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格物致知

格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记·大学》八目──格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。

东汉郑玄最早为“格物致知”作出注解，而自从宋儒将《大学》由《礼记》独立出来成为《四书》的一部后，“格物致知”的意义也就逐渐成为后世儒者争论不休的热点议题，以至于今。现在社会上关于“格物致知”的流行诠释是根据南宋朱熹学说的部分观点，认为“格物致知”就是研究事物而获得知识、道理。《现代汉语词典》将其解释为：“穷究事物的原理法则而总结为理性知识”。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于“致知”的解释。朱熹...

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格物致知

历史上的学说观点“格物致知”的真正意涵，已是儒学思想史上的千古之谜。从最早为《大学》作注的东汉郑玄，一直到现代的儒学学者，已经争论了近两千年，至今仍无定论。明末刘宗周就说：‘格物之说，古今聚讼有七十二家！’；而由刘宗周至今，又历三百余年，更增加了许多不同见解。关于中国历代学者对于“格物致知”的观念争议，可以参考、、。以下就重点例举一千余年来儒学界的主要各家解释及原文。所述种种观点，只是择其重要学者加以摘录略述，实际历史上还有许多各式各样的观点。东汉郑玄：事物之来发生，随人所知习性喜好。“格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”唐朝孔颖达：事物之来发生，随人所知习性喜好。“致知在格物者，言若能学习，招致所知。格，来也。已有所知则能在于来物；若知善深则来善物，知恶深则来恶物。言善事随人行善而来应之，恶事随人行恶亦来应之。言善恶之来，缘人...

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刘蕺山格物致知说析论

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格物致知

格物致知格物致知格物致知的意思格物致知是什么意思格物致知什么意思格物致知的近义词格物致知的反义词格物致知的拼音【成语意思】：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。【用法分析】：格物致知连动式；作谓语；指研究事物原理而获得知识。【成语来源】：西汉戴圣《礼记大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：连动式成语【使用程度】：生僻成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：géwùzhìzhī【英语翻译】：studynaturalphenomenainordertoacquireknowledge【成语声母】：GWZZ【格物致知的近义词】：致知格物【近似成语】：知疼着痒：形容对亲人的关怀、体贴。知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。知名当世：知名：著名、有名。在当代很著名。知尽能索：比喻智慧能力都竭尽了。知彼知己：原意是如果对敌...

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王阳明传——格物致知

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