词条 宋代建盏

宋代建盏

建盏专指产自宋代福建建州府(今福建建阳),胎质灰黑,灰褐,含铁量较高,釉色青黑带夺目斑纹的,高温烧成的茶碗。由于宋时崇尚斗茶之风,故除了提供优质的茶叶之外,还需要有最适于斗茶所用的茶具,于是建盏应用而生。

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巴蜀文化—川茶起源—从金凤窑黑釉茶盏看宋代“斗茶”
巴蜀文化—川茶起源—从金凤窑黑釉茶盏看宋代“斗茶”,金凤窑系一处宋代民窑,坐落在四川省都江堰市金凤乡金凤村一个名为窑沙坡的小山包
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素盏呜尊
传说根据《记纪》(即《古事记》和《日本书纪》)记载,素盏呜尊为日本开疆拓土之神伊奘诺尊之子:伊奘诺尊自泉津平阪摆脱妻子伊奘冉尊追杀后,到日向小户橘之檍原河中上游梳洗,这期间自衣物与排泄物中生出数十神。最后,伊奘诺尊洗脸时自左眼生出天照大神,右眼生出月夜见尊(或称月读),鼻子生出素盏呜尊。由于这三神出生有别于其他神祇,伊奘诺尊高兴之余称他们做三贵子,并分封领地。前往高天原素盏呜尊的系谱,其中人名皆出自《古事记》。原本素盏鸣尊被分封至沧海之原,(《古事记》则记载分封领地后素盏鸣尊不停哭泣。伊奘诺尊问其原因,得知素盏鸣尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊。由于之前才被伊奘冉尊追杀,伊奘诺尊一怒之下夺其封地而将其放逐。)于是当伊奘诺尊功德圆满而隐居后,素盏鸣尊动身前往高天原。然而其所到之处天地震动,万物不安,甚至连高天原上的天照大神也感到不安。由于担心素盏鸣尊强夺高天原,天照大神身着弓箭铠甲,全副武装迎接素...
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建盏
源起宋朝时期朝廷、民间饮茶风气兴盛,并改以与唐朝煮茶法(水与茶同煮)不同的饮茶方式,即点茶法(煎水不煎茶)为主的饮茶方式。北宋中期以后,朝廷、士大夫间更流行一种由民间兴起的“斗茶”之风,并普及社会各阶层,并深深影响日本茶道的发展。当时,陶艺烧制技术成熟,使得黑釉出现了多种样式,例如建窑的兔毫盏、油滴釉盏、曜变天目盏和鹧鸪班盏,吉州窑的木叶纹盏、玳瑁釉盏、剪纸贴花盏等纹饰。当中以兔毫盏最为著名,在建窑遗址中出土相当多。宋徽宗《大观茶论》中所谓“盏色贵青黑,玉毫条达者为上”,茶盏是青黑色最好(黑中带蓝),有条状兔毫为上品。
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沉香三盏
 去年圣诞节,在电视上看到教宗保禄六世在梵蒂冈的子夜弥撒中“奉香”。那是用一个金钵装着的檀香,正点燃着,传说借着这一盏馨香,可以把祈祷的声音上达于天庭。我看到教宗提着香钵缓缓摇动祈祷,香烟袅袅而上,心里感到一种莫名的感动。突然想起幼年的一件往事,当我知道佛教道教以外,还有天主教基督教时,已是小学二年级的学生。...
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天柱为寻水源挖掘古井意外发现宋代酒盏
最近,天柱县蓝田[注:蓝田县距西安市区22公里,位于秦岭北麓,关中平原东南部,在北纬33°50’-34°19’、东经109°07’-109°49’之间,是西安市郊县之一。]镇新民村决定在村里老古井遗址挖井掘水救急,意外发现宋代文物。 经县文物专家初步鉴定,新民村在千年古井发掘出土文物:唐末散片4片;两只碗口径为9厘米、底径为3厘米,高为5厘米;另
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吴氏大族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 197?. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 开姓始祖 : 泰伯. 吴本姓姬,泰伯偕弟仲雍避荆蛮,自号勾吴,子孙以国为氏. 延陵远祖 : (周) 吴季札,号季子. 寿梦公第四子. 受封于延陵,故曰延陵季子. 入闽祖 : (唐) 吴祭,字孝先. 惠达公长子. 初为河南光州固始人,后因平黄巢乱,居福建侯官县,又迁兴化府莆田. 惠安一世祖 : (唐) 吴仁禄. 同安一世祖 : 吴圣父,通公(居白礁) ; 吴学德(居石兜). 南安祖 : 吴獭山,号礼孙(居黄龙) ; 吴建山,号厚朴(居十三都) ; 吴朴轩(居蕉山). 晋江水头乡开基祖 : (元末) 吴仁甫,字长善,号原江. 岱阳始祖 : (明) 吴浔阳,字观志. 原居福建南安,洪武二年移居晋江岱阳. 安溪始祖 : 吴福仁. 南靖一世祖 : 吴则茂(居箕湖社) ; 吴寿鳞(居永丰里) 吴顺德(居金山乡). 散居地 : 福建省各地; 及台湾省等地. 书名据书签题编目.
