词条

(语法)

(genus,英语:[grammatical] gender)在语法中是指一个名词或代词的类别,以及形容词、冠词或动词在与名词或代词搭配时发生的屈折变化。因此,性对于名词或代词来说是一种分类,而对于形容词、冠词或动词来说是一种屈折,两者的意义是不同的。不过在名词中,一些指人或生物的名词也可以看作有性的屈折,如德语中的der Student(大学生)-die Studentin(女大学生),der Löwe((雄)狮)-die Löwin(雌狮),但也可以把这些屈折看作是不同的词汇。

不是所有的语言都有性这一语法范畴。有性的语言主要存在于印欧语系与闪含语系当中。

不同性的名词,在进行屈折变化时,往往遵循不同的规则。如拉丁语的阴性名词绝大多数都遵循第一变格法,而阳性名词中不少以-us结尾的词和绝大多数的中性名词则遵循第二变格法。因此,掌握名词的性,是正确将其变格的先决条件之一。

有些语言中的形容词或冠词在修饰名词时,会随名词的性的不同而改变词尾,这...

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贝姆性别角色里量表贝姆性别角色量表(BSRI)是早期的测量一个人是否双性性格的方法,现在仍然广泛使用着,基于该量表,人类的性别可以分为雄性、雌性、双性性格和未分化。根据制作该量表的桑德拉&middot
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性与性格
历程该书源自于作者准备用于申请学位的论文,最初命名为《爱神与赛姬》(ErosandthePsyche),写于1901年。其后,作者在寻求出版商的支持不得且没人想代为发表的情况下,继续扩充其著作,半年后,将论文更名为《性与性格:生物学及心理学考察》(《GeschlechtundCharakter:EineBiologischeundPsychologischeUntersuchung》),这份论文也使他取得了哲学博士学位。1903年6月,在作者数个月的持续努力下,性与性格出版了(Braumüller&Co.,维也纳出版商)。这次内容的扩增囊括了他三个重要的新理论:第12章---女人的天性及女人在宇宙中的意义;第13章---犹太教;第14章---女性与人类虽然此书没有造成负面的强烈排斥,但也没有引起世人的注意。作者在得不到回响又被控剽窃和抄袭的情况下,过没多久即饮弹自尽。作者死后不久,《性与性...
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属性
社会学社会的地位-上市公司的董事,职员,普通职员,非上市公司的董事,管理人员,一般员工,非正式员工(临时工,兼职),等等。社会阶层计算机领域计算机中的字段属性、资源特性和那些读取与修改的权限。例如:文件属性、用户的属性。Windows、MS-DOS中文件夹的管理属性如:“只读”、“归档”、“隐藏”。并且显示在属性栏的文件属性是可以改变的。在类Unix操作系统的属性,指的是文件权限。在关系数据库的关系模型属性,指的是数据库属性。游戏领域角色扮演游戏和其他一些游戏通常在系统中属性大致分为两类,但也有不区分这二者的情况。守序・混乱・善良・邪悪・中立・光明・黑暗等等表示人物的性格和价值观的,代表它归属的群体。如果属性冲突不能存在一个阵营,很多情况下已成为一个游戏系统,如从广义上讲的种族、职业也包括在内。火、冰、雷、圣、斩、突、打等等,比如物理攻击和魔法技能或道具的能量象征的相性生克原理。许多游戏中...
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知道阳性,守住阴性
知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德[注:常德市-常德位于湖南省西北部,东据西洞庭湖,北枕鄂西山地和江汉平原,南抵资水流域。常德资源物产丰饶。常德是中国重要的农产品生产基地,还是中国有名的“非金属矿产之乡。]不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。这里讲的是“三知”“三守”“三复归”。“三知”“三守”中的“知”和“守”的对象虽然不同,但所表达的意思是相同的,那就是要知道阳性,守住阴性。第一,“知其雄,守其雌,为天下谿”。“雄”和“雌”是一对阴阳,“谿”是指溪谷,溪水流注的地方,实际可以理解为大海。是指万河万流,河流归聚的地方。你只有守住雌性的东西、阴性的一面,才能成为天下万物所归向的地方、所归宿的地方。只有成为天下万物所归宿的地方,才能“常德不离”。“常...
