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1925 年
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横山的山尖哪去了
横山的山尖哪去了 ,明光西南五十里左右有一座山,由北向南绵延十多里逐渐高耸,南沿陡峭,但山顶齐整,少
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桥山――大桥山与小桥山
桥山――大桥山与小桥山,桥山分为大桥山和小桥山。大桥山即子午岭,处于陕甘交界,“南连耀州(今耀县),北抵
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山的形成山的形成,是经历过火山作用或大陆漂移(板块碰撞)而产生,而引起褶皱、断裂、隆起、沉积及侵蚀等地理因素。如喜马拉雅山脉,就是欧亚大陆板块及印度-澳洲板块两个大陆板块之间互相碰撞对方而产生的板块挤压运动;而北美东海岸的阿帕拉契山脉就属于古大陆地形,后遭侵蚀作用后形成现貌。地理学上的山山的外侧陡峻且比丘陵要高。没有普遍接受的于对山的定义。高度、体积、坡度、和其他山的间隔及连续生都曾用来作为定义山的方式。在牛津英文字典中,山的定义是“地表的自然高度,相较于周围地势,有突然的昇高,而且其高度和邻近的高度相比,有显著的昇高。”。一座山是否被称作山取决于当地人。美国加利福尼亚州旧金山的最高点被称为戴维森山(英语:MountDavidson(California)),虽然它只有300米。而俄克拉何马州劳顿附近的史考特山(英语:MountScott(Oklahoma))从周围到山顶的高度是251米。...
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行政区域上的山阴道山阴道日本令制国>山阴道五畿七道之一,位于本州日本海侧的西部。畿内往西延伸,相当于现在由北近畿至岛根县范围。丹波国丹后国但马国因幡国伯耆国出云国石见国隐岐国道路上的
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横山的山尖哪去了
1111明光西南五十里左右有一座山,由北向南绵延十多里逐渐高耸,南沿陡峭,但山顶齐整,少了山尖,这就是明光和定远交界的横山。1111山尖哪哪去了?当地老百姓都会告诉你,是很久以前被杨二郎横扫一枪,齐肩削掉了山尖。山尖向南飞去,带着惊
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马街山家谱
马街山家谱
距时间推断,先代应为外地随迁入本村,根据陆良地理及历史发展情况,具体因时间限制无法考究,云南缺有岳家湾,且部分与史实相符合,不排除为岳飞后人易姓之,烈山、叔山冉。山氏的姓源久远,至少也有3000年的历史,且来源不一。根据《风俗通》上记载说,山氏,是古代烈山氏的后代,望族出于河内,此支山姓奉烈山为山姓的得姓始祖。 又春秋时楚国有个高官叫叔山冉,他的后代以他名字中的“山”字为姓,世代相传。叔山冉的后代中也有以“冉”为姓的,所以叔山姓和冉姓,有同一个始祖。此支山姓恭叔山冉为山姓的得姓始祖。 姓氏起源 源流一 出自姜姓,为烈山(又作列山)氏之后。据《风俗通》上记载说:“山氏,是古代烈山氏的后代”,相传,炎帝为上古时姜姓部族的首领,是少典娶有𫊸氏女而生,原居于姜水流域,后向东发展到中原地区。炎帝出生于烈山,故号烈山氏。他的后代有的就用“山”作为姓氏。望族出于河内。[1] 源流二 出自以官为姓氏。据《名贤氏族言行类稿》载,周代有山务之官,掌管山林,后代以官为氏。周代掌管山林开发管理的官员叫山师,也有称山虞的。有人世袭山师,子孙便姓山,称为山氏。 源流三 出自以祖名为氏。春秋时期楚国有个高官叫叔山冉,他的后代以他名字中的“叔山”的山字为姓,世代相传。 