词条 波西米亚人

波西米亚人

这是浪漫主义时期意大利音乐家鲁杰罗·莱翁卡瓦洛(Ruggero Leoncavallo)创作的歌剧,于1897年在威尼斯的菲尼斯剧院首演。这部作品剧本由亨利·穆格(Henri Murger)的同名小说改编而成,讲述了艺术家和女工人之间的爱情故事。之后普契尼根据相同体裁也创作了同名歌剧,并且更加受到大众欢迎与认可,两位音乐家的友谊也因此走到尽头。
波西米亚人简介资料
1级
La bohème
1892 年
波西米亚人相关文献
波希米亚人:用来指称以前波西米亚王国的居民
波希米亚人:用来指称以前波西米亚王国的居民,波西米亚人是用来指称以前波西米亚王国的居民,波西米亚王国的领土目前位于捷克共
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波希米亚
语源公元前2世纪,古罗马人和多个民族在争取意大利北部的统治权,其中一个民族是波伊人。古罗马人在皮亚琴察战役(公元前194年)和摩德纳战役(公元前193年)中打败波伊人。此后,大部分波伊人撤退并越过阿尔卑斯山北迁。古罗马文学家将占领的这片地区称为Boihaemum,最早出现在塔西佗的日耳曼尼亚志一书中(著于公元1世纪末)。该名称包含波伊人的部落名Boi-加上日耳曼语中“家园”的词根xaim-。这片地区包含了部分南波希米亚地区,部分巴伐利亚地区(其名称也是从波伊人部落名演化而来)和奥地利。波希米亚的捷克语名称"Čechy"则是从6或7世纪迁入这片地区的捷克斯拉夫部落的名称演化而来。历史波希米亚地区在罗马帝国时期为一支叫波希人的凯尔特人的聚居地。公元前1世纪,日耳曼人迁入,斯拉夫人亦于公元6世纪迁入波希米亚。由于日耳曼人为主的神圣罗马帝国的强大,波希米亚的日耳曼裔贵族成立一独立王国,君主由推举制...
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波希米亚王国
地理波希米亚省份划分为16个地区,西北与德国接壤,东北与波兰为邻。宗教天主教胡斯教派路德会语言捷克语,在英语的使用上被称为波希米亚语,并持续至19世纪。德语拉丁语
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波希米亚主义
背景亨利·穆杰(HenriMurger)出版于1845年的短篇故事集《波希米亚人的生活情景》(ScènesdelaViedeBohème)让波希米亚人这个词普
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中波希米亚州
行政区划中波希米亚州下分十二区:贝内绍夫区(捷克语:Benešov)贝龙区(捷克语:Beroun)克拉德诺区(捷克语:Kladno)科林区(捷克语:Kolín)库特纳霍拉区(捷克语:Ku
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波西米亚人相关标签
浪漫主义音乐
莱翁卡瓦洛
歌剧
波西米亚人
家族谱大览
米氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1997. 241页. 密县方山堡米家村始迁祖: 米僧. 散居地: 河南省密县等地.
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西宗恒的家谱
西宗恒的家谱
人们一直认为,今天安徽宿州市的灵璧县起始于北宋哲宗元祐元年(公元1086年),析虹县之灵璧镇置零璧县,徽宗政和七年改零壁为灵璧, 但距考证,实际上早在秦汉之际就有一个小县曰灵壁,地在今天灵璧县境内(注:秦汉时名为“壁”,宋代后为“璧”)。所以灵璧县的历史自应从秦汉之际算起,迄今已有二千二百多年。 灵璧西姓源于古代西姓:据传说是刘基《刘伯温》元朝末年路过灵璧,趣曰灵璧四大拗,西集子城东南,东岳庙建在西山上,霸离埔十里路,十里店八里半。 西集子,城东南'西集子在县城东南方,大约有十二三华里外,这个古老的乡村小集,南北走向,居民有一百余户,是个农产品集散地,集的南头有个观音俺,北头还有华佗庙。每逢春天四月里有次庙会,笔者小时候曾跟随母亲去赶过会,会上赶集人比肩接踵,黑白蓬林立,十分热闹。这个集上住户大多数都姓西(估计源于古代的西国,或日西陵古国,其百姓以国为姓便有了西氏。),因而,此集就称西集子。一九六六年开挖新汴河《古运河》,河道从村中间穿过,彻底使此集不复存在,只剩下西集村了。 西姓前辈传说原西集子 ,南有观音俺,北有华佗庙,两座庙,观音俺是祈求观世音菩萨保佑西姓平安多子多福。华佗庙是祭拜在世华佗保佑西姓家人健康无病无灾。建立华佗庙后,保佑西姓家人躲过一次次瘟疫。自1966年开挖古运河《新汴河》原本繁华西集子就不复存在了,成了一河之隔一分为二。汴河北岸有小西,新建和红卫等村庄。汴河南岸有河西,河东和大西等村庄,宗庄和小张庄也有部分西姓人家。
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灵璧西氏族谱
灵璧西氏族谱