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吴氏大族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 197?. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 开姓始祖 : 泰伯. 吴本姓姬,泰伯偕弟仲雍避荆蛮,自号勾吴,子孙以国为氏. 延陵远祖 : (周) 吴季札,号季子. 寿梦公第四子. 受封于延陵,故曰延陵季子. 入闽祖 : (唐) 吴祭,字孝先. 惠达公长子. 初为河南光州固始人,后因平黄巢乱,居福建侯官县,又迁兴化府莆田. 惠安一世祖 : (唐) 吴仁禄. 同安一世祖 : 吴圣父,通公(居白礁) ; 吴学德(居石兜). 南安祖 : 吴獭山,号礼孙(居黄龙) ; 吴建山,号厚朴(居十三都) ; 吴朴轩(居蕉山). 晋江水头乡开基祖 : (元末) 吴仁甫,字长善,号原江. 岱阳始祖 : (明) 吴浔阳,字观志. 原居福建南安,洪武二年移居晋江岱阳. 安溪始祖 : 吴福仁. 南靖一世祖 : 吴则茂(居箕湖社) ; 吴寿鳞(居永丰里) 吴顺德(居金山乡). 散居地 : 福建省各地; 及台湾省等地. 书名据书签题编目.
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熊氏重修族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 昭穆堂, 1991年修. 5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 预章初别井冈始祖: (唐)襄公幼子熊建公, 字仲琬行十八. 自预章南昌沟上杏花村招女婿来丰城井冈善坑. 生二子七孙. 建公长子叨公之子熊延祚居石湖, 熊延秘居建宁, 熊延祐居南岗, 熊延礼居拿岗, 熊延禧居下阳城上, 长孙熊延福仍居善坑. 建公幼字广公之子熊延庆居横岗, 其后建公第十五世孙彬公迁吉水. 散居地 : 江西省丰城县, 吉水县; 福建省建宁县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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熊氏重修族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 昭穆堂, 1991年修. 5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 预章初别井冈始祖: (唐)襄公幼子熊建公, 字仲琬行十八. 自预章南昌沟上杏花村招女婿来丰城井冈善坑. 生二子七孙. 建公长子叨公之子熊延祚居石湖, 熊延秘居建宁, 熊延祐居南岗, 熊延礼居拿岗, 熊延禧居下阳城上, 长孙熊延福仍居善坑. 建公幼字广公之子熊延庆居横岗, 其后建公第十五世孙彬公迁吉水. 散居地 : 江西省丰城县, 吉水县; 福建省建宁县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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马堂张氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1996. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 受姓祖 : 挥公,字天禄,号玉爵. 始制弓矢,为弓正,主祀孤星,赐姓张. 始祖 : (元) 张建蓝,讳保,字仙养. 至正间自钱塘徙居苏里虞都. 始迁祖 : (明) 张文通. 洪武二十七年间自宁化南徙马堂开基. 渡台开基祖 : 张郡. 大临公之系. 渡台祖 : 张孙基. 尚强公系. 渡台祖 : 张果行. 永正公次房名公派下. 渡台祖 : 张茂成. 永城公次房金公系. 渡台祖 : 张敦城. 弘恩公系. 渡台祖 : 张四静 ; 张荫. 弘尊公系. 渡台祖 : 张连. 干重公系. 渡台祖 : 张文雅. 渡台祖 : 张朴信. 弘贵公系. 渡台祖 : 张宗寅. 弘龄公系. 散居地 : 福建省平和县; 及台湾省各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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武功郡芦山堂永定县苏九三郎公系大宗族谱
原书: 永定县 : 苏九三郎公系修谱委员会, 2005年. 2册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 昆吾,名樊. 武功派祖 : (汉) 苏建,字敬宇. 汉杰公之子. 击匈奴有功,封平陵侯. 后葬陕西干州武功山. "武功" 乃为平陵派总灯号. 入闽祖 : (唐宋之际) 苏益,字世进,又名利用. 原籍河南光州固始县. 随王潮入镇福建,任都统军使,居同安县. 芦山宗祖 : (宋初) 苏光晦(诲),字明教. 益公第三子. 为漳州刺吏. 建于同安县城北永丰乡葫芦山下,名为 "芦山堂", 遂取 "芦山" 为号. 永定一世祖 : (元) 苏毅,号九三郎. 为苏君万次子. 随母蔡氏避难于汀州府上杭县金丰里苦竹乡(今永定古竹乡),遂定居于古竹. 注 : 苏毅公有八子: 五子居广东; 一子居江西; 其余二子留居永定. 今永定苏氏皆其后裔. 分布于永定9个乡镇, 59个自然村. 永定六世祖 : 苏永寿(肇基塘口) ; 苏永祯(肇基八甲杨家寨) ; 苏永松 ; 苏永清 ; 苏永潭 ; 苏永深(以上四公肇基十甲). 永定七世祖 : 苏景长,户名长旺(肇基九甲井垅) ; 苏景隆,户名万隆(肇基九甲峻厦) ; 苏景瑛(肇基上店头). 散居地 : 福建省永定县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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