人物

我国有几千年的历史，历经26个朝代，每个朝代的历史名人有成百上千。按职业划分，古代历史人物主要有帝王、政治家、军事家、科学家、艺术家、医学家、探险家、外交家、发明家、建筑家等等，他们聚合在一起，为每一个朝代的发展推波助澜。也正是有了这些大家们，才有了五千年的优秀历史传承，我们的社会才得以在良好的基础上逐步发展。军事家们打退了一次次外敌的入侵，保卫家国；文学家们创造无数优秀的传统文化；发明家们更是发明了许许多多对后世有深重影响的物品；每一个古代历史人物都奉献着他们的力量，为中华名族的发展起道不可替代的作用。

　　福星：即能给别人带来福气的神仙，一般认为福星就是“紫微大帝”，紫微大帝是道教四御之一。后来福星逐渐变成了唐朝的一位好官，他叫做阳城，死后被百姓供奉，被尊为福神。　　禄星：掌握人家功名利禄的神仙，因此在读书人心中的地位十分高，也被成为“文曲星”、“文昌星”。一般都认为禄星指的是比干。　　寿星：南极仙翁，掌管人们寿命的神。在有些传说中，一般认为寿星是彭祖，据说历史上确实有彭祖这个人，他是颛顼的孙子，因为十分长寿所以被尊为寿星。　　福禄寿三星，据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。　　一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。禄星为文曲星国神比干，北斗第四星。国神即禄神，其它均为误传。　　寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁。　　明清以后汉族民间常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；禄星，则是一个身穿大红官服，头戴高冠（意为“官”）的官员，骑在一头梅花鹿上，寓意直指“进禄”。另外，也有禄神怀抱一个婴儿，意寓：送子男神、望子成龙等。寿星，广额白须，捧桃执杖。

　　曹植，字子建，沛国谯县人，是曹操与武宣卞皇后所生第三个儿子，曹植自小非常聪慧，十岁时就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎，他思路快捷，谈锋尖锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。　　建安十六年，刚行冠礼的曹植暂时告别了宴饮游乐，吟诗作赋的生活，慨然请缨，随父西征。　　建安二十二年，曹植酒后坐着马车擅闯司马门，因此事而日渐失去曹操的信任和宠爱。　　太和六年，曹植在忧郁中病逝，时年41岁。　　曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。　　后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。　　南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟蝾亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨、体被文质、粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。

唐三藏，一般指玄奘，唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。 玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。 玄奘于贞观十九年返回长安。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。 从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。 玄奘弟子有几千人，著名的有窥基、圆测、普光、法宝、神泰、靖迈、慧立、玄悰、神昉等。

达·芬奇全名列昂纳多·达·芬奇，他是意大利人，出生于意大利托斯卡纳地区的芬奇镇附近，他在少年时已显露艺术天赋，15岁左右到佛罗伦萨拜师学艺，成长为具有科学素养的画家、雕刻家。并成为军事工程师和建筑师。1482年，应聘到米兰，在贵族宫廷中进行创作和研究活动，1513年，漂泊于罗马和佛罗伦萨等地。1516年，侨居法国。1519年5月2日，病逝。达·芬奇学识渊博、擅长绘画、雕刻、发明、建筑，通晓数学、生物学、物理学、天文学、地质学等学科，保存下来的手稿大约有6000页。其最大的成是绘画，《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等作品体现了他精湛的艺术造诣。他是意大利著名画家、科学家，意大利文艺复兴三杰之一，欧洲文艺复兴时期的代表之一。