。琉璃于东扶余长成后,与其母礼氏一同出逃至高句丽,并被立为太子。当时朱蒙封召西奴为妃,育有两子,分别是温祚和沸流,由于琉璃立为太子,两人地位不保,于是南迁,后来温祚另建了百济王国。公元3年,琉璃将国都从卒本城迁到国内城。朱蒙使用卒本夫余之名沿用了大约半个多世纪后,琉璃明王继续扩张领土,于公元14年西伐居住在今太子河流域的梁貊,进而袭取了西汉玄菟郡的高句丽县后,琉璃明王确定将国名改为高句丽,王族以高为氏。有一首诗名为《黄鸟歌》相传是琉璃的继室雉姬与禾姫争宠,雉姬受禾姫之辱忿而出走,琉璃追之不及,有感而发所作,流传至今。其词曰:翩翩黄鸟,雌雄相依。念我之独,谁其与归?不论传说的故事正确与否,以此推论可知东扶余、卒本扶余(即高句丽)和南扶余(即百济)三者系出同源。史书中的争议‘三国史记’:三国史记中记载被贬为下句丽侯的就是琉璃明王,认为被斩的是高句丽...
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琉璃
词语释义琉璃是外来语,传自西域,源于巴利文的Veluriyam。也有民间传说称琉璃一词源自春秋时期越国大夫范蠡与西施的故事。琉璃被誉为佛家七宝之一(金、银、琉璃、颇梨,车渠,赤珠,玛瑙),也被誉为中国五大名器之一(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)。但到了明代,天然琉璃已基本消失,只在传说与神怪小说里有记载,《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。由于琉璃的玻璃质表面,因此,有观点认为历史上的琉璃就是玻璃。但美国汉学家贝特霍尔德·劳费尔认为,在中国古代琉璃绝不可能指玻璃,琉璃是宝石,不是玻璃,“连儿童都会区分宝石珠和玻璃珠”。而中国古代人造琉璃的表面釉质部分的主要成分却是铅钡玻璃,因此不适合用于制作饮食器皿,一般常用于装饰品、礼器和随葬品等。各种色彩的琉璃瓦常用于建筑材料中,是中国古代建筑以及现代中式建筑的重要装饰构件,一般用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑的屋顶和影壁。而真实的宝...
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琉璃瓦
种类琉璃瓦按形式分为:琉璃筒瓦:用于宫殿高级亭榭。与瓦的主轴垂直的截面,呈半圆弧形,制造时将瓦坯土包围在筒装木模上制成筒状坯,分切两半,入窑烧制而成。琉璃檐口筒瓦:用于屋檐口的琉璃筒瓦,一头呈半圆弧形,在靠近半圆弧的一头,有钉孔,供固定檐口琉璃筒瓦之用;另一头则是有花纹装饰的圆形瓦当。琉璃板瓦:用于中等档次建筑。与主轴垂直的截面呈1/4(宋式)或1/6(清式)圆弧形,将筒状坯分切成四片或六片后烧制成。琉璃片瓦:用于皇家庙宇琉璃檐口板瓦:用于装饰檐口的琉璃板瓦,一头呈1/4圆弧形,靠屋檐的一头则有垂尖式或鱼唇式装饰。琉璃当沟瓦:用于屋顶两坡相交处。琉璃正吻:用于屋顶正脊与垂脊相交处,多为龙头式样。琉璃走兽:铺盖在垂脊下端,有龙、凤、狮子、海马、天马、狻猊、押鱼、斗牛、獬豸、行杂等。规格按清制琉璃瓦原有十样由一至十,但一样、十样不用,只用二样至九样。颜色清代对不同等级的建筑,所用的琉璃瓦有严格...
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琉璃明王相关标签
生年不详
高句丽君主
18年逝世
高姓
帝王
家族谱大览
经明王氏家乘 [25卷,及卷首]
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]重修. 存25册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 本谱缺第14卷. 迁徙路线 : 周灵王太子晋之后徙秣陵, 再徙豫章靖安县. 须江县治西塘之经明巷始迁祖 : (元) 王百八,讳惟恭,字从善,又字逊之. 从豫章靖安县迁须江. 须江县 : 唐置, 以县南有须江汉为名, 五代时吴越改名江山, 故城在今浙江省江山县西南. 派祖(9世,提字辈) : 地一公,讳永祥 ; 地二公,讳永盛 ; 地三公,讳永旭 ; 地四公,讳永晖 ; 地五公,讳永昌 ; 地六公,讳永显 ; 地七公. 字派 : 百千万仲友斌原, 天地开泰亘古联, 宇宙名扬槐应聚, 簪缨缙笏绍德言, 显漠承烈勤瞻守, 佑启炽昌务贻远, 奕叶云礽光祖泽, 螽斯麟趾庆延绵. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 须江经明王氏家乘.
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昆明王氏族谱
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1.琉璃庙郝氏族谱
原书: 写本, 清光绪5[1897]. -(38)双叶. 珍藏者 : 山西省社会科学院 始祖 : 郝廉隅字履洁(明) 散居地 : 山东省滕县等地
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琉璃河吕氏
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1-2冊 (卷首-卷1)
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]重修. 存25册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 注 : 本谱缺卷14. 迁徙路线 : 周灵王太子晋之后徙秣陵, 再徙豫章靖安县. 须江县治西塘之经明巷始迁祖 : (元) 王百八,讳惟恭,字从善,又字逊之. 从豫章靖安县迁须江. 须江县 : 唐置, 以县南有须江汉为名, 五代时吴越改名江山, 故城在今浙江省江山县西南. 九世提字代派祖 : 王永祥,地一公 ; 王永盛,地二公 ; 王永旭,地三公 ; 王永晖,地四公 ; 王永昌,地五公 ; 王永显,地六公 ; 王地七. 字派 : 百千万仲友斌原, 天地开泰亘古联, 宇宙名扬槐应聚, 簪缨缙笏绍德言, 显漠承烈勤瞻守, 佑启炽昌务贻远, 奕叶云礽光祖泽, 螽斯麟趾庆延绵. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 须江经明王氏家乘.
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22-25冊 (卷22-25)
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]重修. 存25册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 注 : 本谱缺卷14. 迁徙路线 : 周灵王太子晋之后徙秣陵, 再徙豫章靖安县. 须江县治西塘之经明巷始迁祖 : (元) 王百八,讳惟恭,字从善,又字逊之. 从豫章靖安县迁须江. 须江县 : 唐置, 以县南有须江汉为名, 五代时吴越改名江山, 故城在今浙江省江山县西南. 九世提字代派祖 : 王永祥,地一公 ; 王永盛,地二公 ; 王永旭,地三公 ; 王永晖,地四公 ; 王永昌,地五公 ; 王永显,地六公 ; 王地七. 字派 : 百千万仲友斌原, 天地开泰亘古联, 宇宙名扬槐应聚, 簪缨缙笏绍德言, 显漠承烈勤瞻守, 佑启炽昌务贻远, 奕叶云礽光祖泽, 螽斯麟趾庆延绵. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 须江经明王氏家乘.
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