后庄子林姓族谱

成书源流《庄子》书分内、外、杂篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形；然而当时流传版本，今已失传。目前所传《庄子》三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心；而外篇、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要本归于老子”。然而就《庄子》书中寓言、义理及〈天下篇〉对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。注疏晋《庄子注》廿一卷--西晋司马彪注。《庄子注》又称《南华真经注疏》--西晋郭象注；唐陆德明音义孙毓修撰札记。唐《庄子注》--唐成玄英注。宋《庄子口义》--宋林希逸撰。《南华真经义海纂微》百零六卷--宋褚伯秀撰。明《庄子通》十卷--明沈一贯撰。《庄子翼》--明焦竑撰。《南华真经旁注》--明方虚名撰...

生平经历司马迁《史记·老庄申韩列传》载：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。……其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。”根据以上记载，庄子名周。《知北游》中说“周、遍、咸，三者异名同实，其指一也！”这可能是庄子对自己名字的特地解释。又有说庄子字子休，见于《警世通言》，但司马迁没有记载，《庄子》中也没有相关证据，恐怕不确。庄子是战国时期蒙（今属安徽蒙城）人也，曾任漆园史。1074年蒙城县令建造庄子祠堂，并邀请好友苏轼题词，称庄子祠堂记。庄子的生活年代，一般认为是前369年—前286年。庄子逝世的那年，宋国灭亡。也有认为庄子活得更长的，《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。庄子属道家，从《庄子》很容易得出这个结论。司马迁说庄子著书十万余言，而今本《庄子》仅33篇6万5...

生平齐昭公元年（前632年），国归父与崔夭率领齐国军队作为晋国盟军参加了城濮之战。次年，国归父代表齐国与周王子虎及晋、宋、陈、秦等国大臣会盟于翟泉，谋划讨伐郑国。齐昭公六年（前637年），国归父奉命聘鲁，并通过自己的努力，使鲁国能够继续朝于齐，维护了齐国的大国地位。有子国武子国佐。

参考文献《左传》闵公、僖公

战国时哲学家。宋国蒙（今河南商丘东北）人，名周。做过蒙地方的漆园吏。后从事讲学、著述。家贫，曾借粟于监河侯。又曾布衣草鞋见魏王，并拒绝了楚威王的厚币礼聘。常与惠施辩论。其妻死，鼓盆而歌。将死，要弟子弃尸于野，以天地为棺椁。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”、“无所不在”、“先天地生”的，看到一切都处在“无动而不变，无时而不移”中，却又认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”（《庄子—齐物论》）。主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，安时处顺，逍遥自得。为文汪洋恣肆，想象丰富。著有《庄子》。