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(丝织品)

是一种以绞经英语Leno weave织法织成的丝织品,其经线是以三经或以上线互绞而成,织物其表面质地紧密、结实,同时具有纱空眼,既显得风格雅致,又舒适凉爽,是夏季良好衣料索由于中国的罗产于浙江省的杭州市,因此又称杭罗。杭罗由于历史悠久,品质优良,成为罗类织物的传统名品,驰名中外。

罗的品种有横罗日语、直罗、花罗等。它与绫、绸、缎同为中国传统丝织品,合称绫罗绸缎。

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罗相关文献
罗爱爱是谁?罗爱爱是怎么死的?
罗爱爱是元末嘉兴名妓,同时也是元代女诗人,极富才情,生卒年不详,历史典籍中没有太多的记载。关于罗爱爱此人,以及她的事迹见于瞿佑《剪灯新话·爱卿传》以及冯梦龙《《情史类略》——又名《情天宝鉴》中。罗爱爱生卒年不详,出身不详,就连她何时成为妓女也不知道。也许是家道中落,被迫为妓,也许幼时被卖入秦楼楚馆,也许是从小就被养在妓家,教导各类事宜。总之当她在嘉兴挂牌之后,瞬间艳名远播,引得嘉兴士子文人竞相追捧。罗爱爱色艺双馨,长相美丽,才情无双,一时间艳冠群芳。加之她性子温柔解意,心性通透敏捷,与之相处之人都很安宁,而她又工于诗词,妥妥的才女风。由此罗爱爱之名在嘉兴大显,诸多风流士子,浪漫文人对她全都趋之若狂,将能得其青睐,视之人生大幸。罗爱爱在当时深受士子文人追捧,诸人皆以”爱卿“称之,足见对其的渴慕之意。她曾经在季夏望日(季夏指农历六月,望日指的是这个月月亮最圆之时的白天,通常都是那月的十五、十六...
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参见纱
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罗湿陀罗拘陀
简介罗湿陀罗拘陀人的起源不详。有人认为他们是拉其普特人的一支。也有说法认为他们源于阿育王铭文中提到的罗底迦人。关于罗湿陀罗拘陀人的起源,现在也仍然是学术界的一个主要争论话题。罗湿陀罗拘陀人最初臣服于遮娄其人(同为拉其普特人),是一支有限的地方势力。753年罗湿陀罗拘陀人的首领弹底杜罗伽推翻了他们的宗主遮娄其国王诘底跋摩二世,建立了自己的王朝。罗湿陀罗拘陀王朝定都于今默尔凯德,其核心领土基本与原遮娄其王朝的领土一致(在今马哈拉施特拉邦和卡纳塔克邦),但有过大幅扩张。在南方,罗湿陀罗拘陀人继续攻击已因遮娄其人的打击而严重衰落的帕拉瓦王朝。克里希纳一世在位时打败了西恒伽王朝(在迈索尔)和东遮娄其人(在安得拉邦),或许就是为了纪念这些功绩,他修建了18座湿婆神庙。陀鲁婆是另一个大肆扩张的君主,他攻陷了帕拉瓦王朝的首都建志,迫使后者承认了他的宗主权。陀鲁婆也再次打败了西恒伽王朝,并俘虏了对方的国王湿...
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因陀罗补罗
相关条目阿摩罗波胝毘阇耶宾童龙古笪罗
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丝织品
家族谱大览
公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
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公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编
原书: [出版地不详] : 广豫堂, 1994年六修. 48册 : 世系表 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 本谱包含端本集3卷, 述事集4卷, 源流集10卷及卷首, 纪世集23卷. 始迁祖 : (明)世称罗十五郎, 追谥元, 从庐陵迁徙而至. 班次编字位于端本集第1卷的7-8页(图像25). 书衣题 : 公田罗氏六修族谱. 散居地 : 湖南省邵阳市等地.
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罗导读知识
俄罗斯语乌拉是什么意思
俄罗斯语乌拉是什么意思
严格意义上讲,“乌拉”这个词并没有具体的含义,在俄语中一般用作语气词,来表达强烈的情感。比如俄国官兵在冲锋时会高喊“乌拉!”,相当于中国军队喊的“冲啊”;当表示庆祝时,例如向领导人表达敬意时,通常被翻译成“万岁”。“乌拉”并不是一个俄语词,而是俄罗斯人从其他文化里引进的。关于“乌拉”这个词的来源主要有两种说法。一种说法是来源于“鞑靼”。鞑靼族泛指蒙古族的诸多部族,是欧洲人对蒙古诸部族的泛称。从成吉思汗时代开始,蒙古军队的前进口号“Hurree”(读音“乌拉”),也就是后世俄语“乌拉”的来源。美国民族史学家杰克·韦瑟福德教授指出:“乌拉”一词,本是在13世纪由蒙古军队传播到欧亚很多地方的一个宣言词。古代俄罗斯人,被蒙古人压迫了几百年后,继承了当年这个征服宣言:“乌拉”。另一种说法认为,“乌拉”最初是日耳曼军队的行军口号,来自于高地德语的“hurra”一词。“Hurra”的原始形态“Hurren”意为“快速行进”,之后俄国人引进之后,延伸为胜利之意。德国在历史上长期都是俄罗斯在军事上学习的对象,所以说俄罗斯引进了德国的军事口号是很有可能的。
