绩谿庙子山王氏谱

徽文化―安徽山水―绩山绩水是我乡,“绩山绩水是我乡，代有贤淑邦家光……”这是早年流传于绩溪城的“绩溪县中校歌”，已

固山王氏谱序,予因观潦源黄氏谱与黄氏诸君，诸君欢曰：江乡世族虽多，而能昭穆秩，然不以贫富有异，

济宁微山仲子庙,济宁微山仲子庙  仲子庙，即供奉孔子大弟子子路的祠堂，全国有多出，其中位于苏州的

生平关于牧谿生平的记载不多。其作品《观音·猿·鹤图》三幅中有牧谿现今仅存的落款——“蜀僧法常谨制”，由此可以推断牧谿生于四川。据流传于日本的元代画家吴太素所著《松斋梅谱》记载，牧谿曾因抨击当朝权贵贾似道而遭到追捕，逃往浙江省绍兴市，拜高僧无准师范门下法嗣，活动于临安（今杭州），为西湖六通寺的开山。理宗、度宗时（1225－1270年）在西湖长庆寺当杂役僧。个性喜欢喝酒。南宋画家，擅长画佛像、人物、花果、鸟兽（如龙虎、猿鹤、禽鸟）、山水、树木等，拙稚粗细，自由放逸，因而后世褒贬互见。但现存作品多流落在日本，备受推崇，日本古籍《松斋梅谱》中评价牧溪的绘画“皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。”牧溪甚至被评为“日本画道的大恩人”。其画笔墨淋漓，颇具禅意。牧溪的画作由于太过自由且有悖传统而在中国不被欣赏，其洒脱不拘泥于形式的风格反而在日本备受推崇。代表作观音猿鹤图“老松八哥图”（潇湘八景图卷）（分藏...

生平出生于“六世冠冕”、“家富坟籍”，少与李播、吕才友好，十多岁游长安，拜见杨素，在宴会里大出风头，被称为“神仙童子”。隋朝大业末年，举孝悌廉洁科，官为秘书正字。简傲嗜酒，因不愿在京任职，去做了六和县丞，不理政事，天天喝酒(所以称为五斗先生)，屡被弹劾。王绩叹曰：“网罗高悬，去将安所？”不久，“托以风疾，轻舟夜遁”，辞官回家。唐朝武德年间，征集隋朝旧官，薛收推荐王绩征为门下省待诏，其弟王静问他：“待诏可乐否？”答曰：“吾待诏，俸殊为萧瑟，但良酝三升，差可恋尔。”日给酒一斗，时人称之“斗酒学士”。贞观四年（630年），因其兄王凝因弹劾大臣侯君集获罪，“王氏兄弟皆抑而不用”，王绩称疾退隐。贞观十一年（637年），“以家贫赴选”，他听说太乐署有位小吏焦革善于酿酒，王绩自求任太乐丞，吏部以非流不许，王绩苦苦哀求，乃许。不久焦氏夫妇却相继去世，再无人供应好酒。王绩长叹道：“天乃不令吾饱美酒。”贞观初...