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罗氏家谱序言
罗氏家谱序言
原书: 写本, [1985]. [4]页.
始祖: 罗永春.
散居地: 福建省连城县文亨乡 ; 及台湾省台北县瑞芳镇等地.
罗氏家谱序言简介资料
散居地
福建省连城县文亨乡 ; 及台湾省台北县瑞芳镇等地
编修
罗镇源记
相关人物
始祖
罗永春
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《白氏家谱》重修序言,白氏子嗣女偶见家谱、始觉白氏家族之源远流长,先人创业之艰辛,祖辈守业之弥艰,代代
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马氏家谱序言
马氏家谱序言,夫祖宗者子孙之本根也,而子孙者祖宗之枝叶也。欲枝叶畅茂必先培其本根,欲子孙发达必
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邱氏家谱序言
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广水酆氏家谱序言
参天之树,必有其根,环山之水,必有其源。国有史,县有志,家有谱,人有祖。国有兴衰和灭亡,而姓氏家族却源远流长。酆姓起源于西周初年,属于以封邑名称为氏。《史记》中记载为:“酆国,侯爵,始封文王子。今陕西西安户县东五里有酆城”。据史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等记载:酆氏始祖为周文王姬昌十七子姬子于。周武王姬发建立周王朝之后,敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在丰邑,拱卫京畿,爵位为侯爵,史称“酆侯”,其子孙后代就世代以国号“酆”为姓氏。“酆”字三千年以来在笔画和结构上没有发生过任何变化,仅用于地名和姓氏。“酆”姓是相当古老的姓氏,现今姓氏人口总数排名在中国的大陆与台湾省均未进入前三百位,但在宋版《百家姓》中排序为第六十一位。虽然酆氏人口比较少,在中国历史上也比较低调,但是作为酆氏的人应引以为自豪是:酆氏是古老而又典型的汉族姓氏,代表了“纯正”的姬姓血脉。上世纪70年代,在狮子岗村罗家湾...
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师氏家谱序言
自大清乾隆三十四年迄今,凡二百余载。师氏族人承先辈基业,继先贤懿德,披荆斩棘,耕读不辍,虽历经战乱,时局动荡,仍子孙繁衍,人丁日隆。聚而成村者,盖僧念镇师家沟,和平镇张洼沟计余口,迁徙各地之师氏余脉难计数。期间,列强欺凌,民生凋敝,民国战乱,生灵涂炭,十年浩劫,生计日蹙。族人亦如国人,虽春耕夏耘,秋收冬藏,终日劳碌,然殷实之家中落,贫弱之子饥馑,以祖先遗产窑洞为居,时有断炊之虞,虽有清祖余族谱焉有余暇修续家乘哉!师族溯源伏義之后裔也,以官名为姓。据《姓谱》载,夏商时代,管理乐技职官名师,如上古师延,商代师涓等。周朝也有师尹之官,掌管音乐歌咏。以职官为姓,乃成师姓。承天发祥,其后孝子慈孙,代不乏人,承蒙乾隆时期郑板桥“布衣暖,菜根香,诗水滋味长”影响,耕读传家,亦官亦商,总由相继积德以结天心,跻身于晋商“平阳帮”的行列,成为晋地名门望族。故历久而名弥光,是以师族取得监生、贡生、增生、廪生、武...
