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这是浪漫主义晚期的法国作曲家克劳德·德彪西(Claude Debussy)所作的管弦乐作品《夜曲》中的一首作品。这首作品构思来自于作者对暴风雨的感受,这对于擅长写景的德彪西来说有点特殊。这首作品固然还有一贯的德彪西光影描绘的风格特点,但主要的并不是通过音乐来描绘漂浮的白云流过天空的种种形态变化,而是意在唤醒深藏于内心世界的某种情景。
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(约)1899 年
3级
Nuages
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云氏琼粤云姓同源
云氏琼粤云姓同源,云氏琼粤云姓同源中华云氏网2012年6月19日云氏后人由于云氏早期族谱毁于战火之
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云的成因分类全球云的平均光学厚度云形成于当潮湿空气上升并遇冷时的区域。这可能发生在锋面云锋面上暖气团抬升成云地形云当空气沿着正地形上升时所形成的云平流云当气团经过一个较冷的下垫面时,例如一个冷的水体对流云因为空气对流运动而产生的云气旋云因为气旋中心气流上升而产生的云云的形态分类云类和高度比简单来说,云主要有三种形态:一大团的积状云、一大片的层状云和纤维状的卷状云。而科学上云的分类最早是由法国博物学家让-巴普蒂斯特·拉马克于1801年提出的。1929年,国际气象组织以英国科学家卢克·霍华德(LukeHoward)于1803年制定的分类法为基础,按云的形状、组成、形成原因等把云分为十大云属。而这十大云属则可按其云底高度把它们划入三个云族:高云族、中云族、低云族。另一种分法则将积云、积雨云从低云族中分出,称为直展云族,这里使用的云底高度仅适用于中纬度地区。高云族卷云(Ci,Cirrus):常呈丝...
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印象主义乐派
浪漫主义晚期
法国音乐
德彪西
管弦乐作品
家族谱大览
云恩世系表
原书: 写本, [1982?]. -- [1]叶 : 世系表. 始祖 : 云恩. 散居地 : 福建省晋江县及台湾省彰化县和美镇等地.
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云氏族谱
云氏族谱
我村是云氏一脉,有家谱证明,本谱证明从嘉庆十二年,九世孙九鹏开始记载。至今2020年。
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云恩世系表
原书: 写本, [1982?]. -- [1]叶 : 世系表. 始祖 : 云恩. 散居地 : 福建省晋江县及台湾省彰化县和美镇等地.
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乐安堂云南昆明市孙氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不祥] : 云南省昆明市孙氏家族委员会, 2007年. 全1册(约500页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 孙姓有三大派-- 在湖北淮南者为”芈孙’,为楚相孙叔敖之后 ; 在河南山西者为”太原孙”,乃卫武公之子惠孙之后 ; 从山东散居吴越者为”乐安孙”,为虞舜之后. 受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 受封于乐安,为乐安孙氏. 名祖 : 孙武,字长卿. 仕吴为上将,著 "孙子兵法". 远祖 : 孙膑,字嘉谋,号伯灵. 著 "孙膑兵法". 昔居山东鄄城县. 孙武之裔. 富春始祖 : 孙明,字景浩. 孙武之次子. 以父功食采邑于富春. 宗祖 : (汉) 孙钟,字毓秀. 耽公之子. 为避东汉之乱,迁居江西武宁,后迁回富春. 生子二 : 孙坚 ; 孙静. 昌黎祖 : 孙旃,字子之. 因避难,由山西太原徙居昌黎. 云南始迁祖 : (明) 孙千户. 奉命随军远征云南,平定云南后便在此安家. 此谱为千户公之后裔资料. 