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简札:崔性彦
丙申9月18日发行 全州,全北大学博物馆 简札:记下崔性彦
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23.王氏宗谱, 23, 卷24: 世系 三甲 封邱 麟公 师鹏 21世性天公起, 2002
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 公元2002年八修. 27册 : 世系表. 注 : 此谱以简体字编写. 受姓祖 : 宗敬公. 时人号曰王家子,遂以为姓. 琅琊郡始祖 : 王元. 宗敬公17世孙. 避难迁琅琊阜虞,后徙居临沂. 祁门始祖 : (唐) 王璧,字大献. 宗敬公47世孙. 由杭定居新安祁门苦竹港. 黄冈始祖(1世) : (明初) 王省三,原讳舜二,字尧卿. 璧公之18世孙. 由江西乐平迁楚之黄冈县后上伍重里久昌村,今新洲利子河. 派祖(2世) : 王德甫(一甲祖) ; 王明甫 ; 王圣甫. 皆省三公之子. 德甫公传二子(3世) : 王宗三 ; 王宗十. 下分四支(5世) : 王思聪 ; 王思诚 ; 王思富 ; 王思宪(子孙迁罗田,蕲水等地). 明甫公传一子(3世) : 王宗八. 下传五子 : 王仲贤(六九甲祖) ; 王仲斌 ; 王仲德 ; 王仲先 ; 王仲贵(十一甲祖). 圣甫公生二子(3世) : 王宗七(七甲祖) ; 王宗九(迁德安府). 宗七公生三子(4世) : 王仲清 ; 王仲和 ; 王仲义. 仲贤公生七子(4世) : 王思慧 ; 王思玉 ; 王思用 ; 王思让 ; 王思节 ; 王思雄 ; 王思豹. 慧公玉公用公让公等支后裔为六甲. 雄公豹公等后裔为九甲. 仲斌公生三子(5世) : 王思忠(五甲祖) ; 王思恭(八甲祖) ; 王思旻. 仲清公下支祖(5世) : 王思虎 ; 王思道 ; 王思海. 思忠公生四子(6世) : 王文道 ; 王文进 ; 王文述 ; 王文学,字师岩. 思恭公生三子(6世) : 王文通 ; 王文达(止) ; 王文暹,号晓庐. 思旻公生五子(6世) : 王文征 ; 王文瑞 ; 王文凯,号松坡 ; 王文宽,号菊坡(十甲祖) ; 王文奎,字时曜,号竹坡. 征公瑞公凯公奎公之裔为三甲. 思节公下房祖(8世) : 王廷栋 ; 王廷梓 ; 王廷柱 ; 王廷柳 ; 王廷格 ; 王廷采. 栋公柳公之裔为六甲, 梓公柱公格公之裔为九甲. 右系吏部南墩公派行 : 省甫宗仲思 文独廷同追 一封如养子 家世出尊师. 右系雪洲公续派行 : 性成元善资 品亨道化宜 保合太和中 含宏光大禧. 右系爚斋公续派行 : 德厚自培基 宣仁福履绥 燕翼昌言则 显佑令申之. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县, 新洲县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 目录题 : 黄冈赤膊龙王氏宗谱
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26.王氏宗谱, 26, 卷27: 世系 十甲 宝公 师𣆀 21世性惠公起, 2002
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21.王氏宗谱, 21, 卷22: 世系 六九甲 廷正 黄冈但店 师继21世性仁公起, 2002
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25.王氏宗谱, 25, 卷26: 世系 八甲 奇公 河南新县 香末碓 师芝 21世性正公起, 2002
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 公元2002年八修. 27册 : 世系表. 注 : 此谱以简体字编写. 受姓祖 : 宗敬公. 时人号曰王家子,遂以为姓. 琅琊郡始祖 : 王元. 宗敬公17世孙. 避难迁琅琊阜虞,后徙居临沂. 祁门始祖 : (唐) 王璧,字大献. 宗敬公47世孙. 由杭定居新安祁门苦竹港. 黄冈始祖(1世) : (明初) 王省三,原讳舜二,字尧卿. 璧公之18世孙. 由江西乐平迁楚之黄冈县后上伍重里久昌村,今新洲利子河. 派祖(2世) : 王德甫(一甲祖) ; 王明甫 ; 王圣甫. 皆省三公之子. 德甫公传二子(3世) : 王宗三 ; 王宗十. 下分四支(5世) : 王思聪 ; 王思诚 ; 王思富 ; 王思宪(子孙迁罗田,蕲水等地). 明甫公传一子(3世) : 王宗八. 下传五子 : 王仲贤(六九甲祖) ; 王仲斌 ; 王仲德 ; 王仲先 ; 王仲贵(十一甲祖). 圣甫公生二子(3世) : 王宗七(七甲祖) ; 王宗九(迁德安府). 