词条 净土寺

净土寺

(中国山西省应县城净土寺)

净土寺位于山西省朔州市应县城内东北隅,又名北寺。

净土寺创建于金天会二年(1124年)。主殿为大雄宝殿,大定二十四年(1184年)重建。该寺坐北朝南,原有山门、舍利塔、天王殿、钟鼓楼、东西配殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼等。如今,仅剩大雄宝殿和配殿。其中,大雄宝殿面阔进深各三间,单檐歇山顶,平面略呈方形,斗拱疏朗,尚可看出金代建筑风貌。殿内的藻井四面金龙盘绕,造型美观,构图精细,是研究金代建筑学的实物资料。殿内四壁的壁画,始绘于清代,主要记述释迦牟尼佛以及诸菩萨的佛教事迹。

1933年秋,我国著名古建筑学家梁思成先生考察应县木塔时,发现离木塔几百米之遥处,有一个大型寺庙群,他惊叹不已,连连称赞,说应县有三件宝:一为佛宫寺释迦塔,是世界上独一无二的伟大杰作,实属国之瑰宝,世之奇葩;二是净土寺的天宫楼阁藻井,构思精巧,妙微入神,玲珑细致,超类绝伦,是国宝一绝;三是净土寺山门前的一对石狮,“披头散...

净土寺简介资料
亚洲和太平洋地区
39°34′00″N 113°11′16″E
现存
Jingtu Temple
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本愿寺莲如:日本净土真宗本愿寺第8世法主,初创势力12世纪末,京都东山大谷僧人、创立净土宗的源空(法然上人)的弟子
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净土寺
外部链接净土寺舍利塔-山西应县
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净土
净土概念净土修持属于大乘佛法,并非上座部(为避免可能的贬义,避用“小乘”之称)的修持。以为修持净土是小乘佛法,只源出于未通达净土修持法门的发心。大乘修持者的发心,是为求无上佛境而利益众生。修持净土的人,知道六道中烦恼极多,不利于修持,所以发愿往生净土之中,以期精进修持直至成佛。净土并非大乘修持之最终目的,而只是像个中途站一样。在净土中,修持者可以直接地依佛陀学法,而且该土并无令修持者生起烦恼及痛苦的外缘,所以更适合于修持。在净土中修至较高境界时,修持者还是会自愿地回到六道之中救度众生,或者变出化身在六道之中利益众生。修持净土的人,如果是如法地发起大乘的菩提心,以此作为动机而修证净土,就符合了大乘的修持。如果并不持这样的发心,则不能算作大乘的修持,但这并非说净土法门本身不是大乘法门,只能说个别修持者之发心不符合大乘精神而已。净土又分为三种,即法身佛净土、报身佛净土及应身佛净土。法身佛净土只有...
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渊净土
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净土真宗
诸宗派真宗十派(真宗教团连合)其他宗派单立寺院・无寺院教团明治以后分派之宗派・团体御东骚动(お东骚动)分派之宗派・团体关连项目一向一揆-历史事件龙谷大学-净土真宗本愿寺派大谷大学-真宗大谷派石泉学派-浄土真宗本愿寺派学说之一法雷学派-净土真宗本愿寺派新兴学说之一参考文献中村元、他‘岩波仏教辞典’岩波书店、2002年、第二版。瓜生津隆真・细川行信‘真宗小事典’法藏馆、2000年、新装版。名畑应顺‘亲鸾和讃集’岩波书店〈ワイド版岩波文库〉、2001年。中村元・早岛镜正・纪野一义訳注‘浄土三部経(下)’岩波书店(岩波文库青306-2)、1990年。
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家族谱大览
