句容孔巷孔氏宗谱

谒孔庙——榉溪孔氏家庙, 孔子后裔在我国南方的另一个故里——浙江磐安县榉溪村民居一角  榉溪孔氏家庙正门

本文摘自《问吧3:有关孔子和《论语》的101个趣味问题》作者:王钧林中华书局孔子的父亲叫叔梁纥，他叫孔丘，父子二人的名号显然有着结构性的差异。孔子的名号中，有名有姓，名丘姓孔。叔梁纥的名号中，却有名无姓；纥是名，故叔梁纥又称陬人纥；叔梁不是姓，而是字。那么，孔子为什

太常寺博士《阙里文献考》卷十八记曰：“太常寺博士一员，正七品，奉圣泽书院祀。”太常寺博士，主奉汶上圣泽书院祀事，正七品京官，遇覃恩可以给加级奖励，并可封典二代。始设年代不详。宋大中祥符元年（1008年），使广州通判孔勖以太常博士知仙源县（今曲阜），其后孔道辅、孔宗翰祖孙均曾任此官，但并非世袭。清顺治元年（1644年）山东巡抚方大猷题准依明朝旧例设置，以衍圣公第三子承袭，“主汶上县圣泽书院祀事，每随一代公爵递为更授”。衍圣公无三子时，允许以弟侄代袭。三子年幼时，允许以近支借任，待三子成年后改换。《曲阜县志·职官》记载：“顺治九年孔允钰袭。康熙二十六年孔毓琮袭，四十七年孔毓㻖袭，五十五年孔传煦袭。雍正四年孔继泰袭。乾隆三年孔传宪袭，四年孔继炳袭，十年孔继安袭，二十七年孔广增袭，三十七年孔广聪袭。”世袭翰林院五经博士《阙里文献考》卷十八记曰：“翰林院五经博士十五员，正八品。孔氏北宗一员，奉中庸书...

尝闻德赋于天而具于人。惟行得于己,斯泽被于人。德也者,美善之名也。故《洪范》有“三德”之称，《周官》有“六德”之号，《大禹》则曰“九德”。此言德之修于身也。《盘庚》曰:“施实德于民。”《小雅》曰:“既饱以德。”《传》曰“子其德我乎?”此言德之及于人也。“君子进德修业，”《易》系之矣。“民之秉彝,好是懿德”，《诗》咏之矣。故求其德全于己，而人闻风而向化焉岂易言哉!余自乾隆庚成馆于四十五都之凤梧书室，六载，而门弟子之游于洋水者十数人,后围广帝字祀先者，亦拾芹而去。数年后游盘山，宿于祀先家，盘桓数日，偶至一堂曰“厚德”，额曰“厚德培风”。细览之，系乾隆十四年三月县尊张公朱梅所给送之匾也。余询其由。祀先曰:“我曾祖讳毓柱字君万，秉性藏朴，不尚浮华，日与昆仲子侄辈说敦伦崇实之道、兴仁讲让之事，以至家喻户晓，革薄从忠。一乡之人皆知简用谨身，而嚣凌之陋习化而局醇厚之休风。县主闻之，赐额旌闻，且给顶带荣身...

孔姓在中国姓氏中十分古老，他们的祖先可以追溯到4000多年以前的帝学。帝学是轩辕黄帝的孙子，因此，孔姓是黄帝的后商。据载，帝兽的儿子、商朝始祖契以“子”为姓。到了商朝成汤王时，由于汤的名字为太乙，姓为子，加起来就是子太乙。后来，他的一些子孙为了纪念他，将他的姓“子”和名字中的“乙”字加在一起，便产生了孔姓