沾益芹菜沟祖 : 孙准(长子) ; 孙润(次子) ; 孙浩(季子). 孙武之裔. 禄劝派祖 : (清) 孙兴林. 孙浩长子. 因避蝗灾,故携二子迁居云南昆明禄劝县,居马鹿塘上村兴林. 兴林公下二大房祖 : (清) 孙开明(生四子) ; 孙开云(生三子). 禄劝新酒房村派祖 : (清) 孙耀祖. 孙准之次子. 生四子. 耀祖公下四大房祖 : 孙开忠(生四子) ; 孙开荣 ; 孙开华(生三子) ; 孙开国. 沾益芹菜沟支祖 : 孙周寿. 孙润之季子. 生子三. 周寿公下三大房祖 : 孙开祥 ; 孙开封 ; 孙开科. 禄劝则黑乡二大支派 : 孙万吉(生四子,第二子早亡) ; 孙万朝(生七子). 万吉公下三大房祖 : 孙继开 ; 孙继春 ; 孙继龙. 万朝公下七大房祖 : 孙继能 ; 孙继华 ; 孙继福 ; 孙继朝(老华) ; 孙继聪 ; 孙继明 ; 孙继满. 转龙浪泥塘支祖 : (清) 孙贵龙. 生子三. 由沾益迁至东川. 贵龙公下三大房祖 : 孙发(迁乌蒙) ; 孙达(居浪泥塘) ; 孙富(居浪泥塘). 字派 : 兴开万继大 宗如显永俊 国振民富康 林成才华有 尚伟映光荣 忠良在瑞堂 效策群伦晖 真学凯坚奎 航岳幸武飞 杰强旭会云 皓远兆绵延 德育鼎禄芳. 字派(续) : 培业喜庆功 勤治乐福寿 安泰立登贤 山冈仲举长 仁凡向崇齐 书圣启茂献 春秋嘉义昌 舜禹雄英彰 廷传君立勋 敬祖秉天文. 注 : 统一按三个字取姓名, 除国字放在后一个取名外, 其余则排列字派, 放中间字取名. 散居地 : 云南省昆明市, 禄劝县等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题 : 孙氏族谱.
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缙云底岙应氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 底岙村应氏宗谱纂修理事会, 2003年. 1册 : 插图, 地图, 世系表, 人像. 应氏始祖 : 应儒林,讳韩. 周武王四子. 仁寿公封于应国(今河南叶县),子孙遂以国为氏. 淮阳祖 : 应曜,号淮阳先生. 居淮阳山中. 永康祖 : 应玄. 子职宪公迁汝南. 可投祖 : 应智玑. 居南山之下. 子孙析置五云,夏阁等地. 永康可投祖(1世) : (唐) 应德镕,字禹治,行四十三. 由夏阁回居可投. 温州文武村祖(12世) : 应静. 子孙析置永康,温州文武村,缙云应村(转底岙). 底岙始迁祖(13世) : 应成. 静公之子. 迁居缙云北门外应村. 应村被剿. 仅存民信公. 宗祖(21世) : 应民信. 房祖(25世) : 应弟儿,行钦五 ; 应长公,行钦八 ; 应兆凤,行钦十一. 弟儿公下支祖(29世) : 应尚川,行亮一 ; 应尚书,行亮四 ; 应尚恒,行亮七 ; 应尚彩,行亮十. 长公公下支祖(29世) : (清) 应长有,行亮二 ; 应思云,行亮五 ; 应思海,行亮八 ; 应海全,行亮十一 ; 应思福,行亮十三. 兆凤公下支祖(29世) : 应施明,行亮三 ; 应施君,行亮六 ; 应陈金,行亮九 ; 应金温,行亮十二 ; 应陈泉,行亮十四 ; 应锡川,行亮十五 ; 应锡华,行亮十六 ; 应锡联,行亮十七. 字行(可投,21世起) : 和睦聚会 钦崇敦信 亮惠徽熙 恭让廉敏 玄献继章 道孚矣鼎 懋泰康颐 淳贤振永 清高通谐 明良融顺 聪哲英奇 仁孝嘉巂 忠勇友爱 平直方正 材猷华美 颂扬昌盛 彬雅馨赏 邃精炯省 兰玉贡珍 芝宝宠圣 丰采焕发 字行(文武,21世起) : 传梅悌夫 卿锡兆文 守沛一正 衍绿竹在 巨奇民存 建宪世吟 永自修齐 字行(底岙,21世起) : 温德良让 恭敬英俊 高明显达 远发康宁 注 : 应氏底岙, 永康可投, 温州文武字行对照表详见谱第499页(影像280页). 散居地 : 浙江省缙云县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题,版心题,脊柱题 : 底岙应氏宗谱
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上举萧氏云来公徙台[支系族谱资料]
原书: 写本, 民国70[1981]记事. -- [10]页 : 世系表. 台湾始迁祖 : (清) 萧云来 散居地 : 台湾省新竹县关西镇玉山里等地.
