伽倻

揭秘伽倻琴：朝鲜族最传统的乐器,伽倻琴，又称朝鲜筝，是朝鲜族弹拨弦鸣乐器。朝鲜语称嘎呀高。流行于辽宁、吉林、

历史据《三国遗事》记载，42年，6个载有天子的大蛋从天而降。6个男孩破壳而出，12天后长大成人。其中一个叫首露，成了金官伽倻的国王。另外5人分别建立了大伽倻，星山伽倻，阿罗伽倻，古宁伽倻和小伽倻。Sin,K.C认为伽倻是3世纪末期由弁韩部落发展起来以金官伽倻为中心的6个联盟。这一时期伽倻的战争增加，丧葬习俗也发生变化。Sin,K.C指出导致这些变化的原因是由于这一时期扶余人进入伽倻的统治层，使伽倻采纳更为好战的思想意识和统治理念。391年至412年之间，伽倻联盟在高句丽的压力下瓦解。不过伽倻联盟的剩余仍保持着政治上的独立。由于伽倻与百济联盟打新罗，出于报复新罗562年吞并了伽倻的剩余。经济伽倻位于富庶的洛东江流域，与大海相连并有丰富的铁矿资源。伽倻人主要以农业，渔业，铸铁和贸易为生。伽倻与弁韩都以铁器闻名。伽倻向百济和日本出口大量的铁矿石，铁盔和铁制兵器，并与百济和日本保持着良好的关系。伽...

语源“湿婆”意为“吉祥”，而“林伽”意为“标志”。因此，湿婆的林伽代表“吉祥的宇宙大神的标志”。林伽也意味着，宇宙崩解之时所有的创造之物在此消亡殆尽。因此，根据印度教的思想，宇宙的创造、维持以及毁灭都出自同一位神，那就是象征性代表湿婆神的林伽。林伽一词是标志的意思，在不同情境下却有特定的意义。发曼·诗夫兰姆·阿普特（VamanShivramApte）编纂的《实用梵英辞典》（ThePracticalSanskrit-EnglishDictionary）更对林伽一词下了另外十七种定义，包含以下这些：虚假的或不真实的标志；伪装疾病的征候或标志污点明证性别的标志性爱的标志传宗接代的男性性器官语法上的性神的形象；偶像微妙的形体，宇宙万物或可见色身的不灭之源（吠檀多学派）光束林伽是造物主的初始力量。人们相信在创造终止时，即大洪水发生时，湿婆的不同面貌在林伽里展露无遗；众多的林伽组成Jyotirling

历史相传公元6世纪朝鲜伽倻国嘉实王仿中国筝所制。其形似筝，有12、13或15根丝弦，五声音阶定弦。伽倻国的乐士于勒携琴到新罗，受到了真兴王的欢迎和礼遇。伽倻琴到新罗以后得到发展，成为新罗大乐，为以后的宫廷乐奠定了巩固地位。到了8世纪左右，伽倻琴从新罗国传到日本，日本奈良的正仓院至今还收藏着三台伽倻琴（即新罗琴）。因为，伽倻琴是从新罗传到日本，同时又用于新罗乐，因此，日本把伽倻琴称之为新罗琴。到19世纪末，伽倻琴音乐出现了高峰，这是伽倻琴艺术的转折时期。音乐从缓慢的宫廷乐，逐渐转变为轻快而活泼的散调，原来琴身更宽大的雅乐伽倻琴，因不适合演奏散调的快音而改制成俗乐的散调伽倻琴流传至今。中国朝鲜族的伽倻琴，于19世纪末由朝鲜传入。结构古代的伽倻琴，琴体是用独木刳成槽，琴尾呈羊角状，不加底板，因而音量较小又缺乏表现力；现在的伽倻琴，是经过若干世纪的流传改进而制成的。由于有底板而形成共鸣箱，显著增强...

沿革海印寺1966年6月24日：史迹及名胜地第5号指定－伽耶山海印寺。1972年10月13日：国立公园第9号指定(建设部公告第76号)。1974年8月10日：伽倻山国立公园管理事务所开所(道条例第724号)。1987年7月1日：国立公园管理公团创设(建设部公告第327号)。1987年8月5日：国立公园管理公团伽倻山南部、北部管理事务所开所。1988年10月5日：伽倻山南部、北部管理事务所→伽倻山事务所统合。2004年1月30日：国立公园管理公团伽倻山事务所更名伽倻山事务所伽泉分所新设。关联区域庆尚南道庆尚北道