人们一直认为,今天安徽宿州市的灵璧县起始于北宋哲宗元祐元年(公元1086年),析虹县之灵璧镇置零璧县,徽宗政和七年改零壁为灵璧, 但距考证,实际上早在秦汉之际就有一个小县曰灵壁,地在今天灵璧县境内(注:秦汉时名为“壁”,宋代后为“璧”)。所以灵璧县的历史自应从秦汉之际算起,迄今已有二千二百多年。 灵璧西姓源于古代西姓:据传说是刘基《刘伯温》元朝末年路过灵璧,趣曰灵璧四大拗,西集子城东南,东岳庙建在西山上,霸离埔十里路,十里店八里半。 西集子,城东南'西集子在县城东南方,大约有十二三华里外,这个古老的乡村小集,南北走向,居民有一百余户,是个农产品集散地,集的南头有个观音俺,北头还有华佗庙。每逢春天四月里有次庙会,笔者小时候曾跟随母亲去赶过会,会上赶集人比肩接踵,黑白蓬林立,十分热闹。这个集上住户大多数都姓西(估计源于古代的西国,或日西陵古国,其百姓以国为姓便有了西氏。),因而,此集就称西集子。一九六六年开挖新汴河《古运河》,河道从村中间穿过,彻底使此集不复存在,只剩下西集村了。 西姓前辈传说原西集子 ,南有观音俺,北有华,佗庙两座庙,观音俺是祈求观世音菩萨保佑西姓平安多子多福。华佗庙是祭拜在世华佗保佑西姓家人健康无病无灾。建立华佗庙后,保佑西姓家人躲过一次次瘟疫。自1966年开挖古运河《新汴河》原本繁华西集子就不复存在了,新汴河从西集中间穿过现一分为二。在卞河北是新建,红卫,小西,小张庄。汴河南有河西,河东,大西,宗庄了。小张庄和宗庄也有部分西姓人家。
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米氏族谱
米氏族谱
江南米氏始祖,洪崖公,居山东兖州曲阜县太平庒圳坝上银杏村,其曾孙维雅公兄弟四人,于宋徽宗时奉旨征蛮,征战贵州黎平红洲皮林峒蛮,初败藏于四官殿,蜘蛛网相救,此乃神护仙佑,真乃天意,故四祖立誓世代奉祀,后三公回归山东,独维雅公留湘,开基于辰溪县龙头庵乡九家村东头红花园,至六代宗辅公迁至桐木树瓦砖坪,自此江南米氏一脉人丁兴旺,迄今达十余万之多,此祖功德乃我米氏宗族万世福缘!
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张氏支谱 [4卷]
原书: [出版地不详] : 追远堂, 民国26[1937]木活字本(博文堂梓). 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 挥公,字玉爵,号天禄. 曲江远祖 : 张九龄,字子寿. 一世祖 : (明) 张人永,字清礼,号清三. 居广东平远县. 宗祖(2世) : (明清之际) 张庆吾,字以道,号贯二郎. 清礼公次子. 始祖(4世) : (明清之际) 张延万,字思惟,又字惟珍,号际昌. 由平远徙湖南浏阳. 萍乡祖 : 张永科 ; 张九福 ; 张长庭. 思惟公之次子, 孙, 及曾孙 . 郑家垅祖 : (清) 张崇甲,字永科,号占元. 名派 : 化云腾上昊 承先绍启宗 仲兴山贻远 永庆应万崇 日振昌英俊 贤声继祖功 文运开世肇 科元定显隆. 字派 : 清以守思永九长 万国良臣朝君堂 乾坤日月星斗现 智豪杰起翰墨香. 散居地 : 江西省萍乡县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 郑家垅张氏支谱. 版心题 : 萍西郑家垅张氏续修支谱. 广东平远县
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中华丘(邱)氏大宗谱 : 江西宁都分谱
原书: 香港九龙 : 华夏文化艺术出版社, 2005年印. 存1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 太始祖 : (周) 姜太公,史称吕尚,字子牙,号飞熊. 开姓祖 : 穆公,名印. 姜太公第三子. 封镇营丘(今山东临淄),后以地为氏. 远祖 : (唐) 丘行恭. 和公次子. 行恭公之子 : 丘崇,名神智 ; 丘诚,名神鼎,讳威. 赣南宗祖 : (唐) 丘文仲,名雯,字简甫. 为崇公之孙. 由钦贤里徙虔化县灵溪. 文仲公下四子 : (唐) 丘齐之,行三十六 ; 丘鲁之,行三十七 ; 丘晋之,行三十八 ; 丘楚之,行三十九,名瑖之,号明斋. 宗支繁衍各地. 始迁祖 : (明) 丘西竹. 为行恭公之弟,行忠公之后. 由永丰徙宁. 另始迁祖 : (明) 丘昆清. 为行恭公次子,诚公之后. 下分礼, 义, 员, 钧四支. 名祖 : (明清之际) 邱邦士,名维屏,号松下先生. 注 : 此谱目录中列有4册. 此次拍摄,仅存第一册. 统一字派(91-150世) : 仁德乾坤久 义重时日长 礼全永富贵 智明大吉昌 信诚立业本 忠勇振国光 孝恭传家宝 友爱致和祥 善积余庆厚 福寿显名扬 祖恩贻泽远 世代秉承旺. 散居地 : 江西省宁都县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书背题编目.
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