词条 浮黎元始天尊

浮黎元始天尊

浮黎元始天尊,是北宋末年道教神霄派所主张的一位的神灵,为玉清元始天尊、长生大帝之父,太上老君之祖。但此说法影响不大,在神霄派内部并没有形成共识,连自称玉清真王下凡的宋徽宗也没有采用。

后世亦有认同此一说法者,例如明代正一派张宇初曾说:“浮黎者,天王内名,众圣上朝,则天王称庆。”

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元始天尊的师傅三清之一元始天尊的师傅是谁?
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元始天尊是谁?元始天尊的传说事迹
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浮黎元始天尊
由来在南北朝道士陶弘景编写的《真灵位业图》中,将当时各种道经所记载的近700名神灵分成7组,三清中的玉清元始天尊位居第一中位主神,上清大道君(灵宝天尊)位居第二中位主神,太清太上老君(道德天尊)位居第四中位主神;其中并无“浮黎元始天尊”此一神灵。“浮黎元始天尊”的说法始自北宋末神霄派的《紫微玄都雷霆玉经》,其上记载所谓玉清真王长生大帝自述:“朕为浮黎元始天尊之子,玉清神母元君之男,玉清元始天尊之弟,太上老君之叔”,说浮黎元始天尊“长子为玉清元始天尊,其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝,专制九霄三十六天、三十六天尊,为大帝统领,元象主握阴阳,以故雷霆之政咸隶焉。”但此说法影响不大,在神霄派内部并没有形成共识,连自称玉清真王下凡的宋徽宗也没有采用“浮黎元始天尊”的说法。相关记载大约出现与北宋末、南宋初的神霄派道法书《高上神霄玉清真王紫书大法》中亦有记载这么一位与玉清神母结合的神灵,但其名为“...
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元始天尊
来源“天尊”一词出自佛经,是对“Bhagavat”的翻译,是佛陀的尊称,意即天上世界至尊之神。受到佛陀形象影响,元始天尊有具有人形,历劫救世,广宣教化,辅神众多等几方面的特点。其说经传法的方式与场合、讲说经教的话语模式,以至部分经教内容,都和佛陀相似。由于后来“天尊”一词道教色彩太浓厚,佛教改用“世尊”一词代替“天尊”。有道经记载元始天尊名“乐静信”,是一个奉道者,因修行而成为天尊,此故事来自佛教《六度集经》中须大拿太子,即佛陀前世的故事。元始天尊的原型则是东晋初期出现的神灵元始天王,两者都位于仙境玉京山之上。“元始”表示宇宙中初始之气。在灵宝经中,元始天王变成天始天尊之下传授道经的神灵。在唐代以后,一些道书又把元始天尊和元始天王合二为一。形象元始天尊是道教最高神,在东晋后期的灵宝经中,元始天尊磅礴于天地之间,开天辟地,在天地初开时传授道经,称为“开劫度人”。元始天尊是世界的最高神,宇宙万...
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元始天尊的师傅是谁,元始天尊的师傅叫什么名字
元始天尊:又名“太上盘古氏玉清元始天尊”。是公认的道教最高神祗。在“三清”之中位列最尊。混沌未开之时,元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。那么他的师傅又会是谁呢? 元始天尊的师傅鸿钧道人也叫鸿钧老祖,在小说《封神演义》中称为鸿钧道人,为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。 在小说中,鸿钧道人为众仙之祖,也称“鸿元老
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家族谱大览
黎氏宗谱 [卷数不详]
原书: [出版地不详] : 经术堂, 记事约至民国31[1942]. 存28册:插图, 世系表. 远祖: (商周之际) 黎侯,字祖伊. 宿松始迁祖(1世): (明) 黎贵四,字均德,一字福四,号爕亭. 江西临江府清江县平常街人,携姪黎受九迁黄梅县新城乡,又标迁宿松县城内东厢通济桥西. 贵四公下房祖(2世): (明) 黎受卿,字举皇,号位庵 ; 黎宣六,字召来 ; 黎宣八,字赞皇,号勉夫. 受卿公派下支祖(4世): (明) 黎从义,字君喻 ; 黎从信 ; 李从敬. 宣六公派下支祖(6世): (明) 黎绍星,字日生. 宣八公派下支祖(6世): (明) 黎绍容,字修轩 ; 黎绍章,字建庵 ; 黎绍銮,字声和 ; 黎绍尧,字光虞 ; 黎绍文,字学周,号杏村...等. 皖城始迁祖(1世): (明) 黎贵五. 召为陕西儒学提举. 次子黎祥发,字二武,迁皖城(今安徽潜山县)天台里. 太邑始迁祖(1世): (明) 黎贵八,字荣昌,又字朝珠,号显. 二子黎廷起,及黎廷顺同迁太邑(安徽太湖县)之黎家塝. 注: 此谱大部分为贵四公后裔世系. 注: 此谱不全,似缺卷14, 16, 17, 24, 31. 目录, 编纂者...等资料均无. 散居地: 安徽省宿松县, 潜山县, 太湖县, 及湖北省黄梅县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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京兆黎氏宗谱 三卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国33[1944]. 3册 : 世系表. 始迁湖口凰山岭祖(1世) : (宋) 黎宗七. 由乐平县迁居湖口凰山岭. 宗七公派下支祖(4世) : (明) 黎道大 ; 黎道宏. 道大公下房祖(5世) : (明) 黎用文,行暹一(长房) ; 黎用行,行暹二(二房) ; 黎用诚,行暹五(三房) ; 黎用忠,行暹三(四房) ; 黎用信,行暹四(五房) ; 黎用荣,行暹六(六房) ; 黎用华,行暹七(七房) ; 黎用贵,行暹八(八房) ; 黎用昌,行暹九(九房). 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题编目.
