林氏宗庙记述

林氏宗庙宗祠,“卫辉比干庙，天下林氏根”，众多的林姓子孙来到位于卫辉的比干庙，用最虔诚的心来表

台中林氏宗庙台中林氏宗庙台中林氏宗庙创建年代/清嘉庆年间（公元1796——1820）祠堂地址/台中市南区国光路五十五号从台中市区复兴路三段，转到国光路，来到五十五号（其实是一条巷弄），由牌楼下进入享内，左手边围上护墙的大建筑物，占地近二千坪，建坪约七百坪，望之威严肃穆，气势宏伟的家庙，正是台湾中部最大家庙之一的台中林氏宗庙。该宗庙大门平日深锁，殿门也多是轻掩着，如欲一窥堂奥，得先打声招呼！台中林氏宗庙，主祀林氏历代曾高祖考妣神位。林氏姓源，出自子姓。林氏宗庙内有多座晋级开路牌，都各有其史事，也都与子姓后裔林氏裔孙有关。其一“晋安郡王”，谓始祖一世林坚，传至于林禄为六十四世，为晋安（今福建闽侯县一带）太守，去世后封为晋安郡王，是为福建林氏之始祖。而渡台祖林簪，自进坚算起为第九十二世。开路牌之二“九牧传芳”，是指林禄之十六世林披，生九子，都做到州牧（即州长）以上的高官，世称“莆田九牧”，又因其...

【林氏家谱】林氏宗庙“卫辉比干庙，天下林氏根”，众多的林姓子孙来到位于卫辉的比干庙，用最虔诚的心来表达他们对“忠义之宗、大义之祖”由衷的敬意。比干庙正殿里供有比干塑像，比干三日苦谏却换来一场挖心，回首这一典故，让不少后人顿生敬意，“林氏”在得姓之初，就带着祖宗比干这种忠义敢谏的本色。在东配殿另有三尊塑像。他们是比干的杰出后代，中间是林坚公。因林氏根据地理位置又分为南北两大支系，右边为北林所奉林放公（比干二十四世孙，春秋战国时期鲁国人，孔子的七十二弟子之一），著名的“问礼堂”就是得自于他。左边为南林尊奉的闽林始祖林禄公，为今天福建莆田林氏的祖先。由于诸多原因，莆田林氏家族中有许多人迁到海外，如今，泰国、马来西亚、新加坡一带林姓多属这一支。因此，林禄公又被称作是南林始祖。此外，西配殿敬奉的是妈祖神像，妈祖即林禄公第二十二世孙林默娘，被敬誉为“天上圣母，海上妈祖”。林默娘是宋朝莆田林愿之女，一生...

全国林姓宗庙全国林姓宗庙创建年代/清道光十一年（1831年）祠堂地址/台北市建成区重庆北路一段七十三号十楼由重庆北路一段向北行，右边不远处有一栋十层楼的林氏实业大楼，一至七楼开设中原大饭店，八、九楼为林氏宗亲会、世界总会、台湾省和台北市会所亦都设在此地。十楼即为全国林姓宗庙所在，庙宇地坪离地二十九点二公尺，屋檐更高达四十一点七公尺，可算是国内盖得最高的一座祠堂。林姓宗庙主祀开林太始祖殷太师比干公。林氏姓源，出自子姓。该宗庙中庭有一幅大壁画，画上标有“林姓谱牒”称：“吾族，西河林氏太始祖殷太师比干公，出自黄帝之后，为契‘唐虞舜司徒’后，子姓。商汤王十五世孙太丁子，帝乙弟，受辛绉王叔父，以绉太无道，虐民甚，且失天下，疆谏劝易行，不听，反杀之，剖其心而视之。孔子曰：‘殷有三仁焉，比干谏而死’。周武王克商，封公之墓。初妃夫人陈氏，有孕避难于长林石室，生男名泉，因赐姓林，赐爵周博陵公，为肇林始祖林坚...

全台林姓宗庙由重庆北路一段向北行，右边不远处有一栋十层楼的林氏实业大楼，一至七楼开设中原大饭店，八、九楼为林氏宗亲会、世界总会、台湾省和台北市会所亦都设在此地。十楼即为全国林姓宗庙所在，庙宇地坪离地二十九点二公尺，屋檐更高达四十一点七公尺，可算是国内盖得最高的一座祠堂。林姓宗庙主祀开林太始祖殷太师比干公。林氏姓源，出自子姓。该宗庙中庭有一幅大壁画，画上标有“林姓谱牒”称：“吾族，西河林氏太始祖殷太师比干公，出自黄帝之后，为契‘唐虞舜司徒’后，子姓。商汤王十五世孙太丁子，帝乙弟，受辛绉王叔父，以绉太无道，虐民甚，且失天下，疆谏劝易行，不听，反杀之，剖其心而视之。孔子曰：‘殷有三仁焉，比干谏而死’。周武王克商，封公之墓。初妃夫人陈氏，有孕避难于长林石室，生男名泉，因赐姓林，赐爵周博陵公，为肇林始祖林坚公焉。吾族河西郡，在河南省有铜盘铭曰：‘左林右泉，兹焉是宝’。”林氏最大的一次迁徙，发生在东汉...