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罗氏家谱字辈查询
罗氏家谱字辈查询
罗姓,中华姓氏之一,源自于史书称为“祝融八姓”的后裔。罗姓在现今中国姓氏人口排列位于第20位,约占全国汉族人口的0.85%。 【罗氏家谱】 罗氏重修宗谱不分卷,(明)罗口口等纂修,明隆庆六年(1572)刻本十三行行字不等白口四周双边,现被收藏在中国国家图书馆豫章罗氏重修宗谱不分卷,(明)罗宪通等纂修,明万历三十七年(1609年)刻本行字不等白口,现被收藏在中国国家图书馆彭县罗氏支谱,(民国)罗启聪等纂修,民国三年(1914年)四川彭县罗氏自刻本一册,现被收藏在四川省图书馆内江罗氏族谱八卷,(民国)罗懋昭等续修,民国年间内江罗氏祠堂刻本,现被收藏在四川省图书馆浏阳,长沙罗氏三修族谱口口卷,(清)罗泰阶罗寿仁罗贞卿等纂修,清光绪三十一年(1909年)丕振堂木活字印本八册,现被收藏在湖南省图书馆 【罗氏字辈】 桐庐县邑南九里洲村(今属洋洲乡)字辈:万曾元寿庆观景开尧舜禹汤至圣义和常萃孝友睦宁夏海原县关桥乡罗家山罗氏字辈:世守荣仲运登,洪彦文天士永,远秉廷政复启,宗兴万宝成章河南洛宁县罗凹村罗氏字辈:大、厅、正、永、世、开、昌、国、光、荣、兴陕西西安蓝田罗氏字辈:福寿同安,朝忠振华,繁荣昌盛……云南昭通市昭阳区布嘎村罗氏字辈:龙升应天朝,国正兴顺永湖北武汉新洲仓埠罗氏万孝公支字辈:万官其驭,国锦允远。作德祖光,存仁嗣显。敬守家传,贤才代衍贵阳市罗氏字辈:应显景登;万尚开元;德廷泽国;定文绍家;富怀仁茂;意延世德;大放光明
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雍正的儿子
雍正的儿子
雍正一共有十个儿子,分别是长子弘晖,二子弘盼,三子弘昀,四子弘时,五子弘历,六子弘昼,七子福宜,八子福惠,九子福沛,十子弘瞻。其中,次子弘盼、七子福宜,八子福惠,九子福沛都幼年早殇。弘盼与弘昀、弘时都是侧福晋齐妃李氏的儿子;福宜、福惠、福沛三人都是年妃的儿子。在众多子嗣中,最终继承雍正皇位的是五子弘历。雍正亲身经历了康熙朝的九子夺嫡才登上皇位,见证且造成了兄弟之间的互相残杀,因此他发明了秘密立储制度。雍正亲手书写立储谕旨一式两份,一份密封安放在乾清宫“正大光明”匾后,另一份皇帝自己贴身保存。皇帝驾崩后,由御前大臣将两份遗旨取出,共同拆封,对证无误后当众宣布由谁继位。弘时本为雍正实质上的“皇长子”,但是雍正将其过继给弟弟允禩为子,后又削除弘时宗籍致其抑郁而死。此时,弘历就是康熙的“皇长子”,又因为弘历在康熙时代曾经被康熙接进皇宫亲自教导,因此颇得雍正的喜爱。而且雍正立储时并无很多选择,综合考虑下也只有弘历合适。
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爱新觉罗改成什么姓了
爱新觉罗改成什么姓了
1912年2月12日,溥仪退位,清朝正式灭亡。因为满清二百多年来的统治,很多旗人这时候怕遇到不必要的麻烦,于是他们还迫不及待地改掉自己的满族姓氏。爱新觉罗族人改为最多的一个姓是“金”姓,因为“爱新”在满文中的发音是“aisin”,有“金”的意思。如我们熟知的川岛芳子是肃亲王善耆第十四女,本名爱新觉罗·显玗,她改为了金碧辉;溥仪最小的妹妹爱新觉罗·韫欢,改为金志坚。除了“金”姓外,还有肇、毓、艾、罗、骆、赵、启等姓。有意思的是如今他们好多人又都改了回去,至于为什么要改回爱新觉罗,他们觉得自己对爱新觉罗这个姓氏感到自豪,因为他们家族里出了康熙、乾隆这样的好皇帝。
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罗泉钟氏宗祠
罗泉钟氏宗祠
罗泉钟氏宗祠,位于四川省内江市资中县罗泉镇下河村,建设于清光绪二十八年(1902年)。钟氏宗祠四周环境优美,其建筑形制严格遵循中国传统“枕山、环水、面屏”的选址理念,坐西向东,由门厅、正厅、戏台、左右厢房围合而成四合院布局,占地1543.75平方米,建筑面积870平方米。至今还完整保存有精美的飞檐、脊饰、石刻、木雕等构件,祠堂的风火墙至今清风犹存。据《钟氏宗祠回朔碑》记载:“此宗祠以清乾隆九年(1744年)自粤入川始祖昌琼公之基宅为址,始建于清嘉庆年间,先后于清道光十五年(1835年)和光绪二十八年(1902年)两次重修。昌琼公迁蜀八世孙遍布海内,耕读家风,代有名贤,枝繁叶茂,诚华夏之望族是也……”钟氏家族的兴旺和发达由此可见一斑。每年清明时节,为怀念祖先、期望人丁兴旺、长寿安康,分布在外地的族人以及资阳、资中各支系族人,必会不约而同来到这里参加祭祀活动。
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