源流四 出自他族改姓。据《魏书·官氏志》的记载,古代有复姓吐难氏,北魏时改为山氏。 源流五 出自回族。回族中的山姓,早期见于元朝官员山僧(晋宁路总管),其先祖为康里人,显然是入关后才使用的山姓。现今山姓回族主要分布在河南、宁夏。 源流六 出自岳飞后人,岳飞家人为逃避被追杀,故而改名换姓,于是就有后来的山姓和丘姓。 迁徙分布 山东省 朝城山氏。“朝城山氏”,自宋朝中叶自河南迁居山东朝城(今山东省莘县董杜庄镇山堂),奉元朝大德三年状元山琮为始祖。族谱记载“吾山氏为古烈山氏之后,一云周有山务之官,掌山林以官为氏。然迄商周以至汉魏历二千五百余年祖宗名字俱无所考。 及传至晋始有吾涛祖、简祖、遐祖相继名诸简册。涛祖时称“竹林七贤”之一,里居河南。厥后阅一千二百余年而之宋有行章祖、说祖、悰祖、褥环祖相继见于列传,而里居世系亦漠然不可考。 又历七百余年而之元,吾琮祖自河内卜居鲁西朝城,二世大青祖因镇守汶阳复由朝城分居于汶上,今之嘉祥县山家营一支即后裔也。 再历一百二十年,廼(建字走之)至明朝时琮祖已传六世,镇祖卜居于齐东黄县,由是西系尊琮祖为始祖,而东系尊镇祖为始祖,各有族谱可据”。(黄县即龙口市) “吾族冀州一支亦是吏部巨源公之苗裔也。在明朝永乐年间有讳云者字忠毅,征交趾佩征南将军印,用兵如神,晋封侯爵。至今有十余家或相往来。然家谱无存,尚未详悉世系焉(嘉祥山氏族谱)。 临邑县有山姓者十余家,在商河临邑交界居住书香传家。(原载黄县家乘朱笔眉批) 苏州虎丘附近有山家坞住山姓者不少。 辽宁省新民有山家窝铺世居山姓五百余户。 于光绪三十年间,山福全同父贸易行走河南省泌阳县境,名山赵岗。在同仁堂药铺与山道魁相会,又与山庄的山道学常有来往,该庄百余户字纲相同就是四支山震祖一支。” (以上载于嘉祥《山氏族谱》) 山东聊城市莘县董杜庄乡山堂(古称朝城)、 山东济宁市嘉详县马村镇山营(近万人) 、 山东龙口诸由观镇唐格庄村、山东郓城县李集乡山家庄(约500人) (以上四支本系同源,于宋中叶由河南迁到山东朝城即今山东莘县一带.尊元朝大德三年状元山琮为始祖,山琮字秀石,据朝城山氏族谱记载,其父辈兄弟七人、山琮兄弟六人、有五个儿子.子侄辈当时有文爵者八人、武将九人甚为显赫.但经过元末明初的战火家道中落.行辈字纲为:"作福军长显(要)相传本好松登朝培元化建统永承宗",其中"作"字为第二十世。山琮长子山大青为嘉详山家营始祖,琮祖五世孙山政迁于郓城县,其子孙形成今山家庄,后山政的长兄山行的后代有一支也来山家庄居住。琮祖六世孙山镇迁山东省龙口县诸由观镇,是为龙口山氏始祖) 山东临沂、山东日照、山东东营市、青岛市的胶南市泊里镇有山家村,在青岛市区也有山姓市民。 河南省 新野 洛阳 开封 南阳 四川省 邛莱市火井镇山家营村(人口约有八九百人)、山家村;广元县苍溪约1000---2000人(明末清初由河南咯阳迁入 字派分为:龙应秀玉 思有毓资 凤中万清永生华之 至今已经有21代) ;四川南部县伏虎区柳驿乡灯台嘴村,有大约500人(字排是:龙应秀芝,载林朝锺,现华云仁,永正文峰,至今有21代) 成都等地(山姓在四川的很多地方还有分布:四川三台县、名山县、天全县、泸定县、眉山市、都江堰市、温江区等地) 青海省 山姓在明朝初期从南京竹丝巷迁入,现分布在湟中县、贵德县、西宁市、平安县、格尔木市、兴海县、共和县、海北州等地,其中湟中县分布最广,人口最多,青海其他地区的山姓人大多从湟中县分散出去的,也有分散到新疆自治区的。青海湟中县又有三个山姓分布区,分别为公牙、王关和海地沟,人口约万人。 上海 上海科技文献出版社有本书叫做《上海姓氏寻根》,记录1997年上海社科院一项研究中提到山氏在上海姓氏中排283位吧,约1600余人。 天津,黑龙江,吉林,辽宁,江苏:南京、无锡、盐城,浙江:杭州、温州,云南:昆明、文山,陕西:咸阳、户县亦有发布。 甘肃省 陕西西安市户县梧村、东街。在梧村有式碑记载。 徽县伏镇山家庄村和前进村,聚居着山姓之人,是当地的大姓。 