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云导读知识
如何在网上祭奠亲人
如何在网上祭奠亲人
网上公墓的建立,是为了是人们有一个在网络上祭拜亲人的平台,有了虚拟墓地,就可以在网上祭拜亲人,现代年轻人是互联网的主体部分,他们既有中华民族传统文化的熏陶,又有现代文化的洗礼。所以,虚拟墓地的出现给年轻人在逢年过节的时候祭拜亲人一个平台,使他们不用在短短几天的假期里匆回到老家去而是在网络上完成祭拜行为,既方便,又快捷。 目前提供网上公墓的网站有近千家,用户通常先要在公墓网站上注册,成为注册用户后为故去的亲友或名人建立虚拟的墓园,然后才能进行交互式的祭拜活动,包括仿真的"献花、上烛、上香、摆供、祭酒、鸣炮、行礼"等传统的祭奠仪式,可以发表追思留言和纪念文章等。 用户也可邀请散居各地的亲友随时随地进行祭奠活动。故人空间内可存放逝者的生平传记、历史照片、纪念文章、个人作品声像资料等,供后人缅怀追忆。
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湖北云梦睡虎地
湖北云梦睡虎地
睡虎地秦墓位于中国中部湖北省的云梦县,于1975年底发现,现已发掘了其中的12座。1975年至1978年间,为配合汉丹铁路等基本建设,在睡虎地西部进行过勘探发掘,先后清理小型土坑木椁墓近50座,出土陶器、漆木器、铜器、铁器、玉器等文物1300余件,11号墓出土了1100多枚秦代竹简,竹简上的秦代隶书,反映了篆书向隶书转变阶段的情况,其内容主要记载了秦代法律、医学等诸多内容,为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学等方面的发展历史提供了详实的资料,具有十分重要的学术价值。睡虎地秦墓的M11墓葬主人叫“喜”,生于秦昭王四十五年,曾担任过安陆乡史、安陆令史、鄢令史、治狱鄢等与刑法有关的低级官吏,并有三次从军经历,参与过多场战争,最后亡于任上,墓主人亲身经历了始皇亲政到统一六国的整个过程。在文书中记载了秦最辉煌的时代。2021年10月18日,睡虎地秦墓入选“百年百大考古发现”名单。
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云姓的起源
云姓的起源
云姓是中文姓氏之一,是现在的常见姓氏,总人口数量大约二十五万人,在当今姓氏排行榜上位列第二百九十位。云姓是一个多源流的姓氏,主要来源有以下几种:一、源于妘姓。来自黄帝的子孙颛顼的后代。颛顼的后裔中有一位叫祝融,他是帝喾时负责管理用火的官员,祝融被后世尊为神,他的后代被封于郓罗地,号为妘子,其后裔子孙遂为妘氏,后来省去女旁简化为云氏。二、源于缙云氏,出自历史上的官职。黄帝时期有一官职负责管理一年四季之事,其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏后代以缙云作为家族的姓氏,后来省缙字简称为云氏。三、源于鲜卑族。北魏孝文帝推行汉化政策之后,鲜卑民族中复姓宥连氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等,皆汉化为单姓云氏。四、源于蒙古族。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》登记在,蒙古族有部分族人汉化改姓为云氏。五、源于达斡尔族,清朝时期,有一位著名将领名叫额苏哩·云岱,他因功封授云骑尉,子孙后裔中有以先祖名字为姓氏者,称云氏。六、源于其他少数民族汉化改姓,在今天的苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少数民族中,均有云氏族人分布,这些少数民族都是在历朝政府推行的羁糜政策及改土归流运动中改为云氏。
