词条 尚书大传

尚书大传

尚书大传》是对《尚书》的解释性著作,作者和成书时间均无法完全确定。目前只有后人辑本传世,以皮锡瑞本最佳。

《尚书大传》旧题汉·伏胜撰,一般认为是伏生(《史记集解》称“伏生名胜,伏氏碑云”,但“生”和“胜”本通假)的学生张生及欧阳生根据他的解说写成,大概为前200年到前100年之间,属于今文学派著作。书中内容很多只是以《尚书》为引子阐发各种奇谈怪论,所以也有学者认为此书为汉代纬书之滥觞;《四库全书》也归之为纬书之属,附诸经解之末。

《汉书·艺文志》有“(《尚书》)《传》四十一篇”之说,但未言作者。《隋书》记载《尚书》三卷,郑玄注,也没有提到伏胜。但《晋书·五行志》提及“文帝时,伏生创纪《大传》”。可能到宋代已经不全,明代已经散失。

《尚书大传》中有关于周武王封箕子于朝鲜之记载,还有《九共》、《帝告》、《归禾》、《掩诰》等逸篇的传。

《后汉书·郑玄传》有郑玄注《尚书大传》的记载。《四库全书总...

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《尚书大传》
《尚书大传》,尚书大传 《尚书大传》是对《尚书》的解释性著作,作者和成书时间均无法完全确定。目
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《尚书大传》主要内容
阐释《尚书》的著作。旧题西汉伏生撰。《汉书·艺文志》著录:《经》29篇,《传》41篇,未提伏生撰。《隋志》亦无,《经典释文》始称伏胜撰。此前《晋书·五行志》,郑玄的《尚书大传序》亦称伏胜撰,但又称此传乃伏生后学,各论所学,分别章句,又特撰大义,述其所旨,非伏胜自撰。郑玄为之作注,此书明以后已散佚,清人有辑本,共4卷,篇次业已残阙。第一、二卷是就《尚书》29篇所做解释和说明。少数几篇只有篇名,没有文字内容;其他篇次,文字长短不一,但也多少反映出内容的片断。譬如,《尧典》说明了古代天子改正朔、易服色、祭宗庙、巡四方的典则;《汤誓》说明了夏桀无道,天下士民归心于汤的历史背景;《西伯戡黎》说明文王平定黎国以后,被纣王囚禁于羑里,散宜生多方营救的事实经过。这些阐释和说明对于理解各篇的内容是有帮助的。第三卷《洪范五行传》完整地叙述阴阳五行学说和天人感应的思想以及明堂祭祀的规则。第四卷《略说》,通过历史...
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尚书
书名以尚书为天书以尚书为君上之书以尚书为上古之书体例典:用以记载圣明君王的言论与事迹。如:。谟:用以记载君臣之间的谈话与谋议。如:。训:用以记载臣下对君上的劝戒之辞。如:&洪范;洪范>。诰:用以记载君上对臣下的劝戒诰谕。如:&盘庚;盘庚>。誓:用以记载君王或诸侯在战争前对军民所作的动员令和誓师之辞。如:命:用以记载君上任命或赏赐诸侯臣下的册命之辞。如:历史源流《尚书》本是上古档案资料的汇编,孔颖达说:“尚者,上也,言此上代以来之书,故曰尚”,马融说:“上古有虞氏之书,故曰尚书。”“尚书”最早只被称为“书”,而“尚书”之“尚”最早见于《墨子》:“故尚者夏书其次商周之书”。此时所指《尚书》也包含上古史的意思,“尚书者,上古帝王之书,或以为上所为,下所书,故谓之《尚书》。”。《汉书·艺文志》说:“左史记言,右史记事。”《尚书》就是收集左史所记的言论或命令。实际上,《尚书》不仅记言,也有史实。《纬...
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永嘉大源芙蓉陈氏宗谱 [序传1卷,支图2卷,行第7卷]
原书: 稿本, 民国15[1926]重修. 10册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : (东汉) 陈实,字仲弓,谥文范先生. 一世祖 : (唐) 陈世忠,字本恕,行一. 实公22世孙. 居河南开封府. 提为一世. 斥岸始祖(3世) : (唐) 陈夷实,字道诚,行四. 任福建录事,迁居闽长溪斥岸. 生三子 : 陈昭远 ; 陈昭楚 ; 陈昭文. 茗岙始迁祖(4世) : 陈昭远,行一,字文翰. 自杭州钱塘徙居永嘉小源茗岙. 子孙析置白泉,碧莲,郑田,下郑,上金等地. 长桥始迁祖(4世) : 陈昭文,行三,号文翿. 自闽斥岸徙居瑞安长桥. 子孙析置芙蓉,崄溪等地. 始迁祖(9世) : 陈拱,行九,字秉枢. 昭文公5世孙. 自瑞安长桥迁居永嘉大源芙蓉. 白泉始祖(13世) : (宋) 陈颢,号芳泉,行一. 由茗岙徙居白泉. 碧莲始祖(13世) : 陈安道,行五. 渐公长子. 自茗岙徙居碧莲下村. 郑田始祖(15世) : 陈纪,行二十一. 鉴公之子. 东岸岙底一世祖(17世) : (宋) 陈煌,字元豪,号东源. 汝谦公之子. 自婺源至温州,卜居永嘉楠汘东岸岙底. 崄溪始祖(17世) : 陈宗大,字熟翁,行百四. 名类 : 大善公崇守 谦尚伯信有 士元嘉允茂 鸣时继光久 贤孝际熙朝 永可承天受. 行类 : 珪铭演森炳 均钦源桂焕 埴锦渊栋𪸩 塘锁池柳烟. 表类 : 彦文汝宁惠 世汉廷以良. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 永嘉两源陈氏大宗族谱
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