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小舞

小舞是中国周朝用于小型的祭祀之舞，由五级乐官中的最高两级负责，主要作为皇宫内年幼国子乐舞教育的教材。小舞有六个，帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。

小舞相关文献

舞姬

剧情19世纪末，主角德意志帝国官员太田丰太郎于返回日本途中，在西贡港停泊时撰写回忆录。他回想起在德国工作时，于教会街道上遇见一位名叫爱丽丝的女孩，当时她正在哭泣，因而吸引太田丰太郎的注目。太田丰太郎支付爱丽丝父亲的丧葬费后，与她开始一段纯净的交往，但是却遭到同胞诽谤，最终被免职。为了与爱丽丝一起生活，太田丰太郎在朋友相泽谦吉的帮助下，任职于报社，担任驻外记者。爱丽丝后来怀有太田丰太郎的孩子。太田丰太郎在朋友相泽谦吉介绍下，与天方大臣一同访问俄罗斯。相泽谦吉建议太田丰太郎返回日本工作。然而，爱丽丝担心太田丰太郎的生活，太田丰太郎回到德国后陷入昏迷，并没有告知爱丽丝即将返回日本的消息。爱丽丝得知太田丰太郎即将返回日本后，精神失常，被诊断出患有偏执狂妄想症，没有治愈的希望。太田丰太郎最终回到日本。太田丰太郎回忆说“相泽谦吉是不可多得的益友，只是内心对他仍有恨意”。主要登场人物太田丰太郎-日本精锐...

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锐舞

术语锐：指很有锐舞风格的装扮（例：哇！你今天穿的很锐耶）锐裤：指锐舞风格的裤子（通常为：裤管超大超宽松，颜色抢眼绚丽，口袋大，穿着跳舞很有型）理想与争议和宗教仪式相类的是，锐舞也有他的精神主张：PLUR。所谓PLUR是以下几个字的大楷简写：Peace（和平）、Love（爱）、Unity（团结）和Respect（尊重），其精神和60年代的嬉皮士相类。锐舞派对的原意是追寻一个友爱，没有歧视争斗的世界。很可惜不论是巫教祭典、嬉皮士还是锐舞派对，迷幻药物都占著一席之地。参看派对轰趴ACLU:MediacoverageonravesElectronicMusicDefense&EducationFundStreamingelectronicmusicradiostationsthatincludelivemixesfrombedroomDJsandlivemixesfromclubsinclude:

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舞踏

历史二次大战结束后，日本政府和社会主动或被动地接受了大量的西方价值观。社会经济方面，在资本主义与市场经济的支配下，一切以生产为中心的管理制度应运而生。国家透过家庭、学校、工厂、军队逐渐形成单一化的身体语言，不管是战前的军阀主义或战后的株式会社文化，在在具体呈现市民社会理性、高效率、同一化的价值取向，而在这些价值观的主导下，日本人的身体语言日趋同一化。另一方面，日本政府对战败所采取的低姿态，以及后续签订美日安保条约之允许美军进入日本等丧权之行为，造成日本国内知识分子群起抗议，学生运动也因此高涨。在此背景之下，意在挑战权威、颠覆制式、摒弃西方价值导向、探索日本传统舞踊、并诉诸日本人身体美学的舞踏，于焉而生。第一支舞踏作品是1959年土方巽所演出的《禁色》，改编自三岛由纪夫的同名小说，由于演出形式对当时的舞蹈节观众而言过于耸动，当局一度禁止土方的演出。在这次演出当中，土方将他自己的表演形式称为“

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街舞

历史最早的街舞与同纽约黑人区的嘻哈及说唱音乐息息相关，说唱歌手在演唱时常利用其肢体做出一些大幅度的动作，这些动作逐渐传播开来并形成了一些约定俗成的定势。然后这些动作逐渐发展成了最初的街舞：霹雳舞（breaking）。一种观点认为，breaking这个词来源于歌手们总是在歌曲暂停（break）时进行表演。这之后，滑步（机器舞的雏形）、琐舞等也逐渐加入到原有的街舞风格之中。这一时期的街舞风格被人称为旧学院（oldschool），它们需要比较高的技巧90年代之后，又发展出了一种新的舞蹈类型：嘻哈舞，与原有的街舞相比，其幅度较小，更加注重和音乐节奏的配合。不过这种舞蹈多少也参杂着一些琐舞、机器舞的内容，随着其发展又逐渐分裂出电流（wave）等新风格。分类霹雳舞对街舞的分类有若干种不同的看法，比如按动作节奏可以分为：霹雳舞（Breaking）：也叫地板舞，常有以单手撑地、头顶地等高难度的近乎体操般的...

