词条 特伊西亚斯

特伊西亚斯

特伊西亚斯(希腊语:Τειρεσίας,英语:Tiresias,又译作忒瑞西阿斯提瑞西阿斯铁列西阿斯)是古希腊神话中的人物,最初为男性,因触怒赫拉,被变为女性,七年后恢复为男性。为一位生活于底比斯的盲人先知。其事迹反映于荷马史诗《奥德赛》中,凭借多种获得信息的能力并对世界进行解释而闻名于世。其形象亦出现于古希腊作家—索福克勒斯的相关作品中。遂成为作家进行文学创作的重要题材。

特伊西亚斯相关文献
胡利奥·伊格莱西亚斯
成名作他的其中一首作品LoMejorDeTuVida更被著名填词人林振强改篇成《细水长流》,主唱者包括蔡龄龄、何嘉丽等。参考资料官方网站AllMusicGuideJulioIglesiaspage2004年8月14日CBS对胡利奥·伊格莱西亚斯的访问
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安立奎·伊格莱西亚斯
早期生活及家庭安立奎·伊格莱西亚斯在西班牙马德里出生。他是著名情歌歌手胡里奥·伊格莱西亚斯(JulioIglesias)和菲律宾名模伊莎贝尔·普雷斯勒(IsabelPreysler)的第三个儿子。他有一个姐姐ChabeliIglesias和一个哥哥小胡里奥·伊格莱西亚斯(JulioIglesiasJr.)。当他的父母在1978年离婚后,安立奎随父亲搬到迈阿密居住。他是摇滚夏令营青少年演员AnnaMariaPerezdeTagle的四表哥。事业1995年-1997年:EnriqueIglesias1995年7月12日,安立奎发行他第一张同名专辑《EnriqueIglesias》。这张专辑一共发行了五张单曲,分别是《SiTúTeVas》、《ExperienciaReligiosa》、《PorAmarte》、《NoLloresPorMí》和《Trapecista》。专辑发行的首周销量达到了一百万...
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特伊西亚斯
神话在最著名的古代神话传说中,还有忒拜的很多故事里,特伊西亚斯都是个非常重要的人物。他七岁时成为一个盲人,其原因说法不一:有一则神话说特伊西亚斯曾经变过两次性别,既做过男人也做过女人。一天当他在库勒涅山上行走时,看见两条蛇在进行交配,他就用手杖将雌蛇打死,结果他变成了一个女人,成为赫拉的侍女,结婚并育有一女曼托。七年之后,特伊西亚斯又再次走到此山上看见两条蛇在交配,于是他将雄蛇打死,结果他又重新变回了男人。后来,天父宙斯和天后赫拉争吵,宙斯认为在性爱中女人比男人得到更多的快乐,赫拉的看法相反。他们招来特伊西亚斯,因为他既做过男人也做过女人,可以从亲身经历中来谈他的看法。特伊西亚斯说如果性爱之乐有十分,那么男人只能享受其中的一分。特伊西亚斯的话惹怒了赫拉,赫拉把他变成了瞎子。宙斯无法挽回赫拉所造成的结果,但作为补偿,宙斯赐予了他通过鸟语预知未来的本领和七代或九代人的寿命。特伊西亚斯由于向凡人
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伊卡卢伊特
交通印有因纽特文的交通指示牌伊卡卢伊特市的特色除了是加拿大人口最少的领地首府外,也是加拿大唯一一个公路到不了的首府。由于努那福特地区远离加拿大高速公路系统,航空是到达伊卡卢伊特最便捷的方法。在不受浮冰的干扰下,也可以乘船前往。建立于二战时期的伊卡卢伊特机场是最便捷的交通站,由于气候寒冷还曾作为空中客车A380客机的低温测试中心。
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克特西亚斯
生平克特西亚斯出生于小亚细亚尼多斯行医世家(Asclepiadae),是波斯阿契美尼德王朝亚达薛西二世王室的御医。西西里的狄奥多罗斯与策策斯记载克特西亚斯在担任御医十七年后,于前398年退休回到家乡。因此他应于前415年开始服侍波斯王。据西西里的狄奥多罗斯所述(ii.32),克特西亚斯在被亚达薛西二世俘虏后因其医术而被召成为御医。色诺芬记载克特西亚斯在库纳克萨之战时随从亚达薛西。著作克特西亚斯最主要的著作是他的《波斯史》与《印度史》,现仅存佛提乌的提要与其他人引用的片断。他的其他著作仅存标题:Περὶὀρῶν《论山》、Περὶποταμῶν《论水》(见于普鲁塔克引用)、ΠερίπλουςἈσίας《亚细亚行记》(见于StephanusByzantinus)、ΠερὶτῶνκατὰτὴνἈσίανφόρων《论亚细亚的朝贡》(可能附录于《波斯史》)。《波斯史》《波斯史》Περσικά(Per...
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家族谱大览
呼和伊特格尔勒分支梁氏族谱
呼和伊特格尔勒分支梁氏族谱
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河南杞县伊氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆年间[17--?]. --[48双叶 : 插图. 卷数残缺不全. 版心题: 伊氏世家谱. 珍藏者: 山西省社会科学院. 代祖: 伊元圣名尹又名挚(商) 散居地: 河南省杞县等地. 商代国名,在今河南省(有莘)
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莘野伊氏世谱 : 山东新城 [5卷]