广东 广州、深圳、韶关 郡望堂号 郡望 河南郡:汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带 河内郡:楚汉之际置郡。相当今河南省武陟一带。 堂号 浑璞堂:晋时山涛,竹林七贤之一。曾在赵国任丞相,入晋后为吏部尚书。他在朝中清廉俭约,刚正无私,选拔人才都是当时俊杰。他曾经谏议“州郡的武备不能减”,皇帝称为“天下名言”。王戎称赞他是“浑金(浑好似全的意思,浑金是赤金)璞玉(没有经过雕琢的玉)”。 宗祠楹联 四言通用联 望出河内; 姓启烈山。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指山姓的望族为河内郡。下联典指山姓的得姓始祖为烈山。 七言通用联 一门父子皆良将; 在展祖孙尽显官。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指明代都督佥事山青及其子右都督同知山云,都是当时有名有良将。山青,徐州人,博古通今,沉毅勇猛,多次立战功,朱元璋特授他为燕山左卫百户,任都督佥事。山云,沉毅多智略,用兵如神,能与士卒同甘共苦,参战数十次,每战必胜,使边防绥靖,百姓安居。下联典指晋代吏部尚书山涛,其子山简为官至尚书左射,其孙山遐为车阳太守,都是当时著名官吏。 广道大师传名远; 竹林七贤享誉高。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指唐代高僧山康,十五岁学佛,遍游四方。相传,他方游睦州时,人们曾看见佛从他口中出来。后赐号广道大师。下联典指晋代吏部尚书山涛,怀县人,为“竹林七贤”之一。他虽居高官荣贵,却贞慎俭约,俸禄薪水,散于邻里,时人谓为“璞玉浑金”。 八言以上通用联 宏宫崇轩,铭留八字; 浑金璞玉,品重七贤。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指唐代人山玄卿,曾为新宫作铭:“新宫宏宏,崇轩𪩘𪩘。”下联典指西晋河内怀县人山涛,字巨源,好老、庄学说,与嵇康、阮籍等交游,隐居不出,人称“竹林七贤”。晋初任吏部尚书、尚书右仆射等职。他身居高位而生活俭约,所得俸禄、赏赐,往往送亲朋故旧。王戎曾说他“璞玉浑金,人莫知其器。” 甄拔贤才,共仰山公启事; 优游宴饮,常醉夕氏家池。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指晋代吏部尚书山涛,武帝时他任尚书之职,凡甄拔人物,各有题目,称“山公启事”。下联典指指晋代吏部尚书山涛之子山季伦。 竹社清风,仰于京洛; 习池春暖,迎玉树于高阳。 ——佚名撰山姓宗祠通用联 上联典指晋代吏部尚书山涛事典。下联典指山涛幼子山简,字季伦,历官太子舍人、尚书左仆射、征南将军等。每游习家园池,在池上置酒,往往喝得大醉,命名为“高阳池”。 祠堂匾联 瞻仰祠堂尊严祖功宗德春祀秋?遵万古圣贤礼乐 且喜孙支蕃衍左昭右穆修竹芳兰序一家世代源流 岁次壬寅仲春 山氏黄县阖族侄孙沐浴拜献 黄县十九世孙世淳题词 黄县二十一世孙昌庭字之南书丹 元朝状元府,明代进士家。 山东嘉祥马村镇山营山氏祠堂 姓氏名望 山涛(205─283):字巨源,晋代吏部尚书。为"竹林七贤"之一。 山简(公元253—312年):字季伦。河内怀县(今河南武陟西)人,乃著名文学家、“竹林七贤”之一的山涛之子。 山琮:《隋书》记载,曾作《老子传》一部,名字与元朝山琮相同。 山康:唐代高僧,十五岁学佛,遍游四方。相传,他云游睦州时,人们曾看见佛从他口中出来,后赐号广道大师。 山行章:保眉州无罗城等处功绩显著。 山说:登科。 山悰:桂阳王铄侍读。 山褥环:领军畅当骁将。 山琮:大德三年状元,山东朝城山姓始祖。 山锡之:苏州人洪武初知县事改创县治及学舍公宇焕然一新至今赖焉。 山青:徐州人涉古今知大义沉毅有勇略为燕山护卫百户永乐初以靖难功累官右军都督佥事。 