词条 跨国苗族研究 : 民族舆国家的边界

跨国苗族研究 : 民族舆国家的边界

主要参考文献 : 356-384页.

本书含英文的内容提要 (Includes English abstract).

本书是第一部从 "跨国" 的角度对苗族(Hmongs)人进行专题研究的著作.

苗族人(Hmong)起源于中国, 并在中国, 东南亚, 欧美等地区十多个国家跨国而居的少数族群.

本书包含苗族的历史, 以及苗族跨国族群的形成, 现状等问题的研究.

A study of the history and transnational expansion of Miao (Hmong) ethnic group in China and various countries.

跨国苗族研究 : 民族舆国家的边界简介资料
石茂明著
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苗族的风俗习惯中国少数民族苗族的风俗传统
苗族的风俗习惯中国少数民族苗族的风俗传统,苗族的风俗传统:苗族是我国最古老的民族之一,人口众多,分布辽阔,湘西苗族属其
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民族国家
理论通过现实存在的民族国家以及民族主义运动的理论可以引导出一个“理想民族国家”。在现实世界中这样的一个理想模型是无法被实现的,但是这个模型影响现实存在的民族国家,它为现实的民族国家提供了一个理论模型。这个模型也显示出民族国家与其它国家类型之间的区别。虽然在现实存在的国家中有些国家的民族认同是从上面强加的、虽然有些国家的民族团结是不存在的,但是这个模型还是能够用来描写许多民族国家的特征。因此在政治学中大多数现存的国家被看作是“民族国家”。在这个“理想民族国家”中所有的公民仅属于同一民族,所有该民族的成员均是这个民族国家的永久居民,这个民族没有任何成员住在这个国家外。在这个国家中没有原住的族群的或文化的少数民族。在这样一个民族国家中没有移民入境和出境,因此这个国家里也没有移民少数民族,而在其它国家里也没有这个民族的少数民族。这个民族国家里每代均是该民族100%的后代,因此这个民族国家代代相传。...
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边界
定义拓扑空间(X,ττ-->){displaystyle(X,tau)}的子集S{displaystyleS}的边界(记为∂∂-->S{displaystylepartialS}
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边界
概要国家之间的边界概念,可通过条约作书面上的规定,或以实体的界标作实地规定。通常国家、政治实体之间的边界地区有军队驻防。国界有人为和天然的两种,人为的例如界碑、界墙、运河等,天然的例如山脉河川等,但事实上即使有了天然国界,也还需要划定人为界线。用条约方式划定国界,要经过“定界”和“划界”两种手续,定界是概念上用条约文字来确定国界的走向和地位,绘制有国界线的地形详图,并作国界通过地点的简单记录等,划界是到现场实地去划定实体的界线,通常由缔约国共同组织进行的。对于根据有关国家的双边条约划定的国界,单方面不得加以改变。设有边防检查的边界地区称为口岸,在主要通商的口岸设有海关、出入境管理及检疫设施,也就是CIQ。一般而言,人口和货物均不能完全自由地穿越边界。人口需要护照、签证等文件以获得在特定的边界进出有关国家的权利。运输货物越过边界时亦可能需要缴纳关税。人口在未经授权下穿越边界称为偷渡;货物在未...
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苗族的民族节日
苗族的民族节日苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族,岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为:1、农事活动节庆;2、物质交流节庆;3、男女社交、恋爱、择偶节庆;4、祭祀性节庆;5、纪念性、庆贺性节庆。按时序分,一岁分十二个月,每月都有一个以上的节庆日。动月(鼠或子月)1—15日(第一个子日至第二个寅日)为玩年节,其中第1个子日为天岁节,苗人不出门(远门);第1个丑日是地岁节,第1个丑日至第2个丑日(2—14日)期间,人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等;第2个寅日(15日)为尾巴年(烧龙灯)。偏月(牛月或丑月)第一个丑日为社日,亦称龙头节,苗人祭土地神,接龙、安龙(苗语染戎)。1月(虎月或寅月)的第一个寅日为物质交流、男女社交节(汉籍称为三月三街节)。2月(兔月或卯月)的第一个未日为牛王节(汉籍称四月八日)、男女社交樱桃会、佛生日。3月(龙月或辰月)的第一个辰日、第二...
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家族谱大览
