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华南客家族群追寻舆文化印象

参考书目 : 15-18页.

"客家人"是华南地区汉民族的一个重要民系.

本书中含有大量的客家人各姓氏之世系, 迁徙等族谱资料.

本书探讨了客家族群的历史, 文化, 语言, 分布, 迁徙, 社会结构, 民性特征.

History, culture and language of Hakka ethnic group in Huanan area of China and brief

华南客家族群追寻舆文化印象简介资料

编修

陈支平, 周雪香主编

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族群

字源族群，这个名词译自英语Ethnic，源自于古希腊语ἔθνος（ethnos）的形容词形态ἐθνικός（ethnikos），字面意思为家庭的，或人群的。这个单字成为拉丁语ethnicus，在中世纪时成为中古英文的单字。在中世纪时，它对应到英语folk，在中世纪晚期，它对应到英语people。据中国民族学与人类学学者郝时远考据，古汉语“民族”有可能在近代传入日本，然而现代意义的赋予主要是在日译西书（主要是德人著作）中对应了“Ethnicgroup”和“Nation”等名词。涵义族群可以指民族或种族，也可以指具有相同语言、行为取向、地缘、祖籍、文化背景或宗教信仰的群体，属于文化人类学或社会学概念。形成群族并不是客观事物，而是由人界定和划分的，有很大的伸缩性。族群身份有时是自我界定的，为了谋求群体团结、抵抗歧视、争取政治经济权益、自我标榜炫耀等等；族群身份有时则是外在决定或“被划分”的。类型...

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南氏莹分八修宗谱

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国24[1935]年. 存40册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : (23世) 南寿昺,字旭初 ; 南奉春,字曙初. 注 : 本谱不全. 缺卷首1及卷1. 始祖资料不详. 卷1部分请参考台湾省各姓渊源研究学会出版,王者翔着之”南氏八修宗谱” (DGS-100048774, TN-2204258). 分房祖(9世) : 南鉴莹(或鉴荣),字尚义. 生七子 : 南泰阳 ; 南正阳(无嗣) ; 南朝阳 ; 南纯阳(传七世止) ; 南向阳 ; 南岐阳 ; 南济阳. 六房祖(10世) : 南岐阳. 鉴荣公第六子. 生八子 : 南斗铭 ; 南斗经 ; 南斗纬 ; 南斗极 ; 南斗轸 ; 南斗光 ; 南斗亢 ; 南斗其. 七房祖(10世) : (明) 南济阳. 鉴荣公第七子. 生二子 : 南斗焕 ; 南斗灿. 岐阳公下八子(11世) : (明) 南斗铭 ; 南斗经 ; 南斗纬(一传后止) ; 南斗极(二传后止) ; 南斗轸 ; 南斗光(一传后止) ; 南斗亢 ; 南斗其(不详). 济阳公下二子(11世) : 南斗焕 ; 南斗灿. 长房15世祖 : (明清之际) 南有杞,字尔祯. 为邦取公(字笃行)之第三子. 有杞公生五子 : (清初) 南之杰,字伟公,号颐园 ; 南之麟,字显公,号安惠 ; 南之凤,字威公,号安雅 ; 南之祯,字衣公,号自怡 ; 南之祥,字兴公,号乐庭. 本谱主要为长房泰阳公, 六房岐阳公, 及七房济阳公之谱. 派语(9-44世) : 鉴阳斗子廷邦一应天运方兴玉堂集瑞金策储英文章焕启世德维新鸿光远绍骏业克绳. 散居地 : 湖北省蕲水县(今名浠水); 河南省商丘县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

1.华氏宗谱, 1, 卷首：目录谱序支序传, 1920