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云姓好听的古风名字女
云姓好听的古风名字女
云姓为中文姓氏之一,云姓起源于妘姓,后来又去“女”为“云”姓。明朝时期,云姓大约有1万人,主要分布于广东、河南、安徽等地。近些年,云姓主要分布内蒙古自治区、海南省、北京等地方。云姓好听的古风名字女俗话说得好,人如其名,所以很多家长在给孩子取名的时候,都会精挑细选,而云这个姓氏本身就很有意境,想要给孩子取一个古风一点的名字,可以借用古诗词来取名,下面就分享一些关于云姓好听的古风的名字。【云夭】——出自《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”这是一首喻人诗词,其通过对桃花的描写,书写出女子美丽的容颜,从中取夭字作为云姓女孩的名字,古风又诗意,意指女孩像桃花一样娇艳可爱。且夭字的本义为草木茂盛的样子,将其用在名字中,表示女孩生命力旺盛,寓意吉利美好。【云雯婧】——出自刘学箕的《中秋分韵得云字成三百言》:“新凉值月夕,密霭高灿雯。”雯:用作人名意指美丽又有文采之义;婧:用作人名意指貌美、有气质、才华横溢之意。【云月莹】——出自仇远的《木兰花令》:“月堕觚棱寒鹊起。”月:用作人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象征之义;莹:用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧。【云碧初】——出自《浣溪沙》:“天碧罗衣拂地垂,美人初著更相宜,宛风如舞透香肌。”诗词详细的写出了美人娇柔的姿态,借用它为女孩取名为云碧初,诗意又好听,还为名字增加了一份古韵感,同时突显出女孩的美丽,令人心生好感,有助于女孩社交。碧字指绿色的玉石,将其用在女孩的名字中,体现出家庭对女孩的珍视。云灵娜、云芳凤、云映波、云水珠、云盼巧、云露莹、云纹洁、云迎红、云秋柳、云问枫、云雪春、云香芷、云歆瑶、云静月、云静香、云缘霜、云红梅、云漫华、云月凉、云韵月、云初柔、云桑依、云素娥、云慧琼
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缙云河阳古民居
缙云河阳古民居
缙云河阳古民居,是位于浙江省丽水市缙云县新建镇河阳村内。这个古民居的历史是比较久远的,建于公元933年,也就是五代末期,主要是元代的古民居,到如今也有一千多年的历史了。在这里面十大宗族庄园式建筑,有宋代古刹福昌寺、元代八士门、十座古祠堂、五座古庙宇、百栋旧第共1500余间。河阳村民94%姓朱,这里山清水秀,民风古朴,至今依然是聚族而居,耕读传家,为江南罕见的古村落活化石。河阳古民居的建筑很有特色的,有的古宅弟大门前筑有“园洞门”,门像园形像现代的园林建筑,门上写上“循规”、“映月”等字。古民居外墙建筑最有特色的是答樵路,在这条路上有32个马头状的墙头,远远望去似像是一匹匹昂首的马头在仰头长啸,气势非凡。墙头因此也叫“马头墙”。马头墙的特点是“黑瓦白墙,飞檐翘角,依山傍水”。这个河阳古民居中的“河阳”其实是迁自河南,河阳朱氏始祖吴越国掌书记朱清源、朱清渊兄弟原籍山东濮阳,后迁徙到河南信阳,自幼勤奋好学,学识渊博。只是在唐末的时候,兄弟两为了躲避战乱,就到了浙江杭州,后来又漫游到了括苍之缙云,看到那里山水秀丽,就选择山下的风水宝地而居,为使朱氏后裔不忘祖宗之本,取河南信阳各一字而名“河阳”,于是在这个地方就有了河阳村,朱氏定居以来,已繁衍四十三代。现居河阳的为第三十五至四十二代朱氏子孙。
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