词条 厄琉息斯秘仪

厄琉息斯秘仪

厄琉息斯秘仪(希腊语:Ἐλευσίνια Μυστήρια)是古希腊时期位于雅典西北部厄琉息斯的一个秘密教派的年度入会仪式,这个教派崇拜女神得墨忒耳和其女儿珀耳塞福涅。厄琉息斯秘仪是公认的与早期农业民族有重大关联的一个上古原始宗教,它可以追溯到迈锡尼文明(公元前1600-1100年)。它起源于女神得墨忒耳失去女儿珀耳塞福涅后落寞的游荡,然后她在一个叫做厄琉息斯的小镇经历了一段故事,最后使得该小镇的人们都普遍崇拜她,她提拔了该镇的贵族成为祭祀,这个小镇最后为她建立庙宇并大兴祭祀。

厄琉息斯秘仪经历了希腊黑暗时代,之后又传到古罗马,它可能属于一个和女神崇拜、极乐世界相互对应的原始宗教体系。这个秘仪的崇拜内容和仪式过程处于严格的保密之中,全体信徒都参加的入会仪式则是一个信众与神直接沟通的重要渠道,以获得神力的佑护及来世的回报。有许多绘画和陶器的碎片,描绘了它的几个侧面,由于神秘的许诺和魔术...

厄琉息斯秘仪简介资料
一般认为厄琉息斯秘仪的历史相当悠久,它源自迈锡尼文明的信仰崇拜和并带入希腊黑暗时代,比较研究表明:在更为悠久的近东地区存在类似的仪式和崇拜,譬如古埃及的伊希斯和奥西里斯的密仪、叙利亚的Adoniac教派、波斯的密特拉、弗里吉亚Cabirian密仪,有学者认为,厄琉息斯秘仪本身就是来自近东更古老的米诺斯文明,有关致幻剂使用的说法仍然存疑
社会发明
公元前1600 年
起源于女神德墨忒尔失去女儿珀耳塞福涅后落寞的游荡,在一个叫做厄琉息斯的小镇经历了一段故事,使得该镇的人们都普遍崇拜她
参与者包括祭司、新人、老会员以及获得“启示”者(即已经知晓了德墨忒尔最大秘密的人),小仪式为了捷径乳胶的候选人,会献祭一头猪并清洁自己,大仪式会持续九天,包括说黄色笑话、绝食并饮酒、在神庙中举行仪式、之后会有彻夜狂欢
宗教仪式
厄琉息斯(埃莱夫西纳)
秘仪的崇拜内容和仪式过程严格保密,全体信徒都参加的入会仪式是一个信众与神直接沟通的重要渠道,以获得神力的佑护及来世的回报,有一些学者认为厄琉息斯秘仪的吸引力来自于神秘的饮料“kykeon”中所含的致幻剂成分
公元前1100 年
是公认的与早期农业民族有重大关联的一个上古原始宗教,可能属于一个和女神崇拜、极乐世界相互对应的原始宗教体系,等级制度、长生不老和致幻剂曾在该仪式中起到关键作用
厄琉息斯秘仪相关文献
阿喀琉斯
父母他是色萨利国王佩琉斯与海洋女神忒提斯的儿子,荷马在《伊利亚特》中花了很大的篇幅对之进行描写。他历来以其勇气,俊美和体力著称。他对雅典娜和赫拉非常尊敬。据埃斯库罗斯的悲剧《被缚的普罗米修斯》以及其他神话记载,泰坦之子普罗米修斯被宙斯绑缚在高加索岩壁上的原因之一,是因为普罗米修斯掌握了一个足以危及宙斯统治的秘密。直到普罗米修斯被赫剌克勒斯所拯救,并与宙斯达成和解后,这个秘密才大白于天下:海中女神忒提斯的儿子必将远远胜过其父。其时宙斯正巧在追求忒提斯,得知预言后便作主将忒提斯许配给人间的英雄佩琉斯。结果生出的子嗣阿喀琉斯,其实力果然远胜乃父。在一出生之时其女神母亲便将其捉住脚踝放入冥河斯堤克斯里浸泡,但由于抓住的脚踝没有沾水而使其成为日后的弱点,除去此处之外阿喀琉斯全身近乎刀枪不入,更是有着超越凡人的战争智慧与强大力量,只要祂出战希腊联军在他的领导下就战无不胜。阿喀琉斯小时就在人马喀戎那里学...
