吉丰石溪涂氏九修族谱

澄溪初修族谱序,澄溪初修族谱序 按吾谭氏本姬姓，侯爵也，始自王季之子虢仲虢叔，文王同母弟也。

九溪邹氏二修谱序,九溪邹氏二修谱序朱子云圣道一本散为万殊万殊归于一本此其礼可推之于谱谱者普也大同之

予窃闻有天地则有人类，有人类则有宗族；有宗族则有世系，有世系则有谱牒。谱之修也，所以收族；牒之定也，所以敬宗。收族者，亲亲之义显焉；敬宗者，尊尊之义存焉。周秦以来，谱牒世系略约可考，所谓“周官小史之职，掌邦国之志，辨世系，别昭穆”是也。魏晋以降，士大夫尤以世族相高，所谓“官之选举必由簿籍，民之婚姻必由牒系”是也。然皆各推其宗祖之美者，以为阀阅，而于敬宗收族之道渺焉。更或有天性漓，本根薄；变起阋墙，泣生燃豆；所生同气，夷于路人；族姓单寒，漠不相顾。而趋热逐膻，于异族外宗、他乡别姓之子，往往冒为一家，竟相夸耀，以自引重。嗟夫，支分派别，必归一源；附势攀援，徒诬厥祖。故族谱之作，所以推其本，联其支，尊尊亲亲，万世不妄；昭昭穆穆，千古不易。予又闻虞帝受禅因有重华之称，胡公就封用昭三恪之典，以及悬榻隆尊贤之礼，投辖表留客之诚信乎？根深叶茂源远流长其来有自非偶然也。吾石溪胡氏，其太始祖满公，本籍宛丘（...

按姓氏谱载塗姓，塗山之后，系流豫章又别为涂，系繁南昌，如汉有葩？经受业之禅，师表贾逵之恽，唐有金声玉色之晓，石室贮钱之定辞，皆塗姓。若宋之大经，应诏陈疏，溍生通经邃易，明之后生贼化为善，瑞之翰林三妙，皆涂姓。然究其源流则一也，自其分支者而略纪之。查原始吊图称昌期，居豫章；庭珪居衢州；安国、天祐居邵武；翥迁长沙矣。据宋登科考证，祥符间居成都者曰会逸；绍兴间居永兴者，曰尚友，居逢山者，曰南鹏矣。世代辽邈俱莫能知踪迹。又考吾宗诸谱图，称南昌郡所载属涂氏，皆元琛之后。盖元琛所生三子：一曰洪驹名昊，生子藻，藻生廙，廙生子玩，传泰郎、节郎，今为南昌之始祖；一曰洪肱，名嘉生子宏，传允，为宜黄县之始祖；一曰洪朔，名明，传庆一，庆一迁新奉邑中，庆二迁靖安之梅源矣。又查元吉称宏公，子三：曰先允光，先徙闽县，允徙宜黄之苍源，光徙邵武之硖上，此演公叙所称闽抚樵三族皆同所自出也。允生子汉，字昭明，又由苍源迁郭坊寨上...

驰名中外的英雄城南昌，物华天宝，人杰地灵，自古以来人文荟萃。城北赣江南岸的“龙沙夕照”是著名的“豫章十景”之一。公元2017年11月，来自全国各地的500多名喻氏代表欢聚于此，在这里为“中华喻氏发祥地”纪念碑落成揭幕。从此，英雄城又平添了一处新景致。此碑落成后，前来瞻仰、游览的中外喻氏族人络绎不绝。此碑，已成为了他们心目中的一座神圣的丰碑；此地，已成为他们心目中的一方圣土；此情，已成为融入他们血液中的一腔暖流！这是因为：大家公认南昌“龙沙夕照”就是中华喻氏的得姓始祖“苍梧太守”喻猛的长眠地，即为祖籍地和发祥地，是中华喻氏魂牵梦绕之地。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。据有关史书及谱牒记载，周宣王姬静22年（公元前806年），封其庶出之弟姬友于棫（yù）林（在今陕西华县东，汉以后称咸林），是为郑桓公。其子武公传数代之后，分支赐姓，...