宗七公生三子(4世) : 王仲清 ; 王仲和 ; 王仲义. 仲贤公生七子(4世) : 王思慧 ; 王思玉 ; 王思用 ; 王思让 ; 王思节 ; 王思雄 ; 王思豹. 慧公玉公用公让公等支后裔为六甲. 雄公豹公等后裔为九甲. 仲斌公生三子(5世) : 王思忠(五甲祖) ; 王思恭(八甲祖) ; 王思旻. 仲清公下支祖(5世) : 王思虎 ; 王思道 ; 王思海. 思忠公生四子(6世) : 王文道 ; 王文进 ; 王文述 ; 王文学,字师岩. 思恭公生三子(6世) : 王文通 ; 王文达(止) ; 王文暹,号晓庐. 思旻公生五子(6世) : 王文征 ; 王文瑞 ; 王文凯,号松坡 ; 王文宽,号菊坡(十甲祖) ; 王文奎,字时曜,号竹坡. 征公瑞公凯公奎公之裔为三甲. 思节公下房祖(8世) : 王廷栋 ; 王廷梓 ; 王廷柱 ; 王廷柳 ; 王廷格 ; 王廷采. 栋公柳公之裔为六甲, 梓公柱公格公之裔为九甲. 右系吏部南墩公派行 : 省甫宗仲思 文独廷同追 一封如养子 家世出尊师. 右系雪洲公续派行 : 性成元善资 品亨道化宜 保合太和中 含宏光大禧. 右系爚斋公续派行 : 德厚自培基 宣仁福履绥 燕翼昌言则 显佑令申之. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县, 新洲县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 目录题 : 黄冈赤膊龙王氏宗谱
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24.王氏宗谱, 24, 卷25: 世系 五甲 文道 师敬 21世性勇公起, 2002
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性导读知识
射手座女生性格
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  作为火象星座的一员,射手座的女性有火一样的热情,她就像一簇热烈的火焰,一旦燃起,火势凶猛,没有什么能阻挡的东西。  射手座的女性自信且乐观,她们大都热情慷慨、无所畏惧,任何新鲜的事物都能点燃她的热情。当你在一群陌生人中感到孤独无助的时候,如果有人热情地向你伸出援助之手,她往往就是射手女。  射手座的女性往往外在热情而内在充满冷静的理性思维。平易近人,是一位热情热心又不失理性的女子。最喜欢走运动美女路线,很多射手女她不为男人打扮,她们为自己打扮。  射手座的女性喜欢不断地追求美好的事物,也正是因为这种积极的生活态度,他们都有着非同一般的行动力和广泛的兴趣。  射手座的女性对待爱情的态度往往比较豁达。如果不是真爱一个人,你是很少听到她对你有什么承诺的,而如果你哪天遇到她为你改变并向你做出承诺,那她一定是很爱你了。  对于射手座的女性而言,生活是一连串的冒险,充满永无休止的可能性。她喜欢有生活目标可供追求,也喜欢别人、生活本身和自己给自己的挑战。渴望了解生活的意义,以及扩大视野,开展对知识、对人和对过去的格局。别人强加在她身上的角色和期望,将会带来束缚感。  射手座的女性态度积极,见多识广,别人都觉得她值得真心交往。她富于智慧、有哲学倾向、多才多艺,既有平衡气氛的幽默感,也有着对荒谬事物的认知能力。
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纳兰性德经典诗词
纳兰性德经典诗词
纳兰性德,又名纳兰容若。是清代有名的大诗人,可惜英年早逝,只活了31岁。但他留下了很多流传很广的优秀诗词。比如:1、 "一别如斯,落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子》"2、莫把琼花比澹妆,谁似白霓裳。别样清幽,自然标格,莫近东墙。冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉。可怜遥夜,冷烟和月,疏影横窗。——纳兰性德《眼儿媚咏梅》3、 "我是人间惆怅客, 知君何事泪纵横, 断肠声里忆平生。——纳兰性德《浣溪沙》"4、然诺重,君须记。——纳兰容若5、骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。——纳兰容若《木兰辞》6、人生何如不相识,君老江南我燕北。何如相逢不相合,更无别恨横胸臆。留君不住我心苦,横门骊歌泪如雨。君行四月草萋萋,柳花桃花半委泥。江流浩淼江月堕,此时君亦应思我。我今落拓何所止,一事无成已如此。平生纵有英雄血,无由一溅荆江水。荆江日落阵云低,横戈跃马今何时。忽忆去年风月夜,与君展卷论王霸。君今偃仰九龙间,吾欲从兹事耕稼。芙蓉湖上芙蓉花,秋风未落如朝霞。君如载酒须尽醉,醉来不复思天涯。——纳兰容若《送荪友》7、西风一夜剪芭蕉。倦眼经秋耐寂寥?强把心情付浊醪。读《离骚》。愁似湘江日夜潮。——纳兰容若《忆王孙》8、拨灯书尽红笺也,依旧无聊。玉漏迢迢,梦里寒花隔玉萧。几竿修竹三更雨,叶叶萧萧。分付秋潮,莫误双鱼到谢桥。——纳兰容若《采桑子》9、忆来何事最销魂,第一折枝花样画罗裙。——纳兰性德《虞美人》10、冷香萦遍红桥梦,梦觉城笳。月上桃花,雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能鼓,肠断天涯。暗损韶华,一缕茶烟透碧纱。——纳兰容若《采桑子》