山云:徐州人永乐中以指挥从征累功升都督佥事宣德正统元年平蛮将军镇广西累官都督同知卒赠怀远伯谥忠毅。云沉毅不泄用兵如神廉正自持淡然儒素甘苦与卒共之监战人皆出死力及其卒也广西之人皆为立祠岁时祭之。 山秀:仁和人正统中仕睢阳县丞。 山浩:字文渊需阝人天顺中举人敦厚朴茂不尚修饬贫而诵习无间寒暑仕为平阳通判。 山禹:吴县人嘉靖丙午举人任府同知。 山锦霞:陕西西安府人,附生,同治九年选授华州训导(黄县家乘朱笔记载云:现于丁丑春季缙绅载有陕西同州府华州训导系山锦霞西安府方廪生) 山栋、山梁、山青:民国西康省知名乡绅,四川泸定人(山姓树字辈人)。 山仑:中国工程院院士。山东东龙口人(山姓鲁东系第十七世 即广字辈人) 1933年生。 山奇:策划人/ 音乐人/ 制作人/ 导演。江苏无锡人。
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锡山徐氏宗谱[6卷]
收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 原书: [出版地不详] : 古十笏堂, 公元2015年续修. 6册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 远祖: 伯益. 无锡祖: (宋) 徐鼎臣,讳铉. 迁居常州府无锡之东北隅东胶山南横塘里. 伯益公106世. 丁塔祖(1世): (元明之际) 徐裕六,字仲机,号仍祖. 迁居(西胶山)堰桥丁塔里. 为无锡13世. 裕六公派下支祖(10世): 徐山 ; 徐岳 ; 徐岩 ; 徐(山 泽) ; 徐金(居漳泾). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据版心题编目. 书衣题, 及书名页题: 徐氏宗谱.
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锡山徐氏宗谱[6卷]
收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 原书: [出版地不详] : 古十笏堂, 公元2015年续修. 6册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 远祖: 伯益. 无锡祖: (宋) 徐鼎臣,讳铉. 迁居常州府无锡之东北隅东胶山南横塘里. 伯益公106世. 丁塔祖(1世): (元明之际) 徐裕六,字仲机,号仍祖. 迁居(西胶山)堰桥丁塔里. 为无锡13世. 裕六公派下支祖(10世): 徐山 ; 徐岳 ; 徐岩 ; 徐(山 泽) ; 徐金(居漳泾). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据版心题编目. 书衣题, 及书名页题: 徐氏宗谱.
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锡山徐氏宗谱[6卷]
收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 原书: [出版地不详] : 古十笏堂, 公元2015年续修. 6册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 远祖: 伯益. 无锡祖: (宋) 徐鼎臣,讳铉. 迁居常州府无锡之东北隅东胶山南横塘里. 伯益公106世. 丁塔祖(1世): (元明之际) 徐裕六,字仲机,号仍祖. 迁居(西胶山)堰桥丁塔里. 为无锡13世. 裕六公派下支祖(10世): 徐山 ; 徐岳 ; 徐岩 ; 徐(山 泽) ; 徐金(居漳泾). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据版心题编目. 书衣题, 及书名页题: 徐氏宗谱.