一本族谱
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曾氏族谱 [18卷]
原书: [出版地不详] : 三省堂藏, 清光绪26[1900]. 存15册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 5-6, 17. 共缺4卷. 受姓祖 : 鄫巫. 奔鲁,去邑为曾. 一世远祖 : (周) 曾参,字子舆. 始祖(55世) : (元末) 曾采舆,行福二. 漍泰公次子. 由南丰迁黄冈. 房祖(63世) : 曾大吉 ; 曾大荣 ; 曾大遇 ; 曾大恩 ; 曾大义 ; 曾大有 ; 曾大雄. 大吉房下支祖 : 曾子信 ; 曾子忠 ; 曾子谅 ; 曾子述 ; 曾子达 ; 曾子通 ; 曾子恭 ; 曾子守. 大荣房下支祖 : 曾子学 ; 曾子言 ; 曾子任. 大遇房下支祖 : 曾子依 ; 曾子彦. 大恩房下支祖 : 曾子仁 ; 曾子仕. 大义房下支祖 : 曾子聘 ; 曾子禹. 大有房下支祖 : 曾子义. 大雄房下支祖 : 曾子镇. 派语(63世起) : 宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 武城曾氏重修族谱.
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曾氏族谱 [18卷]
原书: [出版地不详] : 三省堂藏, 清光绪26[1900]. 存15册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 5-6, 17. 共缺4卷. 受姓祖 : 鄫巫. 奔鲁,去邑为曾. 一世远祖 : (周) 曾参,字子舆. 始祖(55世) : (元末) 曾采舆,行福二. 漍泰公次子. 由南丰迁黄冈. 房祖(63世) : 曾大吉 ; 曾大荣 ; 曾大遇 ; 曾大恩 ; 曾大义 ; 曾大有 ; 曾大雄. 大吉房下支祖 : 曾子信 ; 曾子忠 ; 曾子谅 ; 曾子述 ; 曾子达 ; 曾子通 ; 曾子恭 ; 曾子守. 大荣房下支祖 : 曾子学 ; 曾子言 ; 曾子任. 大遇房下支祖 : 曾子依 ; 曾子彦. 大恩房下支祖 : 曾子仁 ; 曾子仕. 大义房下支祖 : 曾子聘 ; 曾子禹. 大有房下支祖 : 曾子义. 大雄房下支祖 : 曾子镇. 派语(63世起) : 宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 武城曾氏重修族谱.
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刘氏族谱 [24卷,首末各1卷]
原书 : [出版地不详] : 彭城堂梓, 民国21年[1932]. 26册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 鼻祖 : (元) 刘元富. 籍江右之永丰. 南迁始祖 : (明) 刘处志. 自江右之永丰迁楚. 石井支祖 : (明) 刘清雅,行一. 梅溪高峰支祖 : (明) 刘清彻,行二. 三大房祖(5世) : (明) 刘永宣,字守贤(居石井头) ; 刘永舆,字宣堂(徙汉寿梅溪) ; 刘永嘉,字玉堂. 散居地 : 湖南省益阳县, 安化县, 汉寿县, 长沙县等地. 书名据书名页题编目. 版心题及书衣题 : 刘氏五修族谱. 谱序题 : 石井刘氏五修族谱.
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刘氏族谱 [24卷,首末各1卷]
原书 : [出版地不详] : 彭城堂梓, 民国21年[1932]. 26册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 鼻祖 : (元) 刘元富. 籍江右之永丰. 南迁始祖 : (明) 刘处志. 自江右之永丰迁楚. 石井支祖 : (明) 刘清雅,行一. 梅溪高峰支祖 : (明) 刘清彻,行二. 三大房祖(5世) : (明) 刘永宣,字守贤(居石井头) ; 刘永舆,字宣堂(徙汉寿梅溪) ; 刘永嘉,字玉堂. 散居地 : 湖南省益阳县, 安化县, 汉寿县, 长沙县等地. 书名据书名页题编目. 版心题及书衣题 : 刘氏五修族谱. 谱序题 : 石井刘氏五修族谱.
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赣县鹭溪桃溪钟氏联修族谱
原书:先祖:钟接, 先祖:钟仕政, 先祖:钟世舆, 始迁祖:钟舆,宋 支祖:钟仕政,元 始祖:钟接,楚汉 地区:江西赣州市赣县 年代:1949年石印暨 谱共十二册。其中联修总谱不分卷,计三册。 第一册为鹭溪桃溪两大房共同性序传、文献、图表 第二册为鹭溪房垂丝图 第三册为桃溪房垂丝图 另外九册为桃溪房谱,卷首(即第一册)序传、文献、图表,卷一至十四(即第二至九册)世传 缺桃溪族谱卷首、卷十 书名据版心、书衣题。八修本
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