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大熊猫有没有冬眠的特性
大熊猫有没有冬眠的特性
大熊猫是没有冬眠的习性的,大熊猫具有不惧寒湿,从不冬眠的性格。而且大熊猫属于恒温哺乳动物,所以大熊猫没有冬眠的特性。大熊猫的历史是比较久远的,迄今为止发现的最早的熊猫成员是在中国云南禄丰和元谋两地,始熊猫的化石出土,地质年代约为800万年前中新世晚期。在这个时期,由于长期严酷的生存竞争和自然选择,和它们同时代的很多动物都已经灭绝,但是大熊猫生存下来了,生存至今成为了“活化石”。大熊猫的体型是比较肥硕的,丰腴富态,头圆尾短,头躯长1.2-1.8米,尾长10-12厘米。饲养的熊猫略重,一般雄性个体稍大于雌性。头部和身体毛色黑白相间分明,但黑非纯黑,白也不是纯白,而是黑中透褐,白中带黄。大熊猫的视觉极不发达。这是由于大熊猫长期生活于密密的竹林里,光线很暗,障碍物又多,致使其目光变得十分短浅。此外由于它的瞳孔像猫一样是纵裂的。因此,当夜幕降临的傍晚,它们还能活动。大熊猫一般都是栖于中国长江上游的高山深谷,为东南季风的迎风面,气候温凉潮湿,其湿度常在80%以上,它们是一种喜湿性动物。大熊猫生活的6块狭长地带,包括岷山、邛崃山、凉山、大相岭、小相岭及秦岭等几大山系,横跨川、陕、甘3省的45个县(市),栖息地面积达20000平方公里以上,种群数量约1600只,其中80%以上分布于四川境内。它们活动的区域多在坳沟、山腹洼地、河谷阶地等,一般在20°以下的缓坡地形。这些地方森林茂盛,竹类生长良好,气温相对较为稳定,隐蔽条件良好,食物资源和水源都很丰富。
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纳兰明珠和纳兰性德的关系
纳兰明珠和纳兰性德的关系
纳兰明珠和纳兰性德是父子关系,纳兰明珠是纳兰性德的父亲。纳兰明珠(1635年11月19日~1708年6月3日),叶赫那拉氏,字端范,建州叶赫(今吉林省四平市铁东区叶赫镇),隶属满洲正黄旗人。历任内务府总管、六部尚书、武英殿大学士、太子太傅等要职,在康熙帝议撤三藩、统一台湾、治理黄河、平定噶尔丹、抗御外敌等重大事件中起到积极作用。康熙二十七年因朋党之罪被罢黜,康熙四十七年病故。纳兰性德(原名纳兰成德,1655年1月19日-1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,清朝著名词人。父亲是纳兰明珠,母亲是英亲王阿济格之女。纳兰性德曾主持编撰《通志堂经解》,得到康熙帝的赏识。纳兰性德的词以“真”取胜,写景逼真传神,词风“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色”。代表作品有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。
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族谱王修家谱软件怎么样
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族谱数字化在网络时代势在必行,族谱王是其中重要的一支。修谱软件作为一种全新的修谱模式,其首要的是降低使用门槛,允许更多的用户进入。族谱王在修谱说明这一板块功能明晰、完善。族谱王首页分为五大板块,除正式地编修族谱外,还有其他栏目的介绍。其中,“帮助中心”就相当于族谱王的产品说明书,详尽地列举出在编修族谱过程中涉及的知识、可能遇到的难题,起到答疑、引导的作用。族谱王的操作指南主要分为两大类:族谱知识点;具体编修操作步骤。有关于修谱知识,包括但不限于解释始祖、堂号、房系、卷号、族谱格式等概念性内容。至于修谱的技能模块,介绍就更为详细,图文结合,有简单明了的步骤详解。包括如何激活账号;如何开始修第一本族谱;如何添加或修改谱文的页面;如何将族谱分享给族人等。族谱王在“帮助中心”尽可能多地列举了多个常见问题,但是除此之外,还有智能人工辅助,全方位解决在修谱过程中可能遇到的迷惑。族谱王以使用者的视角审视自身的产品,将用户的体验放在第一位。
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