诸氏祖谱

帅氏列祖：谱祖――帅,罟讳表卿字岩起，行五六。乃帅m公二十五世孙,逢原公下六世孙，敬公曾孙。   公於

诸氏得姓始祖,得姓始祖：诸稽郢、驺无诸。①诸稽郢诸稽郢：据《史记》作柘稽，春秋时越国五大夫之一

得姓始祖葛伯。诸葛氏最初是源自葛氏，得姓源流有三种不同途径。一说是根据《通志·氏族略》上的记载认为，诸葛氏是葛婴的后人，因居住在诸诚，而被称为诸葛。一说是从《三国志·吴志·诸葛瑾传》中引证的，书中指出，琅琊诸县人葛氏，后来迁居阳都，阳都原来已经有姓葛的人，为了将两葛氏人区分开来，所以称诸县葛氏为诸葛。还有一个说法是《风俗通》上所提到的，孝文帝因葛婴有功而被诛杀，所以追封他的孙子为诸县侯，并且称诸葛氏。此外另有一说，人为诸葛是由“詹葛”氏改成的。综合以上文献资料，可知道，诸葛氏的得姓途径虽有不同，但追本溯源，却一脉相传自夏商之际的诸侯葛伯，而且都出自山东诸城。这个家族之所以会以诸葛为姓，主要是基于血统和地缘两个因素。在血缘上，他们是葛伯之后；在地缘上，他们同发祥于诸城，也成长于诸城。诸葛氏后人奉葛伯为诸葛姓的始祖。各支始祖诸葛丰家族世系：诸葛丰，待考，西汉元帝时人。诸葛珪，妻章氏，生三子二女...

记曰，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。族大则有散而难收者，始未尝不由于一本也。世阅世，年阅年，瓜衍椒繁，末由统纪。譬诸发源星宿，衍而为江河，达而为淮海。以至名流三百，支流三千，靡不毕贯。使非疏而分之，汇而通之，乌覩其支分而派别者乎？此谱牒之所由重也。然有谱牒而支派易以明，亦有谱牒而支派易以混。一李也，有陇西，有赵郡焉。一王也，有太原，有瑯琊、京兆焉。牵合附会则亲者以疏，疏者以亲。亲疏倒置，而一本之戚若路人然，有遇于道，拱手而不相识者。其尤甚假通谱为名，而以利进，以势招，一则舍其祖，而祖人之祖。一则分其祖与人，即亦无异于祖人之祖，是直以祖宗为市而已。夫以辑谱之难也，如彼而合谱之弊也。如此则谱之称善者，几百不获一矣。吾邑诸氏，为越大夫诸稽郢之后，其继由昆山而毘陵，而锡山，子孙蔓衍，实繁有徙。自七世讳士翘、士兰踵登前明万历戊午、乙卯贤书。八世讳保宥、豫同，登我朝顺治己丑进士，入翰林，遂为望族...

有西北之著姓，有东南之著姓。西北之著姓如宏农之杨，闻喜之裴，河东柳薛，涿郡崔卢之类是也。东南之著姓则延陵之吴，义兴之周，琅琊之王，南昌之熊，以及吴都则顾陆朱张，浙西则范全姚沈之类是也。又有姓虽稀而不可不谓之著姓者，西北则太原之祁，广平之阎，东南则丹阳之荆，昆山之诸，丁戸不甚繁，然自春秋迄今二千年中，常聚族而居，或占一乡，或占一镇，即小有迁徙，亦不出五百里之外。是以谱系修明，昭穆毕举。洵可谓土著之名族矣。考诸姓出自越大夫诸稽郢，其见于春秋左传者有诸鞅，见刘向说苑者有诸发，见应劭风俗通者有洛阳令诸於。今按其谱系，虽自越而吴，自会稽而昆山，自昆山而武进，要皆不出四五百里。自唐宋以前，则间有可考。元明以来则世次秩然，瞭如指掌。非子孙之贤而有学，世世克承其先志，而能如此乎！且诸氏自士翘、士兰以来，官阀甚显。即未登仕版者，亦皆品学兼优，足为乡里之表式。並无世指斥如沈氏之充柳氏之璨，熊氏之曇朗，崔氏之允...