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南陈侯亭北投仁隆祖庙大长房份孟山始祖宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国93[2004]. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 太始祖 : 舜帝,重华公. 陈姓始祖 : 胡公满. 颍川远祖 : 陈实. 南陈始祖 : (唐) 陈忠,封颚国公. 被摘入闽,为南院始祖. 侯亭始祖 : 陈振妃. 振妃公下派祖 : 陈孟山(大长房份) ; 陈润宗(湘江份) ; 陈全(宅里份) ; 陈普治(后浦份) ; 陈泗(后壁份). 共五大支派. 此谱为孟山公派下世系资料. 渡台祖(11世) : 陈喜娘 ; 陈念 ; 陈七味 ; 陈永…等支派. 散居地 : 台湾省台北县北投区等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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江夏黄氏峭山公宗史
为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 福建省南平市邵武
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山导读知识
龙山文化遗址
龙山文化遗址
  龙山文化遗址,位于山东省济南市章丘区龙山街道附近,1965年发现。整个遗址南北约2000米,东西约1500米,由若干个遗址群组成,面积达300万平方米。  龙山文化泛指中国黄河中下游地区,约当新石器时代晚期的一类文化遗存,是铜石并用时代文化,因首次发现于山东省济南市章丘区龙山街道办事处(原山东省济南市历城县龙山镇)而得名,距今约4000-4600年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。  龙山文化除陶器外,还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。  大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用,磨光黑陶数量更多,质量更精,烧出了薄如蛋壳的器物,表面光亮如漆,是中国制陶史上的鼎峰时期。尚义县现存大量龙山文化遗址,曾经出土过大量辽金时期的文化遗存。
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唐李白望天门山
唐李白望天门山
《望天门山》这首诗是唐代诗人李白在开元十三年(725)赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。这首诗主要描写的是诗人在舟行驶在江中顺流而下眺望天门山的情景,其中诗中前面两句主要是用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势;后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,显示了一种动态美。这首诗是通过天山景象的描述,赞美了大自然的神奇壮丽,表达出作者初到巴蜀的乐观豪迈的感情,同时也展现出作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。而这也正好体现出李白在写诗方面的特点,诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然。《望天门山》天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。《望天门山》赏析诗的前两句主要是从“江”与“山”的关系着笔,第一句,总写天山门,从描写中可以看出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势;第二句,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。要说上一句是写借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。而后面两句,其实是一个不可分割的整体,第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。而这首诗都是用白描,紧扣题中“望”字,句句都是“望”中所得,但都不落“望”字,可见其构思高妙。虽然这首诗只有短短的四句二十八个字,但是其意境是比较开阔的,画面色彩鲜明,充分显示了李白豪放飘逸的诗风。
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山东小云南
山东小云南
小云南是诸多山东族谱传称的祖籍地,祖籍山东的移民至少约有1500多万人皆称:世传祖居小云南。但是关于小云南的具体地点却众说纷纭。除“云贵说”外,“小云南”出处另有山东之说,山西北部“云中之南”之说,山西“洪洞县大槐树”之说,山西运城“小运南”之说,云南省“祥云”之说,安徽“凤阳”之说,“交趾国(今越南)”之说共八种。根据近年史料的发掘整理,其实小云南并不特指某一地区,而是云南军户们在四川云南交界的聚集区。那么这些人在居住在小云南之前都是从哪些地方迁居而来的?洪武十四年,明太祖挥动大军30万,扑灭坚据云南地区的梁王把匝剌瓦尔密部残元势力,随征的军户屯居在此处的卫所。这些军人主要来自山东莱州、登州、青州和以徽州、滁州为中心的下江地区,小部分为江西、江浙、湖广籍。战争结束后,这些军户在此安家。建文帝登基后,撤除了云南诸多卫所,原籍山东的军户大批调防回山东,因为自云南归来,他们的驻防地因而俚称“小云南”。
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四川贡嘎山
四川贡嘎山
贡嘎山,为横断山系大雪山主峰,被当地人称为木雅贡嘎,位于四川省甘孜藏族自治州康定市、泸定县、石棉县和九龙县之间。贡嘎山主峰海拔7556米,是四川省最高的山峰,被称为“蜀山之王”,为世界上高差最大的山之一。 贡嘎山有海螺沟、巴旺、燕子沟、磨子沟等冰川和木格措、五须海、巴旺海等高原湖泊以及康定二道桥等温泉,也是全球25个生物多样性热点地区之一。周围有小贡嘎山、嘉子峰、日乌且峰、勒多曼因峰等雪山环绕,以日照金山奇观出名。
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武夷山岩茶
武夷山岩茶
武夷山岩茶一般指武夷岩茶,中国传统名茶,是具有岩韵(岩骨花香)品质特征的乌龙茶了,最著名的武夷岩茶是大红袍茶。产自福建闽北的武夷山一带,茶树生长在岩缝之中。武夷岩茶具有绿茶之清香,红茶之甘醇,是乌龙茶中之极品。 武夷岩茶品质独特,它未经窨花,茶汤却有浓郁的鲜花香,饮时甘馨可口,回味无穷。据史料记载,唐代民间就已将其作为馈赠佳品。宋、元时期已被列为“贡品”。
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