十姓盐山寺谱 [卷上下]
原书: [湖南醴陵 : 出版者不详], 民国29[1940]. [3], 81双叶 : 插图. 封面题 : 醴南十姓盐山寺谱. 盐山寺在湖南醴陵治南45里, 明朝宣德间所建. 内奉浮屠及附祀元明以来迁醴之十余姓氏 : 门村谢氏, 大障文氏, 杨氏, 枫林黄氏, 塘村邓氏, 沙洲湾刘氏, 盐山陶氏, 鳌溪黄氏, 横塘李氏, 渗塘易氏等十姓氏. 散居地 : 湖南省醴陵县等地.
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嘉興鴛湖寺後港鈕氏支譜
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国13[1924]. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 嘉兴鸳湖寺始迁祖 : (清初) 钮念湖,讳文华. 散居地 : 浙江省嘉兴县等地.
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乐清寺前蓬山余氏宗谱 [不分卷]
原书: 抄本影印, 民国24[1935]年重修. 2册 : 插图, 世系表, 人像. 鼻祖(1世) : 余玠,名伟,字义夫. 湖北蕲州人. 玠公下派祖(3世) : 余晔,字光曜,号明远(原籍淞江,元武宗时迁乐城港桥头瑶田巷,今称李宅巷) ; 余佐,字文信,号廷爵(迁宁波余邑). 皆为如孙公之子. 长房祖(6世) : 余新贵,号坦庵. 析自晔公. 生二子 : 余望,字瑞琏 ; 余尚,字瑞湖(乐西车岙). 二房祖(6世) : 余新富,字素庵,别号蓬山高士. 迁寺前蓬山. 析自晔公. 新富公生三子 : 余尚波,号月池 ; 余尚立,号享乐 ; 余尚作,号西野. 子孙析置田垟,郡城,南门,永邑,山仓,瑞安,朱岙,平阳,古鳌头,油车巷等地. 长房下支祖(8世) : 余致慎,号梅斋(乐东连桥) ; 余致恩(永嘉楠溪枫埠). 县东竹屿祖(11世) : 余信生,字视溪. 析自新贵公. 平阳祖(12世) : 余邦爕,字崇溪. 析自新贵公. 永嘉楠溪三仓祖(12世) : 余益宁,号宁川. 析自尚立公. 讳行 : 宝伟如明义 居新尚致诚 文信邦康庆 世良国永宁 盛朝宗孝节 贤士必登庸. 表行 : 公廷惟君子 元汉茂时昌 恭宽称仁德 秉道守光方 静广庄亨福 和乐集安祥. 雁行 : 端宁崇正直 洪仁禄位亨 庄静广福寿 利贞集安荣 忠孝节廉悌 礼智德丰盈. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目.
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樂清寺前蓬山余氏宗譜, 2, 17世國蘭公起, 1935
原书: 抄本影印, 民国24[1935]年重修. 2册 : 插图, 世系表, 人像. 鼻祖(1世) : 余玠,名伟,字义夫. 湖北蕲州人. 玠公下派祖(3世) : 余晔,字光曜,号明远(原籍淞江,元武宗时迁乐城港桥头瑶田巷,今称李宅巷) ; 余佐,字文信,号廷爵(迁宁波余邑). 皆为如孙公之子. 长房祖(6世) : 余新贵,号坦庵. 析自晔公. 生二子 : 余望,字瑞琏 ; 余尚,字瑞湖(乐西车岙). 二房祖(6世) : 余新富,字素庵,别号蓬山高士. 迁寺前蓬山. 析自晔公. 新富公生三子 : 余尚波,号月池 ; 余尚立,号享乐 ; 余尚作,号西野. 子孙析置田垟,郡城,南门,永邑,山仓,瑞安,朱岙,平阳,古鳌头,油车巷等地. 长房下支祖(8世) : 余致慎,号梅斋(乐东连桥) ; 余致恩(永嘉楠溪枫埠). 县东竹屿祖(11世) : 余信生,字视溪. 析自新贵公. 平阳祖(12世) : 余邦爕,字崇溪. 析自新贵公. 永嘉楠溪三仓祖(12世) : 余益宁,号宁川. 析自尚立公. 讳行 : 宝伟如明义 居新尚致诚 文信邦康庆 世良国永宁 盛朝宗孝节 贤士必登庸. 表行 : 公廷惟君子 元汉茂时昌 恭宽称仁德 秉道守光方 静广庄亨福 和乐集安祥. 雁行 : 端宁崇正直 洪仁禄位亨 庄静广福寿 利贞集安荣 忠孝节廉悌 礼智德丰盈. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目.