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厄琉息斯秘仪
神话背景厄琉息斯(Ἐλευσίς),即现在的埃勒夫希那(Ελεύσινα),是位于雅典西北约30公里的一个小镇,主产小麦和大麦。这个信仰来自一个关于得墨忒耳的传说。根据传说,得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅在西西里的恩纳(Enna)采花的时候,被掌管地府的冥王哈底斯在宙斯的默许下掳走作为妻子。掌管生命、农业和丰收的女神得墨忒耳从赫卡忒和赫利俄斯口中得知了真相。一方面为了寻找女儿的下落,一方面对天上神祇肆意处置自己的女儿而心怀不满的她,放弃了自己的职责而来到人间流浪。由于她的离去,丰饶的大地停止了生产,庄稼地都寸草不生,地上的人民陷入了无尽的饥荒之中。有一天她化身为一名乞讨的老妪来到厄琉息斯,国王刻勒俄斯的四个女儿接待了她,问她来自何方。得墨忒耳编造了一套谎话,说自己是被海盗劫持的贵妇,趁看管不严的时候逃离魔爪。她乞求她们能够给她提供一个家务的杂役以谋生。正好当时王后墨塔涅拉刚产下幼子得摩丰,需要奶...
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琉息太尼亚
卢西塔尼人历史学家与考古学家对卢西塔尼人的起源有诸多意见。一些人认为卢西塔尼人可能从阿尔卑斯山迁来,在公元前六世纪占据该地。一些人认为卢西塔尼人是该地原来的住民,后来才从凯尔特人的掌控中独立。兰布里诺(Lambrino)则认为卢西塔尼人源自塞尔特人,并与在伊比利半岛东部的部族卢索尼斯(Lusones)有关。有人认为两个部族可能都是从瑞士山区迁来的,但是有人则认为卢西塔尼亚人是不同部族间联姻之后产生的伊比利半岛的本地部族。卢西塔尼人最初定居的地方可能是杜罗(Douro)河谷与上贝拉(BeiraAlta)的区域。他们在贝拉(Beira)地区停留,击败了杜罗河及其他部族,并在罗马人到来之前将领土扩张到埃斯特拉马度拉地区。
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刻琉斯
资料来源伪阿波罗多洛斯,《书库》,1.5.1~1.5.2《世界神话辞典》,辽宁人民出版社,ISBN7-205-00960-X/I·77
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路厄斯罕区
外部链接(英文)路厄斯罕区政府网坐标:51°25′N0°02′W/51.417°N0.033°W/51.417;-0.033
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家族谱大览
金竹排村王斯福家族谱
始祖 : 王斯福 散居地 : 香港新界金竹排村及广东省等地. 原书: 写本. 1963. [3]页 : 世系表.
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原书: [出版地不详] : 斯村老年协会村志谱册编纂小组, 1998年重修. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯伟,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行启三. 本姓史. 先祖由磁阳徙浙江东阳后里. 居斯孝乡. 敦公下派祖(41世) : 斯德宁,行仍二十九(山头) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦兴,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孙析置岭儿头,小桥,新庄等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行华二十四(大分) ; 斯有点,行华四十七(四分) ; 斯有鲸,行华五十一(五分) ; 斯有鲁,行华五十六(六分) ; 斯有黛,行华六十一(七分) ; 斯有樵,行华六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行荣二(六房大分) ; 斯尚泽,行荣七(六房二分) ; 斯尚涛,行荣十四(六房三分) ; 斯尚泾,行荣二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行荣三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行荣四十三(六房六分). 行派 : 肇启乾坤艮巽坎 兑震离福宁昌盛 皓广顺豫享忠孝 和怡清显廉明政 顺恭惠敬崇仁义 礼智信开宗仍贵 遇富德荣华贤良 丰中兴际泰运绍 履振家风温淳懿 行著意万代裕隆. 名辈(37世起) : 志兆用朝邦寿懋 成正尚有一文可 继首献光世德学 大以洪良克彦廷 嘉敬祖泽永元昌. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 白石斯氏宗谱
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原书: [出版地不详] : 斯村老年协会村志谱册编纂小组, 1998年重修. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯伟,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行启三. 本姓史. 先祖由磁阳徙浙江东阳后里. 居斯孝乡. 敦公下派祖(41世) : 斯德宁,行仍二十九(山头) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦兴,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孙析置岭儿头,小桥,新庄等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行华二十四(大分) ; 斯有点,行华四十七(四分) ; 斯有鲸,行华五十一(五分) ; 斯有鲁,行华五十六(六分) ; 斯有黛,行华六十一(七分) ; 斯有樵,行华六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行荣二(六房大分) ; 斯尚泽,行荣七(六房二分) ; 斯尚涛,行荣十四(六房三分) ; 斯尚泾,行荣二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行荣三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行荣四十三(六房六分). 行派 : 肇启乾坤艮巽坎 兑震离福宁昌盛 皓广顺豫享忠孝 和怡清显廉明政 顺恭惠敬崇仁义 礼智信开宗仍贵 遇富德荣华贤良 丰中兴际泰运绍 履振家风温淳懿 行著意万代裕隆. 名辈(37世起) : 志兆用朝邦寿懋 成正尚有一文可 继首献光世德学 大以洪良克彦廷 嘉敬祖泽永元昌. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 白石斯氏宗谱
