词条 哥德复兴式建筑

哥德复兴式建筑

哥德复兴式的建筑风格始于1740年代的 英格兰。19世纪初,当时的主流是 新古典式建筑,但崇尚 哥特式建筑风格的人则试图复兴 中世纪的建筑形式。哥德复兴运动对英国以至欧洲大陆,甚至 澳洲和 美洲产生了重大影响。

哥特式的复兴与中世纪精神英语medievalism的兴起有关。在英语文学,哥德复兴式建筑和古典浪漫主义被视为促成了哥特小说流派。

哥德复兴式建筑相关文献
哥德堡
历史1700年左右的哥德堡在16世纪和17世纪,哥德堡的位置对于整个瑞典来说有战略上的重要意义。它位于丹麦和挪威领土之间的瑞典西岸,是瑞典出海的西大门。在几次失败后,哥德堡于1621年由古斯塔夫二世国王成立。哥德堡的城市纹章里的狮子是来源于瑞典国徽,象征性地拿着一面有三顶皇冠图案的盾牌,来抵挡敌人的进攻。根据1658年签订的《罗斯基勒条约》,丹麦-挪威割让了南面的丹麦哈兰和北面的挪威布胡斯省给瑞典,这样哥德堡的位置不像原来一样在一个突出的犄角上了,同时开始慢慢发展成西岸的一个重要的港口和贸易中心。哥德堡是由瑞典国王招聘了一些丹麦的城市设计师设计规划的。运河的蓝图实际上和雅加达运河一样。18世纪,渔业是哥德堡最重要的产业。1731年,瑞典东印度公司成立,和亚洲的国家建立了贸易往来,哥德堡开始繁荣起来。随着与西方的贸易的增加和瑞典到北美的移民潮的兴起,哥德堡逐渐发展成瑞典的主要港口。从瑞典的移...
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哥德复兴式建筑
复兴牛津大学基督堂学院,克里斯多佛·雷恩爵士的汤姆塔哥特式建筑被普遍认为是始于1140年的巴黎圣但尼圣殿,终结于16世纪初亨利七世礼拜堂。不过,哥特式建筑并没有完全消失,仍残留在当时正进行的大教堂建筑项目,以及英国、法国、西班牙、德国和波兰立陶宛联邦等地的乡郊地区教堂建筑项目,如1646年在博洛尼亚,巴洛克建筑师卡罗·拉伊纳尔迪为始建于1390年的BasilicaofSanPetronio兴建的哥特式拱顶(完成于1658年)。同样地,17世纪后期哥特式建筑在市区如牛津和剑桥保存下来,如克里斯多佛·雷恩爵士的汤姆塔。18世纪中叶,随着浪漫主义崛起,具影响力的鉴识家对中世纪重新探索,从欣赏的角度研究特定的中世纪艺术,例如教堂建筑、皇家和名人墓碑、彩色玻璃和哥特式手稿;其他哥特式艺术却仍被视为野蛮和粗糙,如挂毯和金属制品。早期的哥德复兴,除了纯美学角度,亦渗入了民族主义,因为其复兴使人联想起民族...
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文艺复兴建筑
背景当时欧洲人的冒险事业已经扩展到了亚洲和美洲,包括原有的地中海贸易中世纪后期的繁荣迅速造就了环地中海的一些富裕贸易城市。在这些贸易城市中,商业资本的庞大力量使得罗马帝国以后世俗力量和宗教力量的对比首次向世俗方向倾斜,市政厅,或者交易所,以至于为商业贵族营造的别墅等世俗建筑大量出现,而新兴贵族因为本身的立场而对于人文艺术的投资也是从前的宗教和封建势力所不能比拟的。这种相对富裕和活跃的气氛最终导致了文艺复兴时代文化的大发展。而反映在建筑上就是社会中真正的出现了建筑师这个行业。文艺复兴真正奠定了建筑师这个名词的意义,将这种新的行业加入了整个社会的经济呼吸之中。过去并不存在建筑师这个工作,有的只是工程师、木匠或石匠。但随着建筑的兴盛,对专业人才的需求亦越来越大,出现了“建筑师”这个名词。他们不仅仅只将建筑作为一种营造的经验型行为,而是赋予建筑一个理论的和文化上的基石,正如建筑师在罗马帝国所扮演的...
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哥德摇滚
音乐风格哥德摇滚的主要特色就是幽暗、低调,并运用电子节奏及键盘合成器,以营造出一种黑暗深沈的美感。往后的哥德摇滚则逐渐朝向电子乐发展,进而成为Darkwave乐派。而哥德文化的素材也在90年代初期开始受到金属乐团的采用。英国知名的毁灭金属乐团失乐园乐团(ParadiseLost)可说是哥德金属的先驱,其于1991年所发表的专辑《Gothic》中,便尝试将少许女音主唱和弦乐衬底加入作品当中,93年的专辑《Icon》,其在美编设计上更进一步采用了哥特式图像做为意象表征。随后,挪威的悲怆剧场(TheatreofTragedy)则是将哥德元素与毁灭/死亡金属彻底融合,正式确立了新一派的哥德死亡金属,而TOT也可说是为金属乐带起歌德风的首要功臣之一,悲怆剧场的成功使得这股哥德金属风潮开始迅速于欧陆蔓延。然而对比于前面所谈及的哥德摇滚,对于欧陆的哥德金属乐派而言,大多仅是汲取哥德文化的黑暗、唯美氛围,...
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塔式建筑