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春节舞狮舞鸡又舞牛

如果说在正月里过蚂拐节祭祀青蛙不算是一个很普遍的节俗的话，那么，正月的春节，则是家家都要过的节日。壮家的春节习俗非常独特，要进行挑新水、喝伶俐水、舞狮、舞鸡、舞春牛等活动。大年初一的拂晓之前，壮族的农妇就已纷纷到小河去为全家挑新水了。在挑新水时，还要选几块与家禽相

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小舞相关标签

中国舞

家族谱大览

山西省绛县河南省上蔡县盖氏族谱 : 盖姓小八公衍派大族谱

原书: [出版地不详] : 盖氏族谱编纂委员会, 1991年编, 1993年印制(台湾云林县 : 宏宇印刷). 全1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 堂号 : 晋豫堂. 注 : "盖" 姓之正确读音为"葛", 为破音字. 受姓源流 : 齐国大夫,因封食于盖邑(今山东沂水县西北),子孙遂以邑为姓. 始祖 : (明) 盖小八. 原籍直隶(今河北北京). 因避祸迁山西绛县南乔野. 小八公下派祖(5世) : 盖良(东房,至11世止) ; 盖满(西房). 西房派下房祖(8世) : 盖大湖(长门) ; 盖大海(二门,止) ; 盖大渊(三门) ; 盖大卿(四门). 皆为仲仁公之子. 河南上蔡祖(14世) : (清) 盖迪威,字端型. 宁公长子,过继于叔,宏公,字大侯,为嗣. 迪威公下派祖(15世) : 盖廷钊(东房) ; 盖廷钢(西房). 廷钊派下房祖(16世) : 盖成金,行一(东院) ; 盖成玉,行二(西院). 东院房下支祖 : 盖天相(长门) ; 盖天福(二门). 西院房下支祖 : 盖天培(长门) ; 盖天榜(二门). 廷钢派下房祖 : 盖成己,行一(南院) ; 盖成志,行二(北院). 南院房下支祖 : 盖极中(长门) ; 盖致中(二门) ; 盖时中(三门,后止) ; 盖守中(四门) ; 盖履中(五门). 北院房下支祖 : 盖立中(长门) ; 盖建中(二门) ; 盖卫中(三门). 昭穆 : 迪廷成中(天)名宝(国)运发(会)健华万昌克可茂百世永流芳光宗耀祖业广学安家邦文武齐大全立志荣惠良晋豫礼智信心正理自强相传教道德汝先孝作纲. 昭穆(续) : 勤俭兴科技耕育皆尚时顺利登高峰吾族树英豪训子立廉治明达千秋扬恩德启佑深宽厚裕长春. 散居地 : 山西省绛县; 及河南省上蔡县等地. 书名据书衣题编目.

山西省绛县河南省上蔡县盖氏族谱 _ 盖姓小八公衍派大族谱

原书: [出版地不详] : 盖氏族谱编纂委员会, 1991年编, 1993年印制(台湾云林县 : 宏宇印刷). 全1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 堂号 : 晋豫堂. 注 : "盖" 姓之正确读音为"葛", 为多音字. 受姓源流 : 齐国大夫,因封食于盖邑(今山东沂水县西北),子孙遂以邑为姓. 始祖 : (明) 盖小八. 原籍直隶(今河北北京). 因避祸迁山西绛县南乔野. 小八公下派祖(5世) : 盖良(东房,至11世止) ; 盖满(西房). 西房派下房祖(8世) : 盖大湖(长门) ; 盖大海(二门,止) ; 盖大渊(三门) ; 盖大卿(四门). 皆为仲仁公之子. 河南上蔡祖(14世) : (清) 盖迪威,字端型. 宁公长子,过继于叔,宏公,字大侯,为嗣. 迪威公下派祖(15世) : 盖廷钊(东房) ; 盖廷钢(西房). 廷钊派下房祖(16世) : 盖成金,行一(东院) ; 盖成玉,行二(西院). 东院房下支祖 : 盖天相(长门) ; 盖天福(二门). 西院房下支祖 : 盖天培(长门) ; 盖天榜(二门). 廷钢派下房祖 : 盖成己,行一(南院) ; 盖成志,行二(北院). 南院房下支祖 : 盖极中(长门) ; 盖致中(二门) ; 盖时中(三门,后止) ; 盖守中(四门) ; 盖履中(五门). 北院房下支祖 : 盖立中(长门) ; 盖建中(二门) ; 盖卫中(三门). 昭穆 : 迪廷成中(天)名宝(国)运发(会)健华万昌克可茂百世永流芳光宗耀祖业广学安家邦文武齐大全立志荣惠良晋豫礼智信心正理自强相传教道德汝先孝作纲. 昭穆(续) : 勤俭兴科技耕育皆尚时顺利登高峰吾族树英豪训子立廉治明达千秋扬恩德启佑深宽厚裕长春. 散居地 : 山西省绛县; 及河南省上蔡县等地. 书名据书衣题编目.