镶黄旗包衣福森保佐领下骑都尉文兴阿袭职原由档

经历2004年加入Hello!ProjectEgg。2005年7月23日-7月24日-在“代代木第一体育馆”举行的‘Hello!Project2005夏の歌谣ショー～"05セレクション!コレ

简介旗分佐领下人源于清朝入关前的属人或自由民阶层。早期私属性质较强，尤其是尚未分出旗分和包衣佐领之前，各类属人的身份等级并不明显。旗制创立后，各属人分隶于包括汗在内的各旗旗主之下，与各自旗主有君臣之分，并受旗主的各种差役。不过，自清太宗皇太极即位以后，八旗共治的局面逐渐解体。顺治末年，皇帝已自将三旗，旗分佐领下人也开始有了上三旗和下五旗之分。雍正年间，皇帝又将下五旗的旗分佐领也收入了自己的实际控制之中，并限制下五旗旗主、管主王公和封入下五旗的皇子的旗份佐领配额，名义上由五旗王公管理的旗分佐领，实际上由各旗都统负责管理，使得下五旗人与王公的私属性质逐渐减弱，从而实现了八旗由国家的统一调用。上三旗同下五旗旗分佐领下人在挑取甲兵、科举入仕、补官、法律地位以及各种经济待遇上基本相同，但由于皇帝同宗室王公的名分差别还是使得二者有着名誉上的上下之分。虽然入关后八旗的中央集权使得五旗王公对本旗佐领的行政...

概要佐保姬原为平城京东面佐保山（今奈良县法华寺町法华町）的神灵，由于五行思想中春天代表东方，因此春之神被称为佐保姬，形象为穿着洁白柔和春霞之衣的年轻女性。在连歌（日语：連歌）、俳谐（日语：俳諧）、俳句等传统文学中，佐保姬是代表春天的季语，亦常用于和菓子的名称。相传与佐保姬相互对应的是龙田山（日语：竜田山）女神龙田姬，后者以裁缝、织染之高超技巧出名。相对来说日本民间认为佐保姬亦掌管裁缝、织染，因此古来即有和歌吟咏其事。其中比较著名的是：平兼盛《词花和歌集》：译成现代日语为：翻译成中文则为：后鸟羽院《后鸟羽御集》：译成现代日语为：翻译成中文则为：信仰祭祀佐保姬的神社为下列：佐保姬神社：奈良市西包永町。内部链接龙田姬：龙田山之神，代表秋季；其他尚有夏之筒姬、冬之白姬等。佐保川（日语：佐保川）狭穗姬命日本神祇列表参考资料《平安朝歌合大成》，萩谷朴著，同朋舎メディアプラン，1957年，ISBN481...

简介旗鼓佐领在八个旗中均有分布。多有以军功授世爵位世职者，如三等男胡海、张时荐等。比较知名的还有曹氏、高氏等家族。曹氏家族在始祖曹锡远、曹振彦父子时期归降后金，传家至曹寅这代因其母孙氏为康熙帝乳母而开始日益显赫，红楼梦的作者曹雪芹即为曹寅之孙。高氏家族因慧贤皇贵妃的缘故，也曾一度跻身显要。慧贤皇贵妃的父亲为文渊阁大学士高斌。此外，还有因续写红楼梦而知名、出身铁岭高氏的高鹗。其他较为知名的还有以镶黄旗冯氏英廉家族、正黄旗“钟杨家”杨钟羲家族等。旗鼓佐领下人的旗内待遇相较他者要复杂一些。在出仕方面，旗鼓与满洲佐领相同，所递补官缺皆为满缺；但在考试待遇上，旗鼓佐领下人缺被归入汉军，因此无法占有满洲、蒙古旗人特有的分榜名额，也就无法享受“满洲中额较宽”的待遇；旗鼓在补兵缺方面也不与满洲佐领相同，在挑甲名额的分配上，给予旗鼓佐领的配额也要少于满洲佐领。内务府旗鼓佐领的数量有18个，多于满洲佐领（15...

生平幼通经史，长而中西兼贯，长于算术、医学、词章、考据，通日文。光绪二十二年补无锡秀才。25岁就读于江阴南菁书院。28岁东吴大学肄业。同年，到上海江南制造局工艺学堂学化学，入东文学堂学日文，又师从赵元益学医，学成，任京师大学堂及译学馆教习。1909年赴日考察医学，后于上海行医并创办医学书局。1914年始向佛。著作分为医学、文学、进德、佛学、钱币学等丛书。先后出版《一切经音义提要》、《佛经精华录笺注》、《六祖坛经笺注》、《心经笺注》、《六道轮回录》、《佛学指南》、《佛学起信论》、《说文解字诂林补遗》、《古钱大辞典》、《古泉学纲要》等著作。1952年，福保因老衰在上海逝世，享年79岁。他一生著述等身，最著名的是《佛学大辞典》，此书译自日本人织田德能的《佛学大辞典》，系删除了日本佛教相关资料及文献出处所成的节译本。丁福保有子丁惠康，亦为收藏家、医学家。