词条 正朔

正朔

正朔是历法的基础。正者,岁之始也,朔者,月之始也。一年的第一个月称作正月,一月的第一天称作朔日。

因为计算历法,确定时间,需要通过天文观测,还要具备较高的天文知识。因此,在上古之时,计算历法与授时被认为是与上天沟通的一种重要的形式,进而成为只有部落领袖和统治者才有权进行的活动。甚至于直到清代,私习天文都被认为是有谋反之意。所以在中国古代,统治者也常通过颁行历法以强调自己的合法性。在汉代以前的朝代多会采用不同于前朝的正朔,也就是所谓改正朔。

《礼记·大传》:“立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得与民变革者也。”孔颖达疏:“改正朔者,正谓年始,朔谓月初,言王者得政,示从我始,改故用新,随寅、丑、子所建也。周子,殷丑,夏寅,是改正也;周夜半,殷鸡鸣夏平旦,是易朔也。”

因为正朔是王权(皇权)的象征,所以在王朝更迭之际,采用哪家的正朔也同时表明了政治取向。一...

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何休汉承正朔三统归一
何休汉承正朔三统归一,汉承正朔,三统归一统者,汉儒以为施政之秩序,天明之所归也。三统者,黑、白、赤,分
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正朔
正朔的沿革夏朝以夏历一月为正;商朝以夏历十二月为正;周朝以夏历十一月为正;秦朝以夏历十月为正。汉代刘邦袭秦之正朔服色,因此汉朝的起始为汉元年十月。自汉武帝正式使用年号,改用夏正以后,后世的帝王一般只改年号而不改正朔,只有武则天,太平天国等改正朔。这里要说的是很多文献都称,今天所用的农历就是夏历,这样的说法是不准确的,事实上今天的农历只是沿用了夏正,而没有用夏朔,具体到大小月,闰月等的计算更是与夏代大不相同。夏以天明为朔,商以鸡鸣为朔,周以夜半为朔。则体现了计时的进步,因为天明时间受天气、季节影响很大,鸡鸣也不准确,而夜半则可通过天文观测精确确定。对后世的影响虽然汉以后的朝代很少改正朔,但改年号,颁历法仍然是皇帝体现权力的重要手段。旧时称历书为皇历,盖因历书必由皇帝所颁。
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汉魏经学变迁与曹魏正朔、服色改易
改正朔、易服色是中国古代一种重要的政治文化传统,它始自秦始皇依据五德终始说定秦为水德,以十月为岁首,色尚黑,以证明自己是承天之命的正统王朝,不过它正式成为王朝政治文化传统的一部分是在汉代。汉代经学对上古典籍中“改正朔、易服色”之说的传承随着汉王朝的政治文化演进进入政治舞台,造就了改正朔与王朝正统性相结合的政治文化传统,这一传统为包括曹魏在内的后来王朝所继承。但曹
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