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家族谱大览
【罗国阳、罗开玉~罗氏家谱】錾子村~四川省射洪市天仙镇
【罗国阳、罗开玉~罗氏家谱】錾子村~四川省射洪市天仙镇
当时1726年置下现在天仙錾子村产业时,老二罗天贤,老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤,老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村(罗天贤,罗天泽);老大罗天镜,老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭,其妻彭氏,始祖罗应才之长子罗天镜,老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井(其母梁太君,长子罗天镜,老三罗天德);从此以后罗应才和次子罗天贤,老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。 后来,其父罗应才,次子罗天贤,第四子罗天泽,父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴;罗应才,罗天贤,罗天泽三人的坟墓有立碑,但罗应才的坟有立碑但找不到了(1910年记载罗应才的坟位置无碑)。罗氏宗支和族规,在宣统二年庚戌年(属狗)1910年冬月五日,由首事:罗国霖,罗开福,有事:罗国秀撰稿,石匠:杨开洪,刻立二碑(罗姓宗支和合族风规)。 首事(罗国霖,罗开福):指出头主管其事的人或头面人物。 有事(罗国秀):突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”,在清廷的政策鼓励下,整个康熙年间(1662-1722),来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期(1723-1735),由于开始丈量土地,限制人口流入,此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间(1736-1820),清廷再次放开限制,前往四川的移民又增加了420万人。 【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才: “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本,承宗德泽长,兴荣家福盛,永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子:1罗天镜,2罗天贤,3罗天德,4罗天泽 次子罗天贤有2子:1罗艳彰,2罗艳顶 1罗艳彰有3子:1罗思华,2罗思荣,3罗思贵, 1罗思华有3子:1罗朝君,2罗朝文(罗仲,罗海,罗德),3罗朝臣 老四罗天泽有3子:1罗艳清,2罗艳海,3罗艳深
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【罗国恩开良开芳~罗氏家谱】錾子村、东岳9村~原系四川省射洪市天仙镇錾子村
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当时1726年置下现在天仙錾子村产业时,老二罗天贤,老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤,老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村(罗天贤,罗天泽);老大罗天镜,老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭,其妻彭氏,始祖罗应才之长子罗天镜,老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井(其母梁太君,长子罗天镜,老三罗天德);从此以后罗应才和次子罗天贤,老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。 后来,其父罗应才,次子罗天贤,第四子罗天泽,父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴;罗应才,罗天贤,罗天泽三人的坟墓有立碑,但罗应才的坟有立碑但找不到了(1910年记载罗应才的坟位置无碑)。罗氏宗支和族规,在宣统二年庚戌年(属狗)1910年冬月五日,由首事:罗国霖,罗开福,有事:罗国秀撰稿,石匠:杨开洪,刻立二碑(罗姓宗支和合族风规)。 首事(罗国霖,罗开福):指出头主管其事的人或头面人物。 有事(罗国秀):突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”,在清廷的政策鼓励下,整个康熙年间(1662-1722),来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期(1723-1735),由于开始丈量土地,限制人口流入,此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间(1736-1820),清廷再次放开限制,前往四川的移民又增加了420万人。 【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才: “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本,承宗德泽长,兴荣家福盛,永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子:1罗天镜,2罗天贤,3罗天德,4罗天泽 次子罗天贤有2子:1罗艳彰,2罗艳顶 1罗艳彰有3子:1罗思华,2罗思荣,3罗思贵, 1罗思华有3子:1罗朝君,2罗朝文(罗仲,罗海,罗德),3罗朝臣 老四罗天泽有3子:1罗艳清,2罗艳海,3罗艳深
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【罗国和开贤开选~罗氏家谱】2队錾子村~四川省射洪市天仙镇
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【罗国伦罗福英~罗氏家谱】东岳4村3队~四川省射洪市
【罗国伦罗福英~罗氏家谱】东岳4村3队~四川省射洪市
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惠水羡塘蛮降罗氏家谱
惠水羡塘蛮降罗氏家谱
朝廷明德仕,正国应登云。 万景洪开灿,春元永庆文。
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朱氏家谱(别名:建阳朱氏昆罗合谱)
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪29[1903]刻本. 8册 : 世系表. 始迁祖 : (元) 朱彬,字惟志 丁泾村支祖 : (明) 朱世仁,字符甫 宝山罗店支祖 : (明) 朱浩,号贻亭 散居地 : 江苏省昆山县, 及宝山县等地 卷端题 : 建阳朱氏昆罗合谱
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