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黎氏宗谱 五卷首一卷
原书: [出版地不详] : 经术堂 , 民国35[1946] 重修. 6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 主修黎昭荃,字利贞. 督修黎昭桐,字南生 ; 黎时全,字振铎. 编修黎开明,字汉臣 ; 黎时莱,字超群. 清江祖 : 黎元厚,字启宗. 由新淦(干)三洲迁清江版城. 始迁祖(1世) : (元明之际) 黎孟文,字若诚. 授九江府学教谕,卜居莲花峰下之松林墩(德化乡). 注 : 孟文公下生三子, 分为三大派祖, 如下列. 团林祖 : (元明之际) 黎九璧,字道盛. 孟文公长子. 生子二 : 黎仕珍 ; 黎仕俸. 白塔祖 : (元明之际) 黎九万,字伯春. 自德华乡迁居楚城乡. 孟文公次子. 生子三 : 黎仕高,字玉虚 ; 黎仕显,字学克 ; 黎仕健,字怀才(迁居甘泉西乡). 松林祖 : (元明之际) 黎九庄,字道富. 孟文公三子. 生子三 : 黎仕达 ; 黎仕通 ; 黎仕瑛. 派行 : 德昌漋世泰 开运昭时新 光华绍俊彦 文耀显芳名 书礼存厚道 学富肇宏声 端士宜述守 模训焕成仁. 散居地 : 江西省九江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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黎氏宗谱 五卷首一卷
原书: [出版地不详] : 经术堂 , 民国35[1946] 重修. 6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 主修黎昭荃,字利贞. 督修黎昭桐,字南生 ; 黎时全,字振铎. 编修黎开明,字汉臣 ; 黎时莱,字超群. 清江祖 : 黎元厚,字启宗. 由新淦(干)三洲迁清江版城. 始迁祖(1世) : (元明之际) 黎孟文,字若诚. 授九江府学教谕,卜居莲花峰下之松林墩(德化乡). 注 : 孟文公下生三子, 分为三大派祖, 如下列. 团林祖 : (元明之际) 黎九璧,字道盛. 孟文公长子. 生子二 : 黎仕珍 ; 黎仕俸. 白塔祖 : (元明之际) 黎九万,字伯春. 自德华乡迁居楚城乡. 孟文公次子. 生子三 : 黎仕高,字玉虚 ; 黎仕显,字学克 ; 黎仕健,字怀才(迁居甘泉西乡). 松林祖 : (元明之际) 黎九庄,字道富. 孟文公三子. 生子三 : 黎仕达 ; 黎仕通 ; 黎仕瑛. 派行 : 德昌漋世泰 开运昭时新 光华绍俊彦 文耀显芳名 书礼存厚道 学富肇宏声 端士宜述守 模训焕成仁. 散居地 : 江西省九江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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京兆黎氏宗谱 三卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国33[1944]. 3册 : 世系表. 始迁湖口凰山岭祖(1世) : (宋) 黎宗七. 由乐平县迁居湖口凰山岭. 宗七公派下支祖(4世) : (明) 黎道大 ; 黎道宏. 道大公下房祖(5世) : (明) 黎用文,行暹一(长房) ; 黎用行,行暹二(二房) ; 黎用诚,行暹五(三房) ; 黎用忠,行暹三(四房) ; 黎用信,行暹四(五房) ; 黎用荣,行暹六(六房) ; 黎用华,行暹七(七房) ; 黎用贵,行暹八(八房) ; 黎用昌,行暹九(九房). 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题编目.
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京兆黎氏宗谱 [3卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国33[1944]. 3册 : 世系表. 始迁湖口凰山岭祖(1世) : (宋) 黎宗七. 由乐平县迁居湖口凰山岭. 宗七公派下支祖(4世) : (明) 黎道大 ; 黎道宏. 道大公下房祖(5世) : (明) 黎用文,行暹一(长房) ; 黎用行,行暹二(二房) ; 黎用诚,行暹五(三房) ; 黎用忠,行暹三(四房) ; 黎用信,行暹四(五房) ; 黎用荣,行暹六(六房) ; 黎用华,行暹七(七房) ; 黎用贵,行暹八(八房) ; 黎用昌,行暹九(九房). 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题编目.
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