原书: [出版地不详] : 莘野伊氏续谱委员会, 2011年续修. 5册 : 插图, 世系表, 肖像. 一代祖 : 伊尹,又名挚. 百代祖 : 伊秋田,或盛田,字广收. 据河南杞县伊氏家谱载,迁居山东济南府新城镇,为第100代. 一世祖 : 伊翔,望江公. 自燕冀徙居山东新城(今属桓台县)之利用乡. 为统一世系后的122代. 派祖(2世) : 伊礼 ; 伊敦 ; 伊厚 ; 伊忠 ; 伊信 ; 伊行,安阳公 ; 伊笃. 礼公派下支祖(6世) : 伊复 ; 伊泽,字子被 ; 伊洧 ; 伊濯,字维丰 ; 伊洛 ; 伊圣. 忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊凤翱 ; 伊尚朋,字圣选. 行公派下支祖(3世) : 伊学 ; 伊连 ; 伊赞. 笃公派下支祖(6世) : 伊禄 ; 伊星 ; 伊庆 ; 伊安 ; 伊泰. 排行(16世起) : 允若丕懋 善继祖述 希怀孔衍 毓世庆长 钦圣歆廉 昭旭炳正 崇谦荣逊 恪慎永兴. 散居地 : 山西省桓台县(原新城县), 高青县, 邹平县, 曲沃县, 洪洞县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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莘野伊氏世谱 : 山东新城 [5卷]
原书: [出版地不详] : 莘野伊氏续谱委员会, 2011年续修. 5册 : 插图, 世系表, 肖像. 一代祖 : 伊尹,又名挚. 百代祖 : 伊秋田,或盛田,字广收. 据河南杞县伊氏家谱载,迁居山东济南府新城镇,为第100代. 一世祖 : 伊翔,望江公. 自燕冀徙居山东新城(今属桓台县)之利用乡. 为统一世系后的122代. 派祖(2世) : 伊礼 ; 伊敦 ; 伊厚 ; 伊忠 ; 伊信 ; 伊行,安阳公 ; 伊笃. 礼公派下支祖(6世) : 伊复 ; 伊泽,字子被 ; 伊洧 ; 伊濯,字维丰 ; 伊洛 ; 伊圣. 忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊凤翱 ; 伊尚朋,字圣选. 行公派下支祖(3世) : 伊学 ; 伊连 ; 伊赞. 笃公派下支祖(6世) : 伊禄 ; 伊星 ; 伊庆 ; 伊安 ; 伊泰. 排行(16世起) : 允若丕懋 善继祖述 希怀孔衍 毓世庆长 钦圣歆廉 昭旭炳正 崇谦荣逊 恪慎永兴. 散居地 : 山西省桓台县(原新城县), 高青县, 邹平县, 曲沃县, 洪洞县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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莘野伊氏世谱 : 山东新城 [5卷]
原书: [出版地不详] : 莘野伊氏续谱委员会, 2011年续修. 5册 : 插图, 世系表, 肖像. 一代祖 : 伊尹,又名挚. 百代祖 : 伊秋田,或盛田,字广收. 据河南杞县伊氏家谱载,迁居山东济南府新城镇,为第100代. 一世祖 : 伊翔,望江公. 自燕冀徙居山东新城(今属桓台县)之利用乡. 为统一世系后的122代. 派祖(2世) : 伊礼 ; 伊敦 ; 伊厚 ; 伊忠 ; 伊信 ; 伊行,安阳公 ; 伊笃. 礼公派下支祖(6世) : 伊复 ; 伊泽,字子被 ; 伊洧 ; 伊濯,字维丰 ; 伊洛 ; 伊圣. 忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊凤翱 ; 伊尚朋,字圣选. 行公派下支祖(3世) : 伊学 ; 伊连 ; 伊赞. 笃公派下支祖(6世) : 伊禄 ; 伊星 ; 伊庆 ; 伊安 ; 伊泰. 排行(16世起) : 允若丕懋 善继祖述 希怀孔衍 毓世庆长 钦圣歆廉 昭旭炳正 崇谦荣逊 恪慎永兴. 散居地 : 山西省桓台县(原新城县), 高青县, 邹平县, 曲沃县, 洪洞县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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莘野伊氏世谱 : 山东新城 [5卷]
原书: [出版地不详] : 莘野伊氏续谱委员会, 2011年续修. 5册 : 插图, 世系表, 肖像. 一代祖 : 伊尹,又名挚. 百代祖 : 伊秋田,或盛田,字广收. 据河南杞县伊氏家谱载,迁居山东济南府新城镇,为第100代. 一世祖 : 伊翔,望江公. 自燕冀徙居山东新城(今属桓台县)之利用乡. 为统一世系后的122代. 派祖(2世) : 伊礼 ; 伊敦 ; 伊厚 ; 伊忠 ; 伊信 ; 伊行,安阳公 ; 伊笃. 礼公派下支祖(6世) : 伊复 ; 伊泽,字子被 ; 伊洧 ; 伊濯,字维丰 ; 伊洛 ; 伊圣. 忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊凤翱 ; 伊尚朋,字圣选. 行公派下支祖(3世) : 伊学 ; 伊连 ; 伊赞. 笃公派下支祖(6世) : 伊禄 ; 伊星 ; 伊庆 ; 伊安 ; 伊泰. 排行(16世起) : 允若丕懋 善继祖述 希怀孔衍 毓世庆长 钦圣歆廉 昭旭炳正 崇谦荣逊 恪慎永兴. 散居地 : 山西省桓台县(原新城县), 高青县, 邹平县, 曲沃县, 洪洞县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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