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白石斯氏斯村宗谱 [8卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 斯村老年协会村志谱册编纂小组, 1998年重修. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯伟,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行启三. 本姓史. 先祖由磁阳徙浙江东阳后里. 居斯孝乡. 敦公下派祖(41世) : 斯德宁,行仍二十九(山头) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦兴,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孙析置岭儿头,小桥,新庄等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行华二十四(大分) ; 斯有点,行华四十七(四分) ; 斯有鲸,行华五十一(五分) ; 斯有鲁,行华五十六(六分) ; 斯有黛,行华六十一(七分) ; 斯有樵,行华六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行荣二(六房大分) ; 斯尚泽,行荣七(六房二分) ; 斯尚涛,行荣十四(六房三分) ; 斯尚泾,行荣二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行荣三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行荣四十三(六房六分). 行派 : 肇启乾坤艮巽坎 兑震离福宁昌盛 皓广顺豫享忠孝 和怡清显廉明政 顺恭惠敬崇仁义 礼智信开宗仍贵 遇富德荣华贤良 丰中兴际泰运绍 履振家风温淳懿 行著意万代裕隆. 名辈(37世起) : 志兆用朝邦寿懋 成正尚有一文可 继首献光世德学 大以洪良克彦廷 嘉敬祖泽永元昌. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 白石斯氏宗谱
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白石斯氏斯村宗谱 [8卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 斯村老年协会村志谱册编纂小组, 1998年重修. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯伟,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行启三. 本姓史. 先祖由磁阳徙浙江东阳后里. 居斯孝乡. 敦公下派祖(41世) : 斯德宁,行仍二十九(山头) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦兴,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孙析置岭儿头,小桥,新庄等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行华二十四(大分) ; 斯有点,行华四十七(四分) ; 斯有鲸,行华五十一(五分) ; 斯有鲁,行华五十六(六分) ; 斯有黛,行华六十一(七分) ; 斯有樵,行华六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行荣二(六房大分) ; 斯尚泽,行荣七(六房二分) ; 斯尚涛,行荣十四(六房三分) ; 斯尚泾,行荣二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行荣三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行荣四十三(六房六分). 行派 : 肇启乾坤艮巽坎 兑震离福宁昌盛 皓广顺豫享忠孝 和怡清显廉明政 顺恭惠敬崇仁义 礼智信开宗仍贵 遇富德荣华贤良 丰中兴际泰运绍 履振家风温淳懿 行著意万代裕隆. 名辈(37世起) : 志兆用朝邦寿懋 成正尚有一文可 继首献光世德学 大以洪良克彦廷 嘉敬祖泽永元昌. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 白石斯氏宗谱
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白石桐院斯氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1997年重修. 1册 : 人像. 始祖(1世) : 斯伟,行肇一. 由磁阳徙浙江东阳后里. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行启三. 本姓史. 居斯孝乡(今六石镇西后里). 桐院始迁祖(46世) : (明) 斯尚源,行荣十八. 生三子 : 斯有美 ; 斯有荣 ; 斯有华,行华三十八. 仁房祖(53世) : 斯献郁. 生三子 : 斯光桂(松房) ; 斯光松(竹房) ; 斯光槐(梅房). 智房祖(53世) : 斯献邦. 生二子 : 斯光辉 ; 斯光圣. 勇房祖(53世) : 斯献智. 生一子 : 斯光林. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题编目.
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