词条 坐床

坐床

坐床是藏传佛教寺院中的重大宗教仪式,是活佛传承过程中,转世者由转世灵童正式继任活佛并改称活佛名号的必要仪式。

坐床的主要内容是恭敬藏传佛教历代教派祖师以及松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神。礼仪上,先由活佛、转世灵童向释迦牟尼像、松赞干布和宗喀巴等各教派传承祖师献哈达。身穿黄色法衣的达赖喇嘛,乘坐黄色来到拉萨,达赖喇嘛在大昭寺向释迦牟尼像、松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神的塑像献哈达,并念《成就四业经》。念毕,在布达拉宫的日光殿上,达赖喇嘛与驻藏大臣交换哈达,并向驻藏大使赠送佛像、礼品等。接着即在日光殿上举行坐床礼仪庆祝大会。

坐床典礼是藏传佛教的传统法规,当小活佛被寻访并确定其身份后,要进行隆重庄严的坐床仪式。“坐床”是指用来坐的床,只能坐而不能卧。故在佛典中的床与座,往往可以通用。坐床典礼根据活佛的地位各不相同,可以分为大、中、小。在确定“转世灵童”之后...

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易氏分支坐挪十二修族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 存3册. 注 : 此谱总卷数不详. 残存卷首,及卷1-3. 且部分破损难阅. 受姓祖 : 易牙公. 食采易州,为齐大夫. 太原祖 : (东晋) 易雄,字兴长. 居长沙. 江西远祖 : (唐) 易漙. 由长沙徙鄱阳. 下有一子 : 易迁. 宗祖 : 易强. 迁公之子. 迁建昌东乡四十七都竹由. 崇仁祖 : (宋) 易钦. 自旴江竹由迁崇邑东耆瓦子堆. 始祖(一世) : (宋) 易生,讳登,号世肇,字伟伯. 柬公次子. 派祖(13世) : (明) 易伯顺,讳仲平,字忠兴,行宝三. 伯顺为其号. 为义仁公之子. 自崇仁瓦子堆徙广石白竹. 伯顺公下三子 : (明) 易世坚,字金瑛,行松三 ; 易世南,字玉兰,行松五 ; 易世忠,字纬经,行松六. 建昌座挪祖 : (明) 易汝盛,字学宏,行球八(世南公幼子) ; 易汝明,字文宏,行球七(世忠公之子). 建昌 : 为今之江西省永修县. 字派(21世起) : 廷国启俊英 文章仰大成 传家惟孝友 辅世本忠贞 道德宗先哲 诗书觉后生 箕裘长接踵 爵秩永垂名. 散居地 : 江西省崇仁县, 永修县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 易氏十二修支谱.
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易氏分支坐挪十二修族谱 [残卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 存3册. 注 : 此谱总卷数不详. 残存卷首,及卷1-3. 且部分破损难阅. 受姓祖 : 易牙公. 食采易州,为齐大夫. 太原祖 : (东晋) 易雄,字兴长. 居长沙. 江西远祖 : (唐) 易漙. 由长沙徙鄱阳. 下有一子 : 易迁. 宗祖 : 易强. 迁公之子. 迁建昌东乡四十七都竹由. 崇仁祖 : (宋) 易钦. 自旴江竹由迁崇邑东耆瓦子堆. 始祖(一世) : (宋) 易生,讳登,号世肇,字伟伯. 柬公次子. 派祖(13世) : (明) 易伯顺,讳仲平,字忠兴,行宝三. 伯顺为其号. 为义仁公之子. 自崇仁瓦子堆徙广石白竹. 伯顺公下三子 : (明) 易世坚,字金瑛,行松三 ; 易世南,字玉兰,行松五 ; 易世忠,字纬经,行松六. 建昌座挪祖 : (明) 易汝盛,字学宏,行球八(世南公幼子) ; 易汝明,字文宏,行球七(世忠公之子). 建昌 : 为今之江西省永修县. 字派(21世起) : 廷国启俊英 文章仰大成 传家惟孝友 辅世本忠贞 道德宗先哲 诗书觉后生 箕裘长接踵 爵秩永垂名. 散居地 : 江西省崇仁县, 永修县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 易氏十二修支谱.
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易氏分支坐挪十一修族谱 [残卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国4[1915]. 存2册. 注 : 此谱总卷数不详. 残存卷2-3. 编纂者, 始祖等资料均不详. 派祖(13世) : (明) 易伯顺,讳仲平,字忠兴,行宝三. 伯顺为其号. 为义仁公之子. 自崇仁瓦子堆徙广石白竹. 伯顺公下三子 : (明) 易世坚,字金瑛,行松三 ; 易世南,字玉兰,行松五 ; 易世忠,字纬经,行松六. 建昌座挪祖 : (明) 易汝盛,字学宏,行球八(世南公幼子) ; 易汝明,字文宏,行球七(世忠公之子). 建昌 : 为今之江西省永修县. 字派(8世起)似为 : 宗仲德元善 友(孔)世(胜)汝显君(宝) 仕秀明廷国 启俊英文章 仰. 散居地 : 江西省永修县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 易氏十一修支谱.
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