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想象

想象，又作想像，亦称想象力，是形成意象、知觉和概念的能力，其实意象、知觉和概念不是通过视觉、听觉或者其他感官而被感知。想象是心灵的工作，有助于创造出幻想。想象有助于为经验提供意义，为知识提供理解；想象是人们为世界创造出意义的一种基本能力；想象在学习过程中也发挥关键作用。培养想象力的一种基本训练方式，是听故事；在听故事中，措辞的准确是“产生出世界”的基本因素。

想象是我们面临任何事情的力量。我们接触、看到和听到的东西，通过我们的想象，而合并为“一幅画面”。

人们一般承认：作为内在的能力，作为从感官对公共世界的感知而来的因素，在心灵里发明部分的或完整的个人领域的这么一种过程，这个术语在心理学的专业用法，意思是在心灵里恢复过程，恢复以前被呈给感知的感觉对象。因为这个术语的这种用法与其日常语言的用法矛盾，有些心理学家更喜欢把这个过程说成“造像过程”或者“意象”，或者称其为“再生”想象过...

想象相关文献

张其翼：落笔时，要进入想象的境界！

张其翼：落笔时，要进入想象的境界！,他是我国20世纪杰出的花鸟画家之一，曾与田世光齐名。擅画各种禽鸟、猿猴等，兼

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地球内核比想象的更老：老12亿年以上

地球内核比想象的更老：老12亿年以上,据报道，最近，美国研究人员对地球上最古老的岩石进行研究后发现，地球的内核实际

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想象

描述想象这个术语的普遍用法，意思是在心灵里形成以前不曾经验到的意象的那个过程，或者说，形成起码部分地是不曾经验到的，或不同的组合方式形成的意象的那个过程。一些典型的例子如下：童话小说幻想小说和科幻小说激发的一种形式的似真，促使读者假装此类故事是真实的，手段是诉诸幻想的书或幻想的年月这样的心灵对象，这样的对象除了在幻想世界里就不存在。这种意义上的想象（不限于以由于实际的必要性而获得的精确的知识），在某种程度上，免于客观的限制。想象你自己处在另一个人的位置上，这种能力对社会关系和社会理解是非常重要的。爱因斯坦说，“想象力……比知识更重要。知识是有限的。想象力囊括世界。”然而，在各种领域中，连想象其实也是有限的：因此，一个人的想象确实违背基本的思想规律，或者违背实际可能性的必然原则，或者违背某种情况的理性的可能性，则被视为精神失常。同样的限制也把想象置于科学假说这个领域。科学研究的进步，在很大程...

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焚香，真的没你想象中那么烧钱

我国自古便有“沉檀龙麝”之说，这其中的“沉”指的便是沉香。“沉香”既不是直接取自一种树木，也不是直接取自一种树脂，而是沉香木在特殊境遇下经过千百年“结”出来的，混合了树脂、树胶、挥发油、木质等多种成分。通常，沉香木要有十年或数十年树龄才会有较发达的树脂腺，形成香结后，还需要经过漫长的岁月才有可能成为沉香。沉香的香韵清雅、甘甜伴随着花香和果香，闻之令人神情舒缓，心情顺畅，留香时间也很长。焚香，雅事之首，沉香，名香之首；品闻沉香，可谓是“雅事中的雅事”——雅到极致。今天，我们就为大家推荐几款沉香线香。共3款：海南沉香线香、芽庄沉香线香、星洲系沉香。很多人以为沉香只有“土豪”才能烧的起，这样的雅玩烧的都是人民币。其实，沉香分为不同等级，入门级的沉香，并没有想象中那么烧钱。以这三款沉香线香为例，最便宜的不到200，最贵的活动价才600多。海南沉香线香海南沉香线香10克焚香一柱，偷得浮生半日闲。闲看...

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古人的生活，远比你想象的更科学

古人也是很注重口腔卫生的。咱们的祖先老早就用右手中指当牙刷用了。再后来，印度人发明的“杨枝牙刷”由僧人传入中国，又名“木齿”。使用方法非常简单：将杨枝一头咬软，蘸了药物刷牙，便可以令牙齿光洁。更简单的方法是用“嚼”的，跟长颈鹿似的嚼嫩树枝，也可达到类似效果。现代人哪天“野外生存”时，忘记带牙刷，不妨回归一下古法。

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家族谱大览

象山郑氏老四房正谱 [不分卷]

原书: 抄本影印, 1981年重修. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : 郑桓,名友. 姬姓王季之后. 纪元前806年受封立郑国. 凰屿始祖(1世) : 郑畋,字台文,行五六. 世居闽长乐县赤岸. 与兄弟泛海至瓯,卜居乐清西乡凰屿. 派祖(7世) : (元) 郑宗元,名国瑞,字贵寿,行肇六. 世居凰屿. 徙居象山桥北. 宗元公下六子(8世) : (明) 郑文光,字思彬,行十(大) ; 郑文明,字思韶,号万松,行翊十(二) ; 郑文亮,字思潜,号裕庵,行翊十二(三) ; 郑文龄,字思遐,行翊十三(四) ; 郑文宁,字思永,行翊十五(五) ; 郑文侃(六). 注 : 本谱为老四房文龄公下支谱. 东岙祖(9世) : 郑起宠,字孟荣,行二十. 文龄公之子. 子孙析置东岙,分居大河沿. 起宠公下支祖(17世) : (清) 郑良臣(大房) ; 郑良溶,名忠伸(二房) ; 郑良麟,字龙友,号云珠(三房,居大河沿) ; 郑良炵(四房,住清江北实岩头). 名行(2世起) : 授钦福德居宗文起宽伯廷友世守崇良永瑞奇昌景集嘉祥源巨发远嗣秀丰隆. 派行(2世起) : 荣华善美邦国观光立竞智慧庆衍声宏长承步武贻裕益康斋增万年右族绵延. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题 : 郑氏大宗谱

象山叶氏宗谱 [残卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆45[1780]重修. 存7册 : 世系表. 注 : 此谱总卷数不详. 仅残存卷3-5, 7-9. 其余卷数全缺. 象山茜畴始祖(1世) : (宋) 叶质,行万十. 进龙山(7世) : (南宋) 叶志原,行载三. 生二子 : 叶玉 ; 叶传. 新园派祖(10世) : 叶德仁,字本心,号晖谷樵者,仁七. 生四子 : 叶福礽 ; 叶福禟 ; 叶福初 ; 叶福裕. 丁埠头派祖(10世) : (明) 叶永曙,字高林,仁十八. 生一子 : 叶伯安. 德寿公下房祖(11世) : (明) 叶福裬,字惟昭,号纯素,行义八(新宅祖) ; 叶福祯,字惟新,行义十四(象山祖) ; 叶福䙜,字惟彰,行义十九(东宅祖). 县北派祖(12世) : (明) 叶思沄,字文龙,行礼三十四. 生四子 : 叶永仁 ; 叶永义 ; 叶永福 ; 叶永禄. 新园中宅祖(18世) : (清) 叶时智,字若愚,一字桂芳,行衍百七十二. 生三子 : 叶世沛 ; 叶芯汭 ; 叶芯灏. 象溪派(19世) : (清) 叶世道,钟又十. 生五子 : 叶明鼎 ; 叶明高 ; 叶明魁 ;叶明星 ; 叶明斗. 排行 : 万亿荣华崇兆载重仍仁义礼智信会元蕃衍钟贤良兰桂芬芳散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 象山叶氏家乘. 部分卷端题 : 吴宁象山叶氏重修宗谱. 另卷端题 : 象山叶氏重修宗谱.