历史人类自史前时代起就已经开始建造台与塔。圣经的创世记中即有人类想要建造巴别塔的记载。已知最古老的塔是耶利哥墙(英语:WallofJericho)的圆形石塔,约在公元前八千年。苏美人在公元前四世纪也建造了金字形神塔,其中最出名的是公元前三世纪乌尔金字形神塔(英语:ZigguratofUr)。中国在西周时便建造了许多烽火台来传递讯息。种类东方传统的塔:见塔作观光用:许多城市都建有观光塔,塔上都设有观景台,登上高塔可以俯瞰城市景色;而在一些自然风光区也有为方便游客欣赏美景而设立的观景塔。作为游乐设施:建筑高塔可以供游客进行跳伞、蹦极、攀岩等极限娱乐活动。作为城市景观:高塔有时是作为城市景观出现的,比如巴黎的埃菲尔铁塔、上海的东方明珠电视塔等。扩大视野:在一些需要扩大视野覆盖面积的场合,人们常常建筑塔,如监狱的塔哨、边境线上的了望塔、森林中的防火塔等。防御建筑:用于防御城墙下的死角的敌台、角台。...
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复兴式建筑风格
建筑史
哥德复兴式建筑
思想流派
家族谱大览
晋阳姜氏世谱 : 怀德 进士谐波, 温阳复泉
始祖姜以式的子孙录, 590-? 怀德 进士谐波, 温阳复泉 公派、竹参公派、 原州月塘 公派, 竹林公派、复洞派,石溪公派
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姜氏卋德志 :晋阳姜氏卋德志
国立中央图书馆 这本书记录了始祖姜以式的子孙录及与陈良江相关的重要人物
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东南晏氏重修宗谱
原书: [出版地不详] : 衮绣堂 , 约2011年修. 12册. 临淄祖 : 晏景星,字正大. 自云南楚雄复归临淄. 始迁祖 : (唐) 晏墉,字仰高,又字宗道. 因官迁筠(今江西高安),肇基地名晏原. 为江西一世祖. 墉公下一子 : 晏延昌. 由晏原迁居临川沙河. 晏昌公下二子 : 晏郜,字干夫 ; 晏邵(居新昌). 郜公派下房祖(5世) : 晏洵,字庆源 ; 晏融,字华淑. 洵公下支祖(6世) : 晏奕(居庐陵长山). 融公下支祖(6世) : 晏昭素(居沙河) ; 晏宗愿(居庐陵) ; 晏遵式(居沙河). 散居地 : 江西省临川县, 吉安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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谙元李氏九修宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 1990年修. 43册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 总卷数不详. 三世赞育公下有七子, 仅长子湻夫公, 第六子清夫公, 及第七子澄夫公世系之记事. 始祖 : (唐) 李端. 宜抚州刺使,遂家抚城桐林岭. 始迁祖(1世) : (南唐) 李朝宗,讳南溟,字星池. 自抚州桐林岭迁居崇仁谙元. 生子一 : 李天民,讳一麟,字振公,行全五. 其兄李朝辉(居崇仁白沙). 其弟李朝能(居丰城枫木岭). 朝宗公派下房祖(3世) : 李赞育,讳元春,一字友夏,行新六. 为天民公第三子. 赞育公下七支祖(4世) : 李湻夫,讳仲延,字伯度,行尹四 ; 李湛夫,讳仲广,行尹五 ; 李灏夫,讳仲京,行尹六 ; 李汉夫,讳仲简,行尹七 ; 李澹夫,讳仲宣,行尹九 ; 李清夫,讳仲芳,行尹十 ; 李澄夫,讳仲叔,行尹十二. 湻夫公派下房祖(6世) : 李兴仁,讳祥一,字周礼,行潢四 ; 李明仁,讳任一,字重礼,行潢六 ; 李望仁,讳富一,字好礼,行潢十 ; 李志仁,讳聪一,字恭礼,号仁卓,行潢八 ; 李行仁,讳明一,字崇礼,行潢十四 ; 李敦仁,讳智一,字尚礼,行潢二十七 ; 李从仁,讳惠一,字敦礼,行潢三十二. 清夫公派下房祖(6世) : 李恭仁,讳胄,行潢十五. 澄夫公派下房祖(6世) : 李纯仁,讳法颜,一字必能,行四七 ; 李式仁,讳法宪,行十七 ; 李达仁,讳法求,行六十六. 源流字派(1-20世) : 朝民育夫德 仁元亨利贞 肃义哲谟胜 恭从明通睿. 重修字派(21-60世) : 先涒生吉士 及子文章成 若人才同玉 高瞻捷云程 华国图书在 襄时道义宏 箕裘常绍美 奎璧焕群英. 散居地 : 江西省崇仁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 谙元李氏九修族谱.
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晋州姜氏校理公派世谱
晋州姜某教理工播种亲会,姜锡福,1994年发行 仁济大学中央图书馆, 590-1994 始祖姜以式, 坡祖姜启庸的子孙录
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