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当渡灵岩前寺宗谱 [2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2004年重修, (永康市国强文印公司). 2册 : 插图, 肖像, 世系表. 受姓祖: (周)姬达,更名应叔,字儒林,号仁寿. 为周武王四太子,封为应侯,立国为应国(河南叶县),后世以国为姓. 始祖(外纪1世): (汉) 应楠. 受朝请郎. 永康始祖(外纪15世): (东晋)应詹. 封观阳侯镇南大将军. 本宗祖(内纪1世,外纪27世): 应德镕,字禹冶. 由夏阁回居永康可投. 德镕公派下房祖(10世): 应懋之(从可投溪南迁居于灵岩寺前,为灵岩寺前祖) ; 应纯之 ; 应秀之. 懋之公派下支祖(13世): 应庚 ; 应康 ; 应正. 纯之公派下支祖(13世): 应尧 ; 应淼 ; 应干 ; 应震,行承二 ; 应巽,改名梓擢...等. 秀之公派下支祖(13世): 应润. 派行(21-84世): 和睦聚会 钦崇敦信 亮惠霉熙 恭让廉敏 玄献继章 道孚彜鼎 懋泰康颐 敦贤振永 清高通谐 明良融顺 聪哲英奇 仁孝嘉儶 忠勇友爱 平直方正 材猷华美 颂扬昌盛. 派行(85-124世): 彬雅馨赏 邃精炯省 蓝玉贡珍 芝宝宠圣 丰彩换发 益祐隆竞 宣瑞赐祥 繁祚衍庆 蔚起书声 景开文远. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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乐清寺前蓬山余氏宗谱 [不分卷]
原书: 抄本影印, 民国24[1935]年重修. 2册 : 插图, 世系表, 人像. 鼻祖(1世) : 余玠,名伟,字义夫. 湖北蕲州人. 玠公下派祖(3世) : 余晔,字光曜,号明远(原籍淞江,元武宗时迁乐城港桥头瑶田巷,今称李宅巷) ; 余佐,字文信,号廷爵(迁宁波余邑). 皆为如孙公之子. 长房祖(6世) : 余新贵,号坦庵. 析自晔公. 生二子 : 余望,字瑞琏 ; 余尚,字瑞湖(乐西车岙). 二房祖(6世) : 余新富,字素庵,别号蓬山高士. 迁寺前蓬山. 析自晔公. 新富公生三子 : 余尚波,号月池 ; 余尚立,号享乐 ; 余尚作,号西野. 子孙析置田垟,郡城,南门,永邑,山仓,瑞安,朱岙,平阳,古鳌头,油车巷等地. 长房下支祖(8世) : 余致慎,号梅斋(乐东连桥) ; 余致恩(永嘉楠溪枫埠). 县东竹屿祖(11世) : 余信生,字视溪. 析自新贵公. 平阳祖(12世) : 余邦爕,字崇溪. 析自新贵公. 永嘉楠溪三仓祖(12世) : 余益宁,号宁川. 析自尚立公. 讳行 : 宝伟如明义 居新尚致诚 文信邦康庆 世良国永宁 盛朝宗孝节 贤士必登庸. 表行 : 公廷惟君子 元汉茂时昌 恭宽称仁德 秉道守光方 静广庄亨福 和乐集安祥. 雁行 : 端宁崇正直 洪仁禄位亨 庄静广福寿 利贞集安荣 忠孝节廉